Mit mówi, że w tym labiryncie król Minos ukrył sekret swojej niewiernej żony Pasiphae, która rozpalona pasją do świętego białego byka urodziła potwora Minotaura - pół-człowieka, pół-byka. Dedal zbudował Labirynt z tak zawiłymi przejściami, że nikt nie mógł znaleźć z niego wyjścia.
Ateńczycy co siedem lat mieli wysyłać na ofiarę Minotaurowi siedmiu młodych mężczyzn i siedem dziewcząt. Zdarzyło się to już dwukrotnie, ale po raz trzeci Tezeusz, syn Aegeusa, zgłosił się na ochotnika do udania się do Labiryntu, aby walczyć z potworem. Pokonał Minotaura i odnalazł drogę powrotną dzięki nitce przyczepionej przy wejściu, którą dała mu Ariadna, córka Minosa.
Tak mówi starożytny mit grecki. Ale czy Labirynt naprawdę był? Wielu badaczy uważa to także za cud świata, chociaż w momencie, gdy Grecy zaczęli pisać swoją historię, Labirynt już dawno przestał istnieć. Jak więc wyglądała ta budowla, skoro pamięć o niej żyje, ale nie ma dokumentów historycznych?
Dziś wiemy o tym dzięki angielskiemu archeologowi A. Evansowi, który przybył tu w poszukiwaniu tajemniczego pisma hieroglificznego, który zobaczył w Muzeum Oksfordzkim na pieczęciach rzekomo pochodzących ze Sparty lub z Krety. Evans pomyślał, że zostanie tutaj przez tydzień, ale spacerując po Heraklionie, jego uwagę zwróciło wzgórze Kefal, które wydawało mu się zaspą nad starym miastem.
Film promocyjny:
Evans zaczął wykopywać. Prowadził ich przez prawie 30 lat i wykopał nie miasto, ale pałac, ale równy powierzchni całemu miastu - labirynt Knossos. To całe zespoły budynków zgrupowane wokół dużego dziedzińca. Są fantazyjnie rozmieszczone na różnych poziomach, połączone schodami i korytarzami, z których niektóre prowadzą głęboko pod ziemię. Niektóre pomieszczenia pałacu były jaśniej oświetlone, inne zanurzone były w półmroku, nierówne oświetlenie tworzyło efekt szczególnej tajemnicy.
Wraz z Labiryntem Evans odkrył wielką starożytną kulturę, najprawdopodobniej ofiarę sił natury - być może erupcję wulkanu na wyspie Santorini.
Evans i jego asystenci starannie wyczyścili malowidła w Pałacu Knossos.
Ale ich studiowanie doprowadziło do nowych pytań: skąd na przykład pochodzą obrazy eleganckich pań w wyrafinowanych toaletach, z zawiłymi fryzurami, pomalowanymi ustami i zalotnymi uśmiechami? Badacze nazywali ich „paryżankami”, „damami w błękitach”, „damami dworu”. Takie imiona są dla nich bardzo odpowiednie, chociaż w rzeczywistości były to prawdopodobnie kapłanki, zaklinacze węży, a nawet boginie. Mają najcieńsze talie, niebieskie lub granatowe sukienki z bujnymi krynolinami, otwarte staniki, misterne fryzury oplecione perłami. Gładkie, nagie dłonie, cienkie garbate noski i małe usta z zamrożonym półuśmiechem.
Dlaczego młodzi kreteńscy zamiast polować przechadzali się po „francuskich” parkach z fontannami i klombami obsadzonymi szafranem i liliami?
Dlaczego żaden artysta nie przedstawił wojny, bitwy ani żadnej innej bitwy militarnej? Na jednym z malowideł ściennych kreteńscy „artyści”, walcząc z bykami, zajęli pozycję, trzymając się rogów i przewrócili się na grzbiety biegnących byków. Co to jest - rytuały sportowe czy kultowe? Evans próbował wymyślić technikę tych gier, ale hiszpańscy torreadorzy powiedzieli mu, że chwytanie byka za rogi i przewracanie się na grzbiecie podczas zygzakowania byka przekracza ludzkie możliwości. A dla mieszkańców Krety była to ulubiona gra.
Skąd się wzięły bogate ozdoby kreteńskich waz i fryzy pałaców i dlaczego te karminowe, lazurowe, szmaragdowe i brązowe kolory nie wyblakły do dziś?
Jak władcy Krety nauczyli się budować wanny w swoich pałacach, prowadzić kanalizację, systemy wentylacyjne oraz regulować dopływ ciepłego i zimnego powietrza, aby utrzymać stałą temperaturę? Jak architekci z Krety doszli do wniosku, że należy wznosić elastyczne ściany, aby zabezpieczyć budynki przed trzęsieniami ziemi, naprzemiennie z kamienia i drewnianych wstawek?
Po wielu latach wykopalisk i żmudnej rekonstrukcji archeologom udało się przywrócić obraz harmonijnego zespołu architektonicznego. Wokół obszernego, wyłożonego kamieniem dziedzińca o wymiarach 50x50 metrów zbudowano różnorodne konstrukcje.
Podłogi pałacu wsparto na kolumnach i połączone były ze sobą monumentalnymi klatkami schodowymi. Setki sal i sal przeznaczono na uroczyste przyjęcia, służyły jako komnaty dla króla i królowej, dostojników i dworaków, służących i niewolników. Znajdowały się tu również obszerne warsztaty rzemieślników carskich.
W pałacu było wiele przejść, tajnych przejść, schodów, korytarzy, konstrukcji naziemnych i podziemnych. Naukowcy wyjaśniają pozorny nieporządek w aranżacji pomieszczeń budową nowych pałaców nad fundamentami poprzednich, które zostały zniszczone przez trzęsienia ziemi, a także pożar z 1380 roku pne. mi. Świeże powietrze i światło słoneczne przenikały do wszystkich pomieszczeń przez specjalne świetliki, otwory w sklepieniach i drzwiach.
W sali „tronowej” Pałacu Knossos na ścianach przedstawione są gryfy - mityczne stwory z ciałem lwa, skrzydłami orła i głową orła. Otaczają je kwitnące lilie i wcale nie wydają się przerażające, raczej wyglądają jak beztroscy mieszkańcy Ogrodu Edenu, jak oswojone stworzenia ozdobne. Mają długą szyję łabędzia, ogon lwa jest podniesiony i kończy się lokiem. Z takim gryfem można bawić się i igraszki na łące.
Legendy o potwornym byku powstały najwyraźniej nieprzypadkowo. Ściany Pałacu w Knossos pokryte są licznymi, dobrze zachowanymi freskami. Na nich, a także na kamiennych i złotych naczyniach, nieustannie znajdują się wizerunki byka: czasami spokojnie pasącego się, czasem wściekłego, lecącego w galopie, z którym kreteńscy torreadorzy albo bawią się, albo walczą. Kult byka był szeroko rozpowszechniony na wyspie, ale trudno powiedzieć, jaka była tam religia. Wśród budowli kreteńskich (a także mykeńskich) nie znaleziono niczego, co choćby w najmniejszym stopniu przypominałoby świątynię. Jest prawdopodobne, że Kreta nie miała tak surowej, podporządkowanej sobie religii, jak w starożytnym Egipcie.
Tutaj można poczuć zupełnie inny stosunek do świata, nieskrępowany żadnymi kanonami.
Wśród rysunków w wielu salach pałacu często spotyka się wizerunki dwustronnego topora. To symboliczny znak związany z kultem religijnym mieszkańców Krety. Te same topory znaleziono wśród stalaktytów i stalagmitów w jednej z jaskiń, w której według legendy urodził się Zeus. Podwójny topór z grotem po grecku nazywa się „labrys”. Naukowcy sugerują, że to stąd pochodzi słowo „labirynt”, które pierwotnie nazywano „domem podwójnego topora” - pałacem króla Mi n.
Mieszkańcy Krety pozostawili po sobie pisemne pomniki. Ale jakie jest pochodzenie kultury kreteńskiej? Do jakiej rodziny narodów należeli Kreteńczycy? Jak dotąd przeczytano tylko drugi, młodszy scenariusz („Linear B”). Stało się to w 1952 roku, a najbardziej zdumiewające jest to, że odkrycia tego (po próżnych wysiłkach wielu wybitnych naukowców) dokonał 30-letni angielski architekt Michael Ventris, który jako amator zajmował się odszyfrowywaniem pisarstwa kreteńskiego.
Ale do tej pory nikt nie był w stanie odczytać ani jednego znaku z wcześniejszej kreteńskiej litery („Linear A”). Jeszcze bardziej starożytne hieroglify kreteńskie nie zostały odszyfrowane, nawet komputery nie mogą sobie z nimi poradzić. Naukowcy nie potrafią powiedzieć nic konkretnego o tym, na jakiej podstawie wyrosła kultura starożytnej Krety, jej sztuka i niesamowita architektura, jej struktura polityczna, wesoły światopogląd, religia, która nie znała świątyń.
Autor: Valery Kachmarik