Książka antropologa i dziennikarza Artema Kosmarskiego „Trzecia Rzesza. 16 opowieści o życiu i śmierci”(pod red. Wydawnictwa„ Avant”„ AST”) przygląda się życiu i śmierci w nazistowskich Niemczech i na terenach okupowanych przez pryzmat mikrohistorii - barwnych wątków lokalnych. Po drodze autorka spiera się, czy system władzy Rzeszy był tak silny i zorganizowany, jak się powszechnie uważa, i jak wbudowano w niego zwykłych ludzi. Komitet Organizacyjny Nagrody Enlightener umieścił tę książkę na „długiej liście” 24 książek, spośród których wyłonieni zostaną finaliści i laureaci Nagrody. Zapraszamy naszych Czytelników do przeczytania fragmentu poświęconego kulcie Hitlera w krajach Wschodu.
Półksiężyc i swastyka: islam w wyobraźni Hitlera i planach strategicznych
Ataki ISIS na francuskie synagogi, cała historia „muzułmańskich” zamachów terrorystycznych po 11 września 2001 r., Nieubłagany kult Hitlera w krajach Wschodu, a także równoczesny wzrost europejskiego neonazizmu i radykalizmu islamskiego w latach 2000. wzbudziły duże zainteresowanie związkami Hitlera ze światem islamu … Poważni historycy również zareagowali na to zainteresowanie, publikując kilka mocnych prac na ten temat do połowy 2010 roku. Skuteczność propagandy Hitlera, legiony muzułmańskie, Turcy jako prawdziwi Aryjczycy, mufti Jerozolimy i żydowskie pogromy, dżihad jako właściwa wojna SS - Norman Goda (University of Florida, USA) mówił o najnowszych pracach na temat „Trzecia Rzesza a islam” na łamach European History Quaterly …
Ataturk - idol Hitlera
Zwykle w kontekście islamskiej polityki Rzeszy zapamiętuje się zwykle działania muftiego z Jerozolimy i przywódcy arabskich nacjonalistów Palestyny Amina al-Husseiniego. Za udział w powstaniu arabskim w 1936 r. (Częściowo sfinansowanym przez Niemcy) mufti został wydalony z kraju, w wyniku czego znalazł schronienie w Berlinie. Przez całą wojnę nadawał na niemieckich częstotliwościach radiowych, wzywając Arabów na całym świecie do buntu przeciwko Brytyjczykom, komunistom i Żydom. Osobiście spotkał się z Hitlerem i zasugerował, aby po wojnie stworzyć arabski legion liczący wiele tysięcy osób, a także „przedstawić” swoje państwo Arabom Bliskiego Wschodu. Jednak te życzenia zostały zignorowane przez nazistów: najważniejszą rzeczą, w której zbiegały się interesy Niemiec i al-Husseiniego, była ich gotowość do wymordowania wszystkich Żydów.
Jednak Bliski Wschód nie ogranicza się do Palestyny czy nawet świata arabskiego. Okazuje się, że głównym bohaterem nazistów był nikt inny jak Mustafa Kemal Ataturk. Według badań historyka Stefana Iriga, Atatürk był osobistym wzorem dla Hitlera na początku lat dwudziestych XX wieku - nie jako Turek czy głowa państwa muzułmańskiego, ale jako przywódca narodowy, który nie pozwolił krajom Ententy na rozczłonkowanie i podzielenie swojego kraju między siebie. Nawet pucz w Beer Hall z 1923 roku Hitler skopiował nie z marszu Mussoliniego na Rzym, ale z jeszcze bardziej heroicznej ofensywy - Ataturka z zaplecza Anatolii do „zgniłego” Stambułu - i obalenia ostatniego kolaborującego sułtana. Na procesie Hitler porównywał się do Ataturka, który siłą ratował swoją ojczyznę przed rozkładem i zewnętrznymi wrogami.
Film promocyjny:
Nawet szczera niechęć Turcji do zostania sojusznikiem Niemiec przeciwko Wielkiej Brytanii i ZSRR nie przeszkadzała nazistom: w norymberskich prawach rasowych Turków ogłoszono prawdziwymi Aryjczykami, po śmierci Ataturka ogłoszono żałobę w całym kraju i tak dalej. Mówiąc najprościej, muchy (uparta neutralność Turcji, która nie chciała powtórzyć doświadczeń I wojny światowej i zrezygnować z zachodniej Armenii i Stambułu) - osobno, kotlety (Turcja jako wzorowe państwo narodowe, które „wyczyściło” swoje szkodliwe mniejszości etniczne - Greków i Ormian) - osobno.
„Bandera” marzy o Arabach
Ale co z Arabami z Bliskiego Wschodu, jęczącymi pod jarzmem mocarstw zachodnich i ich własnych skorumpowanych monarchów - od Maroka po Irak? Paradoksalnie naziści nie starali się z całych sił rozpalić ognia rewolucji nacjonalistycznych - konkluduje Francis Nikosia, autor największej pracy o strategii geopolitycznej III Rzeszy na Bliskim Wschodzie, w nazistowskich Niemczech i świecie arabskim. Hitler, podobnie jak jego poprzednicy na czele Republiki Weimarskiej, cenił ponad wszystko stabilność w regionie i nie chciał też kłócić się z Wielką Brytanią. Rozmowy o sprzedaży broni do Egiptu, Arabii Saudyjskiej i Iraku do niczego nie doprowadziły, a nawet gwałtowne powstanie arabskie przeciwko Żydom w brytyjskiej Palestynie zostało zignorowane przez III Rzeszę. Co więcej, naziści byliby zbyt szczęśliwi mogąc „wyrzucić” swoich Żydów do Palestyny!
Po klęsce Francji w 1940 roku i sukcesie Afrika Korps w Libii sytuacja uległa zmianie. Niemcy poparli antybrytyjski powstanie Rashida Alego al-Gailaniego w Iraku - a nawet próbowali przetransportować tam samoloty. To prawda, że nie odnieśli wielkiego sukcesu: Brytyjczycy ze swoimi indyjskimi oddziałami odnieśli sukces szybciej i „zmiażdżyli” spiskowców. Kiedy w 1942 roku Rommel, przebijając się przez obronę aliantów, rzucił się nad Nil, Niemcy maksymalnie wykorzystali propagandę al-Husseiniego, wzywając Arabów do wymordowania wszystkich Żydów w Egipcie i Palestynie. Żołnierzom Rommla udało się nawet utworzyć grupę Einsatz do tych celów.
Jednak przede wszystkim geopolityczne interesy Niemców. W żaden sposób nie popierali walki Arabów Algierii, Tunezji, Syrii i Palestyny o niepodległość (wtedy wszystkie te terytoria były pod kontrolą Francuzów i Brytyjczyków). Syria i Palestyna po zwycięstwie miały dać Mussoliniego. Ponadto naziści potrzebowali wsparcia marionetkowego francuskiego rządu marszałka Pétaina, któremu oddały wszystkie bliskowschodnie kolonie pokonanej Francji. Wreszcie Arabów (pomimo całego pretensjonalnego entuzjazmu dla islamu) uważano za gorszych rasowo - wciąż Semitów - i złych żołnierzy. Po niepowodzeniu kampanii w Afryce Północnej i lądowaniu aliantów na Sycylii w 1943 r. Hitler stracił wszelkie zainteresowanie Arabami. Planował nawet wysłać bułgarskich i rumuńskich Żydów do Palestyny zamiast do obozów koncentracyjnych iw zamian za niemieckich jeńców wojennych w Wielkiej Brytanii. Al-Husseini był oburzony, ale nie mógł nic zrobić.
Nikozja słusznie zauważa, że arabscy nacjonaliści w stosunkach z Trzecią Rzeszą wpadli w tę samą pułapkę, co Banderaici czy rumuńska „Żelazna Gwardia”: naziści albo ich zachęcali i wspierali, a następnie miażdżyli lub „karmili” przeciwników politycznych - jak np. stłumienie zamachu stanu Żelaznej Gwardii przez marszałka Antonescu. Jedynie w kwestii żydowskiej naziści solidaryzowali się z tymi ultranacjonalistami i zignorowali ich marzenia o nowych państwach (Ukrainie czy Wielkiej Arabii). Nawiasem mówiąc, jest prawdopodobne, że gdyby Rommel przedarł się do Egiptu, współpracownicy al-Husseiniego rozpętaliby pogromy tego samego typu, co Organizacja Ukraińskich Nacjonalistów na Ukrainie: żydowscy agenci infiltrujący islamistyczne podziemie w Egipcie i Palestynie zgłosili liczne składy broni.
SS Jihad
Ale Arabowie to jedno, a islam - co innego - podkreśla historyk David Motadel, autor najbardziej fundamentalnej monografii na ten temat (Islam a wojna nazistowskich Niemiec). Motadel pracował w archiwach USA, Niemiec, Rosji, Izraela i Iranu. Zdaniem historyka naziści naprawdę wierzyli w wielką siłę islamu: że religia ta może zmobilizować energię całego makroregionu - od Maroka po Azję Środkową. Było to niezwykłe dla nazistów: z reguły byli bardzo sceptyczni wobec religii, a czynnik rasowy był uważany za siłę napędową historii.
Z biegiem czasu to islam, a nie rasa, wysunął się na pierwszy plan we wschodnich sprawach. Według historyka „ojcem” niemieckiej islamofilii był archeolog amator Max von Oppenheim: nawet w czasie I wojny światowej chciał zostać drugim Lawrence'em z Arabii (z którym był osobiście zaznajomiony), namawiał władze do podburzania Arabów przeciwko Brytyjczykom i kontynuował propagowanie swoich idei do 1944 roku. roku. Dla SS Reichsfuehrera Himmlera, nazizm i islam połączyła nienawiść do światowego żydostwa. Ponadto islam korzystnie odróżniał się od chrześcijaństwa swoim wojowniczym, odważnym i fanatycznym charakterem.
Do 1944 r. Kierownictwo SS przejęło wszystkie kontakty III Rzeszy ze światem islamskim, wykorzystując nie tylko al-Husseiniego (którego Niemcy bezpodstawnie uważali za muzułmańskiego „papieża”, duchowego przywódcę 400 milionów wiernych), ale także innych duchownych. Na przykład Tatar Alimjan Idrisi, który w 1916 r. Był imamem muzułmańskich jeńców wojennych w Niemczech, w latach międzywojennych marniał na podrzędnym stanowisku w MSZ, ale potem stał się niemal głównym doradcą nazistów w sprawie przyszłego układu narodów tureckich ZSRR. Idrisi i jego patroni SS skutecznie walczyli z innymi nazistowskimi projektami (na przykład von Mende), zmierzającymi do stworzenia narodowych republik Tatarów, Azerbejdżanów itp. Tylko islam, tylko jedność turecka!
Nazistowska propaganda w świecie islamskim działała bardzo nierówno. Tak, były miliony ulotek i setki godzin kuszących audycji radiowych al-Husseiniego o dżihadzie, żydowskich wrogach prawdziwej wiary i Hitlerze, jego obrońcy. Tak, to niemiecka propaganda jako pierwsza „skleiła” islam z propagandą antysemicką na bezprecedensową skalę - a to potem obróciło się przeciwko Izraelowi i Żydom na Bliskim Wschodzie. Ale w czasie wojny nie pomogło to szczególnie samym Niemcom: tylko garstka zamożnych ludzi miała radia w krajach arabskich, propaganda była bardzo prymitywna, a Brytyjczycy przedstawili przekonujące kontrargumenty, wskazujące na nazistowski ateizm.
A co najważniejsze, Arabowie wcale nie byli chętni do zmiany anglo-francuskiego jarzma na niemiecko-włoskiego, a idea „islamu uciskanego przez Zachód” nie rozpaliła wtedy serc, jak to miało miejsce w 2000 roku. Szczególnie słabo działała propaganda wśród szyickich Irańczyków, mimo że Niemcy szanowali ich jako prawdziwych Aryjczyków. W ten sposób młody mułła Ruhollah Mousavi (przyszły ajatollah Chomeini) pokonał nazistowskie manipulacje islamu: był oburzony wskazówkami, że Hitler był ukrytym dwunastym imamem, Mahdi (mesjasz).
Dlaczego radzieccy muzułmanie uwierzyli Hitlerowi?
Dla czytelnika krajowego badania Motadela na temat tureckich oddziałów SS nie będą sensacją: w Rosji opublikowano już kilka prac poświęconych tym kolaborantom. Nie sposób jednak nie zwrócić uwagi na dokładnie opisany przez historyka szacunek dla religii w muzułmańskich jednostkach Wehrmachtu i SS. Imamowie polowi, jedzenie halal, codzienne modlitwy, przestrzeganie wszystkich rytuałów pogrzebowych islamu - pomimo tego, że Himmler z całej siły wypędził chrześcijaństwo z SS. Motadel pisze, że Himmler był sceptyczny wobec słowiańskich oddziałów SS, ale bezwarunkowo ufał muzułmanom (Tatarów Krymskich, Azerbejdżanów, Uzbeków i innych), uważając ich za naturalnych sojuszników Rzeszy.
A oto kolejny wątek: zupełnie podobny schemat - zestaw muzułmańskich „legionistów” ze schwytanych żołnierzy francuskich - nie zadziałał. Powiedział mu o tym w nowej książce „Żołnierze kolonialni w niemieckiej niewoli” historyka Raffaela Schecka. Wiadomo, że poborowi z Maroka, Algierii, Tunezji, Senegalu i Mauretanii stanowili ważną część armii Republiki Francuskiej już w pierwszej wojnie światowej. Czarni Afrykanie byli uważani przez nazistów za gorszych rasowo i wykorzystywali ich do ciężkiej pracy, ale 82 000 algierskich więźniów z czasem stało się cennym źródłem propagandy. Z pomocą imamów, tego samego al-Husseiniego i ich orientalistów, Niemcy prowadzili wśród nich prace wyjaśniające, podżegając ich przeciwko Francuzom i Żydom.
Jednak nawet słaby rząd Vichy z łatwością oparł się tej propagandzie, opierając się na szacunku Algierczyków dla marszałka Pétaina i wskazując, że Niemcy nigdy nie obiecali Algierii niepodległości (a oni, Francuzi, daliby autonomię). Oznacza to, że nie było nawet śladu służby oddania sowieckich muzułmanów! Najwyraźniej strach radzieckich jeńców wojennych przed nieuchronnymi represjami był tak wielki, że nie mieli nic do stracenia i chętnie zapisywali się do SS.
Co jest w dolnej linii? Globalny antybrytyjski i antyradziecki dżihad nie wyszedł. Trzecia Rzesza upadła w 1945 roku. Ale nasiona nazistowskiego antysemityzmu obficie wyrosły. W ten sposób Johann von Leers, profesor i wybitny propagandzista SS, uciekł do Argentyny w 1945 roku, a następnie przeniósł się do Egiptu. Nawrócił się na islam i został wielkim szefem lewicowego reżimu Gamala Abdela Nassera, stając się kluczową postacią w organizowaniu antysemickiej i antyizraelskiej propagandy na Bliskim Wschodzie. W pewnym sensie Hitler sięgnął do Żydów - z pomocą muzułmanów - nawet po swojej śmierci.