Nawet Rama, który sam był Narayana-Visnu w ziemskim ciele, potrzebował w pobliżu nauczyciela-mędrca, który pomógłby wyjaśnić tajemnicę tego, czym jest świat, wszechświat i nieskończona świadomość. Ale nawet boski uczeń na Ziemi musiał czynić wysiłki, aby zrozumieć, co jest czym, usunąć zasłonę ignorancji ze swoich oczu i ujrzeć prawdę o rzeczach.
Ale dzięki dociekliwości Ramy i cierpliwej mądrości boskiego mędrca Wasiszty, bezcenny traktat „Joga Wasiszta”, spisany przez mędrca Walmiki, pozostał dla spragnionych poznania prawdy o sobie.
Ten tekst jest niezwykły, ma więcej niż jedno dno i nie jest przeznaczony tylko do czytania - służy do głębokiej pracy wewnętrznej. Ale ktokolwiek będzie w stanie złapać tę falę, na głębokim poziomie zda sobie sprawę z jej wartości i przyjmie ją z wielką wdzięcznością.
Vasishta odpowiedział:
Prawda, czyli absolutna egzystencja-świadomość-błogość jest poza myśleniem i zrozumieniem, jest najwyższym spokojem i wszechobecnością, poza wyobraźnią ani opisem. W naturalny sposób rodzi się w nim zdolność konceptualizacji. Uważa się, że to samo zrozumienie jest trojakie - subtelne, gęste i średnie. Intelekt, który obejmuje te trzy stany, nazywa je satvą, radżą i tamasem. Razem te trzy cechy składają się na to, co nazywamy esencją, naturą, naturą. Nieporozumienie jest naturą i jest trojakie. To jest źródło wszystkich istot, poza nim jest najwyższe.
Te trzy cechy natury (satva, radża i tamas) są ponownie podzielone na trzy, to znaczy subtelne, średnie i gęste w każdej. Tak więc mamy dziewięć kategorii. Te dziewięć kategorii składa się na cały wszechświat.
Mędrcy, asceci, doskonali mędrcy, niebiańscy, bogowie - oto sattviczna część ignorancji. Wśród nich niebiańskie są gęste (tamas), mędrcy są środkowi (radżas), a bogowie są cienkimi (satva) częściami składowymi. Nikt w kategorii sattvic nie odradza się i dlatego jest uważany za wyzwolonego. Istnieją tak długo, jak istnieje ten świat. Inni, mądrzy, wyzwoleni za życia, docierają do siedziby bogów, istnieją tam przez cały okres istnienia świata, po czym ostatecznie zostają wyzwoleni. Więc ta część ignorancji stała się samorealizacją! Głupota rodzi się w mądrości, gdy fale powstają na powierzchni oceanu, a głupota rozpuszcza się w mądrości, tak jak fale rozpuszczają się w wodzie.
Rozróżnienie między falami a wodą jest nierealne i istnieje tylko słowami. Rozróżnienie między ignorancją a mądrością jest również nierealne i istnieje tylko w słowach. Nie ma ignorancji ani nawet wiedzy! Kiedy przestaniesz postrzegać wiedzę i nieporozumienia jako dwa różne byty, wtedy to, co istnieje. Odbicie prawdy samo w sobie nazywa się ignorancją. Kiedy porzucimy te dwa pojęcia, pozostaje prawda - może to jest coś, może to nic! Jest wszechmocny, bardziej pusty niż pustka, a jednocześnie zupełnie nie pusty, ponieważ jest wypełniony świadomością. Podobnie jak przestrzeń w doniczce jest niezniszczalna i można ją znaleźć wszędzie. Taka jest rzeczywistość we wszystkim. Jak magnes wprawia żelazne przedmioty w ruch samą swoją obecnością, tak samo powoduje kosmiczny ruch bez żadnego zamiaru z jego strony. Ponieważ mówiąże nic nie robi.
Film promocyjny:
Wasisztha kontynuował:
Cały ten pozorny świat ze wszystkimi ruchomymi i nieruchomymi stworzeniami jest absolutnie niczym. Nic nigdy nie stało się materialne i fizyczne. Jeśli konceptualizacja, z której wyrastają pojęcia istnienia i nieistnienia, zostanie zniszczona, uświadomimy sobie, że wszystkie te indywidualne dusze są tylko pustymi wyrażeniami. Wszystkie relacje, które pojawiają się w sercu z powodu nieporozumień, są postrzegane jako nieistniejące. Nawet jeśli lina jest mylona z wężem, nikt nie może zostać przez nią ugryziony!
Kiedy nie ma samoświadomości, pojawia się głupota lub złudzenie. Kiedy urzeczywistnia się własna esencja, osiąga się brzegi nieskończonego intelektu. Kiedy świadomość uważa się za swój własny przedmiot uważności i obserwacji, pojawia się głupota i złudzenie. Kiedy te koncepcje podmiot-przedmiot zostaną przekroczone, wszystko, co spowija rzeczywistość, znika. Jednostka jest tylko spersonalizowanym umysłem. Indywidualność ustaje wraz z ustaniem rozumu i trwa tak długo, jak długo pozostaje pojęcie indywidualności. Dopóki istnieje garnek, istnieje również koncepcja przestrzeni wewnątrz tej doniczki, kiedy garnek jest zepsuty, jest tylko nieskończona przestrzeń, nawet tam, gdzie wcześniej była wyimaginowana doniczka.
(…)
Wyzwolenie osiąga się, gdy osiągniesz stan najwyższego spokoju, po inteligentnym zbadaniu esencji siebie i po tym, jak ta eksploracja doprowadziła do wewnętrznego przebudzenia. Całkowite wyzwolenie to osiągnięcie czystej istoty, która po dokładnym zbadaniu świadomie przekroczyła ograniczenia umysłu. Mędrcy mówią, że istnieje czysta egzystencja, czyli brahmana, dopiero po zbadaniu istoty prawdy, opisanej w pismach świętych, w towarzystwie i przy pomocy oświeconych mędrców.
Wasisztha kontynuował:
Dopóki psychologiczne ograniczenia i uwarunkowania pozostają w sercu nawet w stanie embrionalnym, jest to uważane za stan głębokiego snu, z którego następuje odrodzenie, nawet jeśli występuje doznanie spokoju i nawet jeśli umysł wydaje się być zanurzony w sobie. To stan bezczynności, źródło nieszczęścia. To stan bezmyślnych i nieruchomych przedmiotów, takich jak kamienie itp. Nie są one wolne od samoograniczeń, ale samoograniczenie jest w nich ukryte i ukryte, jak kwiaty ukryte w nasionach (nasiona kiełkują, rosną i przynoszą kwiaty) lub ukryte doniczki w glinie. Jeśli istnieje ziarno samoograniczenia, uwarunkowania lub skłonności, jest to stan głębokiego snu, a nie doskonałości; kiedy wszystkie tendencje są zniszczone i nie ma nawet możliwości pojawienia się nowych, ten stan nazywamy czwartym (przebudzeniem zewnętrznym,śnienie lub głęboki sen) lub transcendentalny. Przynosi doskonałość. Trendy, ogień, obowiązek, choroby, wróg, przyjaźń, uczucie, nienawiść i trucizna - wszystko to nadal się martwi, nawet jeśli zostało ich bardzo niewiele.
Z drugiej strony, jeśli wszystkie tendencje i tendencje zostały całkowicie usunięte, wówczas osoba została ustanowiona w stanie czystej egzystencji; czy żyje, czy nie, cierpienie nie dotyka go już. Energia świadomości jest nieruchoma jako utajona tendencja w istotach nieruchomych. Ta energia świadomości określa istotę każdego obiektu, będąc główną cechą każdej cząsteczki obiektu.
Jeśli nie jest realizowana jako energia wyższej lub nieskończonej świadomości, tworzy złudzenie pozornego świata, jeśli jest realizowana jako prawda lub nieskończona świadomość, ta świadomość niszczy wszelkie cierpienie. Nie dostrzeżenie tej prawdy jest znane jako ignorancja, taka ignorancja jest przyczyną pozornego świata i jest źródłem wszystkich innych zjawisk. Tak jak pojawienie się pierwszej myśli niszczy sen i zatrzymuje go, tak najmniejsze przebudzenie wewnętrznego intelektu niszczy ignorancję. Kiedy wchodzisz w ciemność ze świecą w dłoni, chcąc uchwycić ciemność, ciemność znika. Kiedy zaczynasz pytać „czym jest„ ja”w tym ciele zbudowanym z krwi, mięsa, kości itp.?”, Ignorancja natychmiast przestaje istnieć. To, co ma początek, ma koniec. Kiedy wszystko, co ma początek, zostanie odrzucone, pozostaje prawda,lub wygaśnięcie ignorancji. Możesz postrzegać to jako coś lub nie-coś - powinieneś szukać tego, co JEST, gdy zniknie ignorancja. Słodycz, którą się czuje, jest niedostępna dla wrażenia kogoś innego - słuchając czyjegoś opisu ustania ignorancji, nie można dojść do własnego oświecenia. Każdy powinien to zrozumieć. Krótko mówiąc, ignorancja jest przekonaniem, że „istnieje rzeczywistość, która nie jest brahmanem ani świadomością kosmiczną”; kiedy ktoś osiągnie mocną wiedzę, że „wszystko to jest zaprawdę brahmanem”, ignorancja znika. Krótko mówiąc, ignorancja jest przekonaniem, że „istnieje rzeczywistość, która nie jest brahmanem ani świadomością kosmiczną”; kiedy ktoś osiągnie mocną wiedzę, że „wszystko to jest zaprawdę brahmanem”, ignorancja znika. Krótko mówiąc, ignorancja jest przekonaniem, że „istnieje rzeczywistość, która nie jest brahmanem ani świadomością kosmiczną”; kiedy ktoś osiągnie mocną wiedzę, że „wszystko to jest zaprawdę brahmanem”, ignorancja znika.
Wyzwolenie lub świadomość nieskończoności to nie to samo, co stan istoty nieruchomej! Wyzwolenie osiąga się, gdy osiągniesz stan najwyższego spokoju, po inteligentnym zbadaniu esencji siebie i po tym, jak ta eksploracja doprowadziła do wewnętrznego przebudzenia. Całkowite wyzwolenie to osiągnięcie czystej istoty, która po dokładnym zbadaniu świadomie przekroczyła ograniczenia umysłu. Mędrcy mówią, że człowiek jest ustanowiony w czystej egzystencji, czyli brahmanie, dopiero po zbadaniu istoty prawdy opisanej w pismach świętych, w towarzystwie i przy pomocy oświeconych mędrców.
Wasisztha kontynuował:
Dopóki psychologiczne ograniczenia i uwarunkowania pozostają w sercu nawet w stanie embrionalnym, jest to uważane za stan głębokiego snu, z którego następuje odrodzenie, nawet jeśli występuje doznanie spokoju i nawet jeśli umysł wydaje się być zanurzony w sobie. To stan bezczynności, źródło nieszczęścia. To stan bezmyślnych i nieruchomych przedmiotów, takich jak kamienie itp. Nie są one wolne od samoograniczeń, ale samoograniczenie jest w nich ukryte i ukryte, jak kwiaty ukryte w nasionach (nasiona kiełkują, rosną i przynoszą kwiaty) lub ukryte doniczki w glinie. Jeśli istnieje ziarno samoograniczenia, uwarunkowania lub skłonności, jest to stan głębokiego snu, a nie doskonałości; kiedy wszystkie tendencje są zniszczone i nie ma nawet możliwości pojawienia się nowych, ten stan nazywamy czwartym (przebudzeniem zewnętrznym,śnienie lub głęboki sen) lub transcendentalny. Przynosi doskonałość. Trendy, ogień, obowiązek, choroby, wróg, przyjaźń, uczucie, nienawiść i trucizna - wszystko to nadal się martwi, nawet jeśli zostało ich bardzo niewiele.
Z drugiej strony, jeśli wszystkie tendencje i tendencje zostały całkowicie usunięte, wówczas osoba została ustanowiona w stanie czystej egzystencji; czy żyje, czy nie, cierpienie nie dotyka go już. Energia świadomości jest nieruchoma jako utajona tendencja w istotach nieruchomych. Ta energia świadomości określa istotę każdego obiektu, będąc główną cechą każdej cząsteczki obiektu.
Jeśli nie jest realizowana jako energia wyższej lub nieskończonej świadomości, tworzy złudzenie pozornego świata, jeśli jest realizowana jako prawda lub nieskończona świadomość, ta świadomość niszczy wszelkie cierpienie. Nie dostrzeżenie tej prawdy jest znane jako ignorancja, taka ignorancja jest przyczyną pozornego świata i jest źródłem wszystkich innych zjawisk. Tak jak pojawienie się pierwszej myśli niszczy sen i zatrzymuje go, tak najmniejsze przebudzenie wewnętrznego intelektu niszczy ignorancję. Kiedy wchodzisz w ciemność ze świecą w dłoni, chcąc uchwycić ciemność, ciemność znika. Kiedy zaczynasz pytać „czym jest„ ja”w tym ciele zbudowanym z krwi, mięsa, kości itp.?”, Ignorancja natychmiast przestaje istnieć. To, co ma początek, ma koniec. Kiedy wszystko, co ma początek, zostanie odrzucone, pozostaje prawda,lub wygaśnięcie ignorancji. Możesz postrzegać to jako coś lub nie-coś - powinieneś szukać tego, co JEST, gdy zniknie ignorancja. Słodycz, którą się czuje, jest niedostępna dla wrażenia kogoś innego - słuchając czyjegoś opisu ustania ignorancji, nie można dojść do własnego oświecenia. Każdy powinien to zrozumieć. Krótko mówiąc, ignorancja jest przekonaniem, że „istnieje rzeczywistość, która nie jest brahmanem ani świadomością kosmiczną”; kiedy ktoś osiągnie mocną wiedzę, że „wszystko to jest zaprawdę brahmanem”, ignorancja znika. Krótko mówiąc, ignorancja jest przekonaniem, że „istnieje rzeczywistość, która nie jest brahmanem ani świadomością kosmiczną”; kiedy ktoś osiągnie mocną wiedzę, że „wszystko to jest zaprawdę brahmanem”, ignorancja znika. Krótko mówiąc, ignorancja jest przekonaniem, że „istnieje rzeczywistość, która nie jest brahmanem ani świadomością kosmiczną”; kiedy ktoś osiągnie mocną wiedzę, że „wszystko to jest zaprawdę brahmanem”, ignorancja znika.