W tej serii artykułów postaram się w bardzo zwięzły i łatwy sposób przedstawić treść książki Andrieja Stiepanenki „Historii już nie ma”. Ta książka nie jest łatwa do odczytania, ale zawarte w niej informacje po prostu wysadzają mózg. Niestandardowe spojrzenie na historię biblijną i starożytną odbierane jest z wielkim zdziwieniem, wszystko zbyt poważnie potwierdzają fakty i logiczne wnioski. W pierwszej chwili nawet nie mogę w to uwierzyć, ze względu na skalę ujawnionych problemów. Ale nie można mnie nazwać zwolennikiem oficjalnej wersji historii….
Książka A. Stepanenko.
Trudności w identyfikacji
Badając dokumentalną historię czasów Starego Testamentu, wielu badaczy ma wrażenie, że klasyczny obraz Jerozolimy w obecnej formie jest złożony i łączy w sobie najbardziej uderzające znaki kilku miast semickich w Afryce Północnej.
Na przykład opisana w Piśmie Świętym Gehenna (ognista) znajdowała się w Kartaginie (dzisiejsza Tunezja) i była miejscem kultu palących zwłoki zgodnie z obrzędem semickiej bogini śmierci Thanat. Jej kult i takie rytuały były nieodłączne tylko w Kartaginie.
Królowa Saby i król Salomon (fresk).
Etiopia ma dobrze znane (specjalistom) miasto świątynne Lalibela, rzekę Jordan i górę Kalwarię. Tam jest grób Jezusa i Maryi Dziewicy! To z tego miasta Brytyjczycy wyciągnęli Arkę Przymierza jako trofeum wojny w XIX wieku. Miejscowi cesarze (!) Śledzą swoje pochodzenie od królowej Saby i króla Salomona z plemienia Dawida i żaden z historyków nie kwestionuje tego, ponieważ według jednej wersji starożytne królestwa Sabei i Axum znajdowały się w tych miejscach. W Lalibeli jest wiele razy więcej pism świętych i są one napisane w szczerym, pogańskim stylu (znacznie bliższym duchowo naukom Jezusa), w przeciwieństwie do „czesanych” europejskich wersji.
Film promocyjny:
Jeszcze kilka faktów w skarbcu wątpliwości: we współczesnej Jerozolimie, na Świętej Górze Moria, gdzie dostęp był kategorycznie zamknięty dla zwykłych śmiertelników (według Pisma), aż do drugiej połowy XIX wieku znajdowało się tam lokalne wysypisko (!). A wśród Arabów osadę tę nazywano (i do chwili obecnej) El-Quds.
Słoniowaty
Na pierwszym i najważniejszym progu Nilu znajduje się (a raczej było) starożytne miasto Elefantyna, przez które przechodziła granica między greckim Egiptem a semicką Etiopią. Największe miasto handlowe, które powstało w miejscu przeciągania przez nieprzejezdne bystrza Nilu (przed budową tamy).
- Tylko w Elefantynie znajduje się starożytny fundament Świątyni Żydowskiej, który dokładnie odpowiada rysunkom, którymi dysponują historycy.
- Tylko w Elefantynie w Wielkanoc złożyli ofiarę z baranka.
- Tylko kapłanom Elefantyńskim Bóg pozwolił kontemplować Go w Świątyni i pełnić nabożeństwa, co potwierdzają wszystkie kroniki.
- Tylko w Elefantynie nazywali swoje bóstwo „Panem Zastępów” lub „Jahwe Zastępów”.
Mapa Jerozolimy z 1660 roku.
Na powyższej mapie rzeka zakręca wokół Jerozolimy po prawej stronie, a ściana po lewej (Ściana Dawida) wisi nad głębokim wąwozem. Powstają w miejscu burzliwego, pełnego strumienia, który powoduje erozję gleby i osuwanie się ziemi. Okazuje się, że w porze powodziowej Nilu rzeka zakryła miasto z dwóch stron, a miasto zamieniło się w wyspę. W dzisiejszej Jerozolimie nie ma nic podobnego, ale było w Elefantynie.
Na starych mapach Jerozolimy często występuje toponim „Gichon” - tak nazywa się tylko Nil. „Góry Gichon” - góry Nilu, „Fons. Gion”. - źródło Nilu. Biblia wskazuje, że rzeka Gichon „opływa krainę Kush”, a „Kushi” w tłumaczeniu z hebrajskiego to Murzyn lub Etiopczyk. Sudan na starożytnych mapach nazywa się Kush.
W starożytności uważano, że Nil wypływa między dwiema górami w pobliżu Elefantyny i płynie w dwóch kierunkach: na północ do Egiptu i na południe do Etiopii.
Źródło między dwoma górami (u góry po lewej) na fragmencie panoramy Jerozolimy z 1563 roku.
Baranek ofiarny, bóstwo Khnum i powódź Nilu
Pamiętajmy, że Elefantyna leży na pograniczu Egiptu (z jego kultami pogańskich bogów) i semickiej Etiopii (z kultem Jahwe Zastępów).
Obie religie uważały za życiodajną substancję krwi bóstwa. Dlatego na początku wylewu Nilu, od którego zależało życie setek tysięcy ludzi na terenach zalewowych, kapłani złożyli Bogu w ofierze baranka. Krew baranka zabarwia wodę na czerwono (powódź Nilu niesie zawiesiny gliny), Nil wylewa, zalewa równinę zalewową, dając wodę i plony.
Jest jasne, że to tutaj znajdowała się najwyższa świątynia bóstwa z głową barana (boga baranka) Khnuma.
Khnum to najwyższy bóg, który stworzył świat i człowieka, dając dziecku nieśmiertelną duszę.
Ponadto Khnum jest panem bystrzy i dowodzi bogiem Nilu - Hapi, który jest odpowiedzialny za wyciek. Jak widać, jeśli jest boski baranek i ukrzyżowany, to tylko tutaj.
Na południowym krańcu Elefantyny stała świątynia Khnum - to miejsce Dawida. W pobliżu znajdowała się Góra Golgota. Raz w roku, kiedy zależy od tego powódź, kapłani stwórcy świata i władca bystrzy Khnum zapewniają bezgrzesznego kastrata, który dorastał w świątyni, jak wszyscy oni, syn boga demiurga Khnuma, poczęty w imieniu Ojca przez kapłana w kapeluszu ze skręconymi rogami. Następnie na specjalnej górze przeznaczonej do tego celu (dlatego czaszka leży pod ukrzyżowaniem Kalwarii), baranek zostaje złożony w ofierze, a Gichon (Nil) staje się czerwony od krwi (zawiesina gliny) - zaczyna się faktyczny wyciek. Poświęcenie prowadzi do odrodzenia.
Wspaniałe wodociągi Asuan.
Niszcz, aby nie szukać
To dobrze znany fakt: brytyjscy kolonialiści NIGDY nie rozwinęli zniewolonych terytoriów, woląc wyssać je do sucha.
Zapora Asuan została zbudowana w miejscu starej tamy wzniesionej przez Brytyjczyków na przełomie XIX i XX wieku. Ich stara tama nie pełniła żadnej funkcji gospodarczej: nie regulowała przepływu Nilu, nie była przeznaczona do nawadniania i nie wytwarzała energii elektrycznej. Jedynym celem jego budowy jest całkowite zalanie okolic Elefantyny wraz ze świątyniami i licznymi artefaktami …
Początkowo tama miała konstrukcję 1900 m długości i 54 m wysokości, ale szybko okazało się, że to nie wystarczy do całkowitego zalania i została zbudowana dwukrotnie (!). Ten wstyd rasy ludzkiej, zwany Brytyjczykami (z jakiegoś tylko im znanego powodu, wyobrażającym sobie, że jest jedynym inteligentnym narodem na Ziemi, spychającym wszystkich do rangi dzikich aborygenów, nadających się do zaspokojenia ich potrzeb), zniszczył nawet resztki śladów, które mogłyby rzucić cień na oficjalnie przyjęta wersja historii biblijnej.
W sierpniu 1868 r., Podczas angielskiej okupacji, wraz z ogromną kolekcją rękopisów z Etiopii do Wielkiej Brytanii, wszystkie egzemplarze „Cybre Negast” - etiopskiej (pogańskiej) wersji Biblii zostały wyjęte. Idąc na spotkanie z królem Etiopii, w 1872 roku książka została zwrócona (ze zmianami, które się pojawiły) i jest teraz utrzymywana w formie, która została przyjęta w Wielkiej Brytanii.
W 1936 roku w Etiopii, na polecenie Watykanu, włoskie władze kolonialne spaliły wszystkie dostępne im kroniki. Ambasada rosyjska, również zainteresowana historią Etiopii, przez długi czas gromadziła starożytne kroniki chrześcijańskie, ale z powodów ateistycznych i politycznych przeniosła całą kolekcję do Francji w 1919 r., Gdzie spłonęła 21 lat później - w 1940 r.
A według Tahira Shaha (autora „W poszukiwaniu kopalń króla Salomona” EKSMO, 2006) zainteresowanie historią narodową Etiopii wiąże się dziś z poważnym ryzykiem utraty życia.
Kontynuacja: „Historia już nie istnieje. Wyprawa Napoleona do Egiptu”
