Mały obszar przeznaczony na modlitwy i ceremonie Żydów jest lepiej znany jako Ściany Płaczu. Oczywiście był wielokrotnie dokończony. Bloki wyższego poziomu zasłaniają jakąś ogromną dziurę powstałą w wyniku długotrwałego zniszczenia. Bloki niższego widocznego poziomu zadokowane idealnie - szczeliny są zerowe, w przeciwieństwie do wyższego poziomu i uszkodzonych miejsc, w których wkładane są banknoty.
Najciekawsza jest południowa część zachodniej ściany (obecnie strefa Parku Archeologicznego), która wcześniej przez długi czas znajdowała się pod ziemią.
Film promocyjny:
Bloczki w południowo-zachodnim narożniku muru osiągają kilkaset ton, ale jednocześnie układane są bez zaprawy i jakichkolwiek znacznych szczelin między blokami.
Na wyższych kondygnacjach znajduje się kilka niecek do odprowadzania wody, które w późniejszych czasach zostały wycięte w murze.
W samym narożniku Parku Archeologicznego, przy murze, archeolodzy wykonali dół, w którym widać, że mur jest znacznie niższy niż poziom starożytnego chodnika, który został wykopany i prawdopodobnie pochodzi z okresu Heroda. Głębokość wykopu jest taka, że w pobliżu umieścili nawet windę, aby zjechać. W tym samym czasie mur przedłużenia zasadniczo różni się od megalitycznego muru ściany na całej głębokości wykopu.
W pobliżu zachodniej ściany znajdują się zawalenia bloków, które były wyraźnie częścią muru starożytnej budowli. Uważa się, że są to ruiny łuku, wciąż widoczne są niewielkie pozostałości wyłaniające się ze ściany. Jest jednak absolutnie możliwe, że przynajmniej niektóre z tych bloków były częścią samej ściany.
Niestety nie znaleźliśmy żadnych śladów obróbki maszynowej na tych blokach. A te widoczne ślady równie dobrze mogły zostać pozostawione przez narzędzia ręczne.
Struktury wykopane nieco na zachód od ściany Świątyni zasadniczo różnią się od megalitycznego muru samego muru pod względem wszystkich swoich parametrów.
Ze wszystkich tych budynków struktura wyróżnia się ostro, nieco przypominając egipski Osirion w Abydos. Ta konstrukcja jest uważana za podstawę wspomnianego wyżej łuku, którego druga krawędź weszła w ścianę świątyni. Jednak konstrukcja ta stoi na poziomie chodnika, który jest znacznie wyższy od muru muru, odkrytego przez archeologów w jamie (patrz wyżej). Sugeruje to, że bloki użyte w tym projekcie są ponownie używane. Co więcej, jakość jego muru gwałtownie spada wraz z odległością od ściany świątyni.
Inna opcja: konstrukcja pochodzi z tego samego czasu co Ściana Świątyni, ale została wzniesiona na drugiej krawędzi fosy oddzielającej Wzgórze Świątynne od sąsiedniego miejsca, podczas gdy zachodnia krawędź fosy była znacznie wyższa niż podstawa Ściany Świątyni. Później część tej konstrukcji została zniszczona i ukończona przy użyciu prostszych technologii (stąd spadek poziomu wraz z odległością od ściany).
Na jednym z dużych bloków znajdują się ślady obróbki, które pozwalają na użycie mechanicznego narzędzia (np. Groszkownika), podobnego do tych, które zwróciły naszą uwagę w Palmyrze (Syria). Ścieżki mają wyraźne pogłębienie w kierunku środka wzdłuż określonego promienia, co nie jest typowe dla obróbki ręcznej. Chociaż opinie na temat tych utworów w naszej grupie były podzielone …