W połowie pierwszego tysiąclecia pne. mi. Plemiona celtyckie zamieszkiwały dorzecza Renu, Sekwany, Loary i górnego Dunaju. Rzymianie później nazwali to terytorium Galią. W VI-III wieku Celtowie zajmowali ziemie współczesnej Hiszpanii, Wielkiej Brytanii, północnych Włoch, południowych Niemiec, Czech, częściowo Węgier i Siedmiogrodu.
Oddzielne osady celtyckie znajdowały się na południe i wschód od tych terytoriów w regionach iliryjskim i trackim. W III wieku pne. mi. Celtowie podjęli nieudaną kampanię w Macedonii i Grecji, a także w Azji Mniejszej, gdzie osiedliła się część Celtów i ostatecznie zaczęto nazywać Galatów.
W niektórych krajach Celtowie zmieszali się z miejscową ludnością i stworzyli nową, mieszaną kulturę, taką jak kultura celtyberyjska w Hiszpanii. Na innych obszarach miejscowa ludność szybko stała się celtycka, podobnie jak Ligurowie z południowej Francji, a niewielkie ślady jej języka i kultury przetrwały tylko w kilku nazwach miejscowości i pozostałościach wierzeń religijnych.
Pisemne wzmianki o Celtach
Pisemne źródła o wczesnym okresie celtyckiej historii prawie nie dotarły do naszych czasów. Po raz pierwszy wspomniał o nich Hekateus z Miletu, a następnie Herodot, który donosił o osadnictwie celtyckim w Hiszpanii i nad Dunajem. Titus Liwiusz świadczy o kampanii Celtów we Włoszech za panowania rzymskiego króla Tarkwiniusza Priscusa w VI wieku pne. mi.
390 - Jedno z plemion celtyckich najechało Rzym. Na początku IV wieku Celtowie zaproponowali tyranowi Sycylii Dionizemu I sojusz przeciwko Locrusowi i Krotonowi, z którymi następnie walczył. Później pojawili się w jego armii jako najemnicy. 335 rok - plemiona celtyckie zamieszkujące brzegi Morza Adriatyckiego wysłały swoich przedstawicieli do Aleksandra Wielkiego.
Film promocyjny:
Znaleziska archeologiczne
Te skąpe pisemne dowody uzupełniają znaleziska archeologiczne. Rozprzestrzenianie się tworzonej przez nich tzw. Kultury La Tene wiąże się z Celtami. Nazwa pochodzi od Zatoki La Ten nad jeziorem Neuchâtel w Szwajcarii, gdzie znaleziono fortyfikacje i dużą liczbę celtyckich broni charakterystycznych dla tej kultury.
Zabytki kultury La Tene pozwalają prześledzić stopniowy rozwój plemion celtyckich oraz historię ich przenikania do różnych regionów Europy.
W pierwszym etapie swojego rozwoju, od połowy VI do końca V w., Kultura La Tene rozprzestrzeniła się z Francji do Czech. Duża liczba mieczy, sztyletów, hełmów, biżuterii z brązu i złota może świadczyć o tym, że rzemiosło celtyckie osiągnęło już wtedy wysoki poziom.
Na wysokim poziomie była też sztuka, o czym świadczą chociażby artystycznie zdobione naczynia. W tym samym czasie w grobach zaczęły pojawiać się greckie rzeczy, które docierały do Celtów przez Massalia wzdłuż rzek Rodan i Sona. Sztuka grecka wywarła znaczący wpływ na Celtów, chociaż miejscowi rzemieślnicy nie podążali ślepo za greckimi wzorami, ale przerabiali je, dostosowując je do swoich gustów i tradycji.
Kultura
W V-III wieku, ze względu na osadnictwo Celtów, kultura La Tene rozprzestrzeniła się z czasem na inne regiony europejskie. Produkty celtyckich rzemieślników są coraz bardziej ulepszane. Coraz mniej wpływów greckich. Na zachodzie pojawiają się typowe celtyckie rzeczy emaliowane. Rozpowszechniła się ceramika wykonana na kole garncarskim.
Rolnictwo
Rolnictwo celtyckie osiąga wysoki poziom. To Celtowie wymyślili ciężki pług z nożem. Ten pług był w stanie orać ziemię na znacznie większą głębokość niż lekki pług używany wówczas przez Włochów i Greków. W rolnictwie Celtowie stosowali system trójpolowy, który zapewnia dobre plony. We Włoszech chętnie kupowano mąkę z regionów celtyckich.
Przenosząc się na nowe obszary, Celtowie rozdzielili ziemie na pagam - plemiona lub klany. W Wielkiej Brytanii, mało związanej ze światem zewnętrznym, posiadanie ziemi przez plemienne przodków utrzymywało się przez długi czas.
Na kontynencie, gdzie Celtowie nawiązali stosunki handlowe z kupcami greckimi i włoskimi, z czasem pojawiła się prywatna własność ziemi. Społeczność klanowa została zastąpiona wiejską, a szlachta, której udało się zagarnąć więcej ziemi, wyróżniała się spośród członków gminy.
Z tej szlachty powstała kawaleria celtycka, która stanowiła główną siłę armii. Kawaleria wypędziła rydwany, które były powszechne wśród Celtów, które przetrwały tylko w Wielkiej Brytanii.
Budynek
O wysokich umiejętnościach fortyfikacyjnych Celtów świadczą pozostałości ich umocnień - potężne mury z bloków kamiennych, spięte dębowymi belkami. Te tak zwane mury galijskie zostały później zapożyczone przez inne ludy.
Handel
Pod koniec III - na początku II wieku handel między kontynentalnymi Celtami osiągnął taki poziom, że zaczęli bić własne złote i srebrne monety, podobne do tych z Massalii, Rodos i Rzymu, a także macedońskie. Początkowo moneta pojawia się wśród plemion ściśle związanych z polityką świata greckiego i rzymskiego, ale już w I wieku zaczęły ją bić bardziej odległe plemiona, w tym plemiona Brytanii.
Rozwój handlu doprowadził do rozpadu prymitywnych stosunków międzyludzkich, które szczególnie szybko zachodziły wśród plemion pozostających w bezpośrednim kontakcie ze światem starożytnym.
Zakończenie ekspansji Celtów
W II wieku ekspansja Celtów ustaje. Jednym z powodów jest spotkanie z tak silnym wrogiem, jak zbliżający się do Renu Niemcy i Rzymianie, którzy w 121 r. Zdobyli południowe, tzw.
Ostatnim dużym ruchem plemion celtyckich było przybycie plemienia Belga z regionów nadreńskich, które osiedliły się na północy Galii oraz w niektórych regionach Renu w Niemczech. Pod koniec II wieku pne. mi. Celtowie doszli już do ostatniego etapu upadku pierwotnego systemu komunalnego. Szlachta plemienna posiadała rozległe ziemie i niewolników, których używano jako służących.
Koniec prymitywnego systemu komunalnego
Wielu plemiennych członków gminy było zależnych od szlachty i zmuszonych było uprawiać jej ziemię, płacąc określoną opłatę, a także dołączać do oddziałów i walczyć o swoich przywódców. W tym czasie poszczególne pogania połączyły się już w mniej lub bardziej duże społeczności plemienne. Najważniejsze z nich to społeczności Aedui i Ervern.
Społeczności podporządkowywały sobie słabsze plemiona, które uzależniały się od nich. Zaczęły pojawiać się miasta będące ośrodkami rzemiosła i handlu, aw niektórych przypadkach także ośrodkami politycznymi. Miasta były generalnie dobrze ufortyfikowane.
Większość plemion celtyckich rozwinęła pozory republiki arystokratycznej, nieco podobnej do wczesnej republiki rzymskiej. Byli przywódcy plemienni, których starożytni autorzy nazywali królami, zostali wygnani. Ich miejsce zajęła rada arystokracji i wybrani spośród nich magistraci - tzw. Vergobretowie. Głównym zadaniem wergobretów było wprowadzenie dworu.
Często poszczególni przedstawiciele szlachty podejmowali próby przejęcia wyłącznej władzy. Wspierała ich drużyna i ludzie, którzy mieli nadzieję, że ograniczą władzę właścicieli ziemskich, którzy go gnębili. Ale takie próby były zwykle szybko stłumione.
Druidzi
Oprócz szlachty, którą Rzymianie nazywali jeźdźcami, ważną rolę odegrali też kapłani, druidzi. Byli zorganizowani w korporację, na której czele stał arcy druid, byli zwolnieni ze służby wojskowej i płacenia podatków oraz byli czczeni jako strażnicy boskiej mądrości i niektórych, jednak raczej skromnej wiedzy. Wśród druidów przyjmowano przedstawicieli arystokracji, którzy opanowali ich nauczanie.
Druidzi spotykali się co roku i oceniali. Decyzje tego sądu były bezwzględnie wiążące dla wszystkich Galów. Zbuntowanym druidom zabroniono uczestniczyć w ceremoniach religijnych, co oddzielało ich od społeczeństwa.
Nauki druidów były tajne i nauczane ustnie. Opanowanie go zajęło 20 lat. Niewiele wiadomo o jego zawartości. Jak widać, podstawą nauk druidów była idea nieśmiertelności duszy lub wędrówki dusz oraz idea końca świata, który zostanie zniszczony przez ogień i wodę. Trudno jest określić, w jakim stopniu nauka ta mogła wpłynąć na religię Celtów, o której niewiele wiadomo. Wraz z kultem duchów lasu, gór, rzek, strumieni itp. Powstał kult bóstw słońca, grzmotów wojny, życia i śmierci, rzemiosła, elokwencji itp. Niektórym z tych bogów składano ofiary z ludzi.
Etapy rozwoju
Nie wszystkie plemiona celtyckie były na tym samym etapie rozwoju. Plemiona północne bardziej oddalone od Włoch, w szczególności Belgae, nadal żyły w prymitywnym systemie komunalnym, podobnie jak brytyjscy Celtowie. Próby rzymskiej penetracji napotykały tu na ostry opór. Wręcz przeciwnie, plemiona południowej Galii, zwłaszcza Eduowie, były już u progu przejścia do społeczeństwa klasowego i państwa. Miejscowa szlachta w walce ze swoimi współplemieńcami i innymi plemionami szukała pomocy Rzymu, co później ułatwiło podbój Galii i przekształcenie jej w rzymską prowincję.
A. Badak