Wśród tajemnic dręczących badaczy egipskich starożytności, świątyń, a zwłaszcza piramid, wśród pytań „kto?”, „Kiedy?” I jak?" jest pytanie, które może częściowo zmylić współczesnego człowieka. To jest pytanie "dlaczego?"
Po co na przykład wznosić gigantyczne konstrukcje z tak wąskimi korytarzami i małymi komórkami w środku? Poprawić stan zdrowia? Ukryć skarby?
Po co używać klocków o niewiarygodnej wadze podczas budowy, skoro ten sam efekt można osiągnąć stosując lżejsze materiały? Żeby się nie rozerwać?
Po co kierować miny wewnętrzne na punkty kardynalne i gwiazdy z doskonałą astronomiczną dokładnością, uderzając współczesnych badaczy perfekcją obliczeń i technologii? Po co? Aby zasiać ziarno poszukiwań i zwątpienia w pragmatycznych umysłach potomków? Po co? Po co? Po co?
Tak czy inaczej, ludzkość ocenia otaczające zjawiska z punktu widzenia ich rozwoju, z „dzwonnicy”, która pozwala spojrzeć dalej lub bliżej. Spoglądając w głąb wieków, w tajemnicze starożytne kultury, musimy przyznać, że nasza „dzwonnica” jest bardzo daleko od egipskich piramid i świątyń. Niemniej jednak, jeśli spróbujesz, zawsze możesz coś zobaczyć …
Sztuka orientowania budynków przez gwiazdy istnieje od niepamiętnych czasów, kiedy architektowi, być może po raz pierwszy, powiedziano o jego roli na tym świecie. Już w starożytności sztuka ta została zapamiętana i włączona do szeregu obowiązkowych działów architektury. Mark Vitruvius Pollio mówi o tym szczegółowo w swoich słynnych „Dziesięciu książkach o architekturze”, oprócz mechaniki i architektury, w tym nauki o gnomonice w działach architektury. Ten starożytny obszar wiedzy budowlanej był odpowiedzialny za komunikację ze zjawiskami niebieskimi, pomyślnymi stronami świata, wichurami, ruchem Słońca, planetami i układem gwiazd. Istnieją dowody na to, że mistrzowie starożytności czerpali wiele z tej wiedzy ze starożytnego Egiptu - kolebki naszej cywilizacji. Ale jest oczywiste, że kolebka pod wieloma względami przewyższała cywilizację swoich wyznawców.
Diagram pokazuje nie tylko proporcjonalne podobieństwa między piramidami i gwiazdami, ale także ich podobny układ względem siebie.
Być może najwyraźniejszym przykładem takiej wyższości są Wielkie Piramidy starożytnego Egiptu na płaskowyżu Gizy. Fakt, że kilka tysięcy lat temu konstrukcję o wymiarach dwieście na dwieście metrów i ważącą sześć milionów ton można było ustawić dokładnie w punktach kardynalnych, może nie być tak zaskakującym. Ale fakt, że odchylenia wymiarów i kierunków przy takich masach nie przekraczają jednej dziesiątej procenta - to praktycznie nieosiągalna doskonałość dla nowoczesnych technologii budowlanych. Skąd taka precyzja? Oczy osoby kontemplującej wielkość piramid nie są w stanie wyśledzić takich niuansów. Próbując odpowiedzieć, można tylko dojść do wniosku, że kultura zdolna do budowania w ten sposób wiedziała więcej niż nasza. Budowniczowie Wielkich Piramid wiedzieli, dlaczego umieścić je na płaskowyżu Gizy, tak aby każdy z nich dosłownie odzwierciedlał na Ziemi położenie „swojej” gwiazdy z konstelacji Oriona. Wiedzieli, dlaczego masy tych piramid powinny być proporcjonalne do jasności gwiazd - i stało się to znane dopiero w naszych czasach dzięki współczesnej nauce. Wiedzieli dużo, że być może będziemy musieli odkryć w przyszłości.
Film promocyjny:
Do dziś piramidy wciąż zadziwiają nas odkryciami. Całkiem niedawno pod Wielkimi Piramidami w Gizie odkryto cały kompleks podziemnych świątyń, o których pisał Herodot dwa i pół tysiąca lat temu. Ale nawet 10 lat temu wyśmiewano Herodota jako starożytnego greckiego pisarza science fiction. A co z tajemniczymi liczbami i przewidywaniami? A co z samoostrzącymi się ostrzami wewnątrz piramid? Są odkrycia i hipotezy, z których się dzisiaj śmiejemy.
Badania amerykańskich naukowców R. Buwella i E. Gilberta, poświęcone położeniu piramid na płaskowyżu Gizy, mogą dobrze wskazać datę ich budowy, sięgającą czasów legendarnej Atlantydy. Jednocześnie kąty nachylenia wewnętrznych min piramidy Chufu (Cheopsa) i ich kierunki do konstelacji dają wszelkie prawo do odniesienia czasu jej powstania do lat panowania tego faraona. Zarówno te, jak i inne wersje są legalne i oparte na znajomości praw ruchu ciał niebieskich, które kapłani starożytnego Egiptu posiadali nie gorzej niż współcześni astronomowie. Jakie jeszcze tajemnice włożyli twórcy piramid w swoje dzieła?
Każdy zainteresowany z ołówkiem w dłoni może przeprowadzić prostą analizę składu, częściowo opartą na badaniach tego samego R. Bauwella i R. Gantenbrinka, i niezależnie odkryć niesamowite cechy przekroju piramidy Cheopsa. Konstrukcja oparta jest na zasadzie tej samej złotej sekcji, która łączy geometrię piramidy, system przestrzeni wewnętrznych i kierunki do konstelacji. Chciałbym nawet wysunąć założenie: jeśli architektura piramidy tak prosto i dokładnie wskazuje na gwiazdy, to znając położenie gwiazd, prawa ich ruchu i niektóre techniki kompozycyjne, można użyć prostych konstrukcji, aby stworzyć projekt przyszłej piramidy. A może to gwiazdy są najlepszymi architektami w tej materii. Ale znowu pojawia się pytanie: „Dlaczego?”
Przeznaczenie takiego gigantycznego „urządzenia” prawdopodobnie przez długi czas będzie budziło kontrowersje wśród badaczy, którzy przypisują piramidom wszelkiego rodzaju cele, od okultystycznych po zdrowie. Jednak z punktu widzenia architektury interesujący jest sam fakt przejawiania się zapomnianej nauki - gnomoniki, tego niesamowitego związku między kompozycją a astronomią, który może skłonić nas do odkrywania tajemnic zapomnianej już sztuki budowania przez gwiazdy, miażdżonej problemami wymagań i technologii.
orientacja niektórych świątyń na wschodnim i zachodnim brzegu Teb. W szczególności oś skierowana do wschodu słońca ma świątynię Amona w Karnaku i świątynię królowej Hatszepsut w Deir el-Bahri poświęconą Amonowi.
Architektura to subtelna sztuka i zarazem dość konkretna nauka. Nauka ta mówi, że każdy projekt architektoniczny, jeszcze przed realizacją, ma swój własny obraz - rodzaj zmysłowego i spekulatywnego modelu, który zawiera podstawowe prawa i cechy przyszłego budynku. A podstawowe prawa znajdują odzwierciedlenie w jego kompozycji architektonicznej. Z kolei kompozycja ma łączyć ideę, projekt, prawa i ucieleśnioną formę. Niewidoczny dla niedoświadczonego oka, niczym oś, naciąga na siebie pozornie nie do pogodzenia - emocje i technologie, struktury planowania i wierzenia religijne.
Architektura starożytnego Egiptu jest doskonałym przykładem przestrzegania tych zasad, gdzie wszystkie stany duchowe, emocjonalne i fizyczne, zgodnie z tymi samymi prawami architektury, muszą znajdować wyraz w określonych manifestacjach materialnych. Dzięki znajomości takich współzależności możemy oceniać idee i rzeczy mniej materialne na podstawie ucieleśnionych form i praw kompozycyjnych. Dlatego spotykając się z dziwnymi zestawieniami osi budowli i zjawisk astronomicznych, warto również zwrócić uwagę na ich stronę filozoficzną i symboliczną.
Ceremonia wyciągnięcia sznurka - w momencie położenia świątyni. Sznur symbolizuje połączenie z Boskością i służy jako oś do prowadzenia prac budowlanych. Czerpiąc z reliefu, przedstawiającego faraona Ramzesa II i Seszeta - bogini pisma, miar i architektury.
Jak mówią badacze, gwiazdy w kulturze starożytnego Egiptu były uważane za jeden z przejawów i przebrań bóstw. (Zodiak jest również systemem starożytnych Egipcjan). Dokładniej, każde bóstwo starożytnego egipskiego panteonu miało własną gwiazdę lub konstelację, zaprojektowaną tak, aby uosabiać ją na niebie. Powstanie lub kulminacja konstelacji służyło architektowi jako punkt orientacyjny, znak i symbol budowy. A jeśli świątynia egipska była ucieleśnieniem ścieżki do Boskości, to ta ścieżka i ta Boskość, zgodnie z prawami architektury, z pewnością musiały zostać wyrażone, skonkretyzowane do poziomu widocznych i często namacalnych obrazów. Starożytni Egipcjanie wierzyli, że wszystko, co widzialne i mierzalne, jest cieniem Niewidzialnego i Niezmierzonego.
Obecność „dymu” zawsze świadczy o obecności „ognia”, dlatego też w architekturze starożytnego Egiptu bardzo ważna jest zarówno konkretna gwiazda, jak i określona oś świątyni, ponieważ służyły one za kryterium właściwej ścieżki - właściwego działania, ruchu we właściwym kierunku. To nie przypadek, że prawdopodobnie każda świątynia w starożytnym Egipcie ma główną oś kompozycyjną, której celem jest jakieś niebiańskie zjawisko. „Biorę drewniany kołek, trzymam sznurek z Boginią Seszetą; mój wzrok podąża za biegiem gwiazd, moje oko jest skierowane na Wielkiego Wozu; Bóg, wskazując czas, stoi przy mojej klepsydrze; w ten sposób zainstalowałem cztery rogi świątyni”- pisze faraon Ptolemeusz III Everget na ścianach świątyni Horusa, którą odrestaurował w Edfu. Innymi słowy, już w momencie zniesienia starożytnej egipskiej świątyni kojarzono z gwiazdą, konstelacją, Słońcem - obrazem bóstwa,domem, którego stał się podczas budowy. Wizerunek ten kierował również działaniami architekta na etapach projektowania i budowy, a ostatecznie był kryterium oceny całej jego pracy. Możliwe, że nie tylko znajomość praw niebieskich, ale także możliwość zobaczenia tych obrazów pozwoliła starożytnym egipskim mistrzom swoją sztuką pomagać ludziom dojść do Boskości i, co jest już mało zrozumiałe dla współczesnego człowieka, pomagać Boskości w utrzymywaniu kontaktu ze światem ludzkim.pomóż Bogu pozostać w kontakcie ze światem ludzkim.pomóż Bogu pozostać w kontakcie ze światem ludzkim.
Współczesna filozofia mówi, że nikt i nic nie stoi na przeszkodzie, aby człowiek zaangażował się w duchowe poszukiwania i udał się do Boskości. Jest wielu takich ludzi, pomimo obecnej dominacji materializmu, i to jest zachęcające. Ale jeśli policzysz, ilu z tych, którzy nie są zaniepokojeni, próbowało pomóc Boskości przyjść do człowieka, wyniki będą mniej optymistyczne. Oczywiście subtelny i niewidzialny świat jest wyższy i doskonalszy niż widzialny i namacalny, do którego jesteśmy przyzwyczajeni. Ale ten subtelny świat nie jest absolutnie wszechmocny, a każda duchowa zasada, aby w jakiś sposób działać, będzie potrzebować fizycznego podobieństwa.
Wiedzieli o tym dobrze starożytni egipscy architekci, tworząc swoje świątynie - domy spotkań z bogami. Świątynia, według starożytnych Egipcjan, jest odbiciem obrazu i fizycznego ciała bóstwa, za pomocą którego bóstwo to może manifestować się i działać w świecie materialnym. Światło Słońca, światło gwiazd, jako najwyższy stopień istnienia materii fizycznej, było dla Egipcjan nośnikiem duchowej substancji, a to światło „żyło” w świątyni, oświetlało i uświęcało jej części oraz było „przywódcą” głównych etapów jej powstania. Stworzenie świątyni, podobnie jak poród, umożliwiło Duchowi uzyskanie nie tylko duszy w postaci światła, ale także ciała w postaci świątyni. Z pokolenia na pokolenie egipscy kapłani przekazywali swoim uczniom tajemną wiedzę o tym, jak stworzyć „Khat-Neteru” - dom, w którym można spotkać niewidzialne Zasady i ich widoczne obrazy na niebie. Więc,dzięki budowie świątyni udało się nawiązać połączenie między światem ludzkim a światem archetypów. Żywe połączenie, które jest główną cechą architektury sakralnej.
Według skąpych i sprzecznych źródeł, które do nas dotarły, niewiele wiemy o świętej architekturze starożytnego Egiptu. Uważa się, że świątynie Egiptu nie zostały zaprojektowane dla obecności wielu wierzących, że nie modlono się o nie w sposób, do którego jesteśmy przyzwyczajeni, że były to Wielkie Domy, żyli tam starożytni egipscy bogowie, podobnie jak starożytni Egipcjanie, którzy mieszkali w swoich domach jak w małych świątyniach.
Z naszych obecnych stanowisk raczej trudno nam to ocenić, ponieważ słysząc słowo „świątynia” najczęściej opieramy się na naszych typowych wyobrażeniach. A samo pojęcie architektury sakralnej balansuje gdzieś między muzealnymi stereotypami a religijnymi uprzedzeniami. Oczywiście nauka o architekturze nie może już dziś zaprzeczać znaczeniu wpływu zjawisk niebiańskich na życie człowieka. Sprawa nie ogranicza się tylko do zasad i przepisów dotyczących oświetlenia pomieszczeń i komfortu psychicznego. Domowe „ołtarze” i „czerwone rogi” w mieszkaniach to tylko niewielka część tego trwałego ludzkiego pragnienia świętości. Jednak popularna obecnie „ekologia” materialna i niematerialna, dzieląca twórczość architektów na dobre i złe feng shui, nadal kieruje się kryteriami praktycznego zastosowania w rozwiązywaniu życiowych trudności i problemów. Prawdopodobnie to nie ma sensupowiedzieć, że życiowe trudności i problemy istniały w tamtych odległych czasach, ale podobno starożytni traktowali je inaczej, ale pytanie „dlaczego”? nadal pozostaje kwestią naszego zachwyconego zdumienia w obliczu wielkich tajemnic starożytnego świata.
Architektura jest odbiciem czasu. Jego kamienie, podobnie jak magiczne lustra, są w stanie pokazać nam odległe czasy, o których kroniki i legendy od dawna milczą. A to, co otwiera się dla dociekliwego oka, wiele mówi, rodząc coraz to nowe pytania. Odpowiedzi na te pytania wymagają od czasu do czasu zejścia z naszej „dzwonnicy”. Nasza „dzwonnica”, z której staramy się oceniać rzeczy i zdarzenia, podobnie jak świątynie, również ma swój architektoniczny prototyp. Stawiając go, kładziemy na jego fundamencie wieczne i chwilowe wartości, budujemy mury rzetelnej ignorancji i przebijamy przez nie okna możliwego wglądu, wznosząc nad dachami flagi naszych własnych kryteriów szaleństwa i mądrości. W ten sposób przez całe życie tworzymy fortece i chaty z naszych wierzeń i hipotez. Tymczasem pomniki starożytności nadal stoją,ani nie potwierdzają, ani nie obalają naszych domysłów, a tylko czasami przerywają ich wielowiekowe milczenie.
Patrząc w dal, na tajemnicze starożytne kultury, na ich piramidy i świątynie, chciałoby się wierzyć, że kiedyś ludzkość, zstąpiwszy z obecnych „dzwonnic” i wspięła się gdzie indziej, naprawdę będzie w stanie odpowiedzieć na pytanie „dlaczego”? Odpowiedzią, która daje szansę na zwrócenie Świętej Architektury światu, jest Architektura, którą tworzą iw której mieszkają Gwiazdy.
