Niezależne badanie warunków „śmierci klinicznej”, prowadzone przez kilkadziesiąt lat, doprowadziło amerykańskiego onkologa Geoffreya Longa do dość konkretnych wniosków, które nakreślił w swojej książce pt. „Dowód życia po śmierci”. Książka opisuje, co dzieje się z ludźmi po zatrzymaniu pulsu i zatrzymaniu pracy mózgu. Opierając się na tysiącach dokumentalnych zeznań ludzi, pisze w tej książce:
„Patrząc na dowody z badań, doszedłem do dziewięciu linii dowodów, które moim zdaniem wspierają życie po śmierci. Następują następujące dowody, każda z krótkim wyjaśnieniem …
1. Z medycznego punktu widzenia jest niewytłumaczalne, w jaki sposób można mieć wysoce zorganizowane i wyraźne wrażenia, gdy pacjent jest nieprzytomny lub klinicznie martwy. W naszym badaniu FIPSP bliskość śmierci to doświadczenie osoby, która jest w takim niebezpieczeństwie, że jeśli jej stan fizyczny nie ulegnie poprawie, może nastąpić śmierć. Osoby bliskie śmierci są zwykle nieprzytomne i mogą umrzeć z powodu zatrzymania oddechu i serca.
Aby zrozumieć, jak zdumiewające jest to, że ludzie mają świadome doświadczenia podczas śmierci klinicznej, warto zrozumieć, że kiedy serce zatrzymuje się, krew natychmiast przestaje płynąć do mózgu. Około dziesięciu do dwudziestu sekund po tym, jak krew przestaje napływać do mózgu, ustaje aktywność mózgu niezbędna do uzyskania świadomości. Aktywność mózgu można ocenić za pomocą elektroencefalogramu (EEG), który mierzy aktywność elektryczną mózgu. Kiedy aktywność mózgu ustaje, odczyty EEG zamieniają się w linię prostą, co wskazuje na brak mierzalnej aktywności elektrycznej w mózgu.
Jako lekarz nie wyobrażam sobie, żeby przed śmiercią mogło się wydarzyć jakiekolwiek znaczące doświadczenie. Czy umierający mogą być przytomni? Czy sam termin „nieświadomy” nie oznacza, że nie ma możliwości zorganizowanej świadomej percepcji? Jednak chociaż okres ten powinien stanowić czystą kartę dla istniejącej WPR, opisują one bardzo jasne, zorganizowane i rzeczywiste doświadczenia. W rzeczywistości osoby z PSP zwykle mówią, że doświadczyły większej podatności niż w zwykłym życiu na Ziemi. Z medycznego punktu widzenia nie jest jasne, czy PSP zwykle występuje podczas utraty przytomności.
2. Ci, którzy mieli PSP, mogą widzieć i słyszeć poza ciałem, a to, co postrzegają, jest prawie zawsze rzeczywiste. Doświadczenie poza ciałem (OBE) jest pierwszym elementem doświadczenia dla wielu osób z PSP. Podczas PSP zdarzają się wydarzenia, których nie powinni byli widzieć, głównie dlatego, że miały one miejsce gdzie indziej, z dala od ich ciała. Wydarzenia te często obejmują kontemplację własnego nieświadomego ciała, a także wściekłe próby jego reanimacji. Rzeczywistość tych obserwacji została potwierdzona przez setki raportów.
3. PSP występuje podczas znieczulenia ogólnego, kiedy nie jest możliwa żadna forma świadomości. I to pomimo faktu, że w znieczuleniu ogólnym nie może być wyraźnych przeżyć, nie mówiąc już o większej świadomości niż w życiu codziennym. Badanie FIPSP zebrało wielu PSP, którzy wystąpili w znieczuleniu ogólnym …
4. PSP występuje u osób niewidomych, a ta PSP często zawiera wrażenia wizualne. Osoby całkowicie niewidome od urodzenia w życiu codziennym nie są w stanie postrzegać widzialnego świata w taki sam sposób, jak wszyscy inni. Dla niewidomych od urodzenia zdolność widzenia jest pojęciem abstrakcyjnym. Świat pojmują tylko za pomocą słuchu, dotyku, smaku i węchu. W snach nic nie widzą, chociaż słyszą i dotykają. Zdolności widzenia nie można odpowiednio wytłumaczyć urodzonej niewidomej osobie, rysując analogie dla pozostałych czterech zmysłów, które posiada. Chociaż gdy osoba niewidoma ma PSP, to doświadczenie często obejmuje percepcję wzrokową.
Film promocyjny:
5. Podsumowanie całego jego życia podczas PSP dokładnie odzwierciedla prawdziwe wydarzenia z życia tej osoby, nawet te, o których zapomniał. Przegląd życia obejmuje przegląd ważnych wydarzeń z życia osoby, która miała PSP. Można obserwować albo pojedyncze fragmenty ziemskiego życia człowieka, albo oglądanie może być kompletne, z kompleksowym przeglądem większości poprzedniego życia …
6. Prawie wszystkie osoby poznane podczas PSP do czasu PSP zmarły, a większość z nich to zmarli krewni. Kiedy osoba z PSP spotyka ludzi, których znał w życiu ziemskim, ci ludzie prawie zawsze są już martwi w czasie PSP. Wręcz przeciwnie, ludzie znajdowani we snach lub halucynacjach najczęściej nadal żyją. To kolejna różnica między PSP a snami i halucynacjami, która dodatkowo potwierdza rzeczywistość PSP.
Osoba, która często ma PSP, spotyka osobę, która wydaje się znajoma, ale jej nie pamięta. Później osoba, która miała PSP, może rozpoznać tę pozornie znajomą osobę, na przykład przeglądając stare rodzinne zdjęcia.
7. Uderzające podobieństwo treści PSP u bardzo małych dzieci i dorosłych w przekonujący sposób dowodzi, że treść PSP nie jest uwarunkowana ugruntowanymi przekonaniami. Dzieci - nawet te młodsze niż sześć lat - doświadczają prawie takich samych doświadczeń podczas NDEs jak dorośli. To samo w sobie jest mocnym dowodem na to, że doświadczenie bliskiej śmierci jest rzeczywistością, a nie snem czy fikcją. Czemu? Ponieważ bardzo małe dzieci, w przeciwieństwie do dorosłych, prawie nigdy nie słyszały o przeżyciach bliskich śmierci. Zapewne nic nie wiedzą o oglądaniu wydarzeń z życia, przejeżdżaniu przez tunel i innych elementach PSP. Zwykle najpierw dowiadują się o takich rzeczach, kiedy im się to przytrafia.
Fakt, że doświadczenia bliskiej śmierci składają się z tych samych elementów, co u dorosłych, jest jednym z najbardziej przekonujących dowodów na to, że PSP są prawdziwymi wydarzeniami, a nie produktem ustalonych przekonań, wpływów kulturowych lub doświadczeń z poprzedniego życia.
8. Uderzające podobieństwo PSP na całym świecie sugeruje, że PSP to prawdziwe wydarzenie. Oto prosta analogia, której chciałbym użyć do zilustrowania tego stwierdzenia. Jeśli ludzie ze Stanów Zjednoczonych, Hiszpanii i Meksyku przybędą do Paryża, czy zobaczą tę samą wieżę Eiffla? Odpowiedź oczywiście brzmi: tak. Jedyna różnica może polegać na sposobie, w jaki różne kultury opisują tę atrakcję. To samo dotyczy ludzi z różnych kultur, którzy mają doświadczenia bliskie śmierci. Nasza kolekcja PSP pochodzących od ludzi z różnych kultur z całego świata pokazuje niesamowitą spójność wszystkich ich PSP.
9. Ci, którzy mieli PSP po tym incydencie, zmieniają się na wiele sposobów i często na całe życie. Badania FIPSP wykazały trwałe i długoterminowe zmiany u ludzi po PSP. Ci, którzy mieli doświadczenia bliskie śmierci, mniej boją się śmierci, a jest to ściśle związane z rosnącą wiarą w pośmiertne istnienie. Ponadto ci, którzy mieli PSP, stali się bardziej kochający i współczujący dla innych ludzi. Nasze badania wykazały, że osoby z doświadczeniami bliskimi śmierci mogą wybierać zawody, w których potrzebują pomocy lub leczenia ludzi po śmierci. Ponadto wielu z badanych przez nas, którzy mieli PSP, zmieniło się tak bardzo w wyniku swojego doświadczenia, że stali się zupełnie innymi, lepszymi ludźmi!
Badanie FIPSP wykazało również, że 45 procent ankietowanych stwierdziło, że ma „psychiczne, paranormalne lub inne niezwykłe zdolności, których nie mieli przed tym wydarzeniem… Najbardziej interesowało mnie to, że niektórzy zgłaszali nieoczekiwane uzdrowienia. W badaniach FIPSP widzieliśmy wiele takich przypadków, w tym te, w których osoby z bardzo poważnymi chorobami, zarówno fizycznymi, jak i psychicznymi, są przekonane, że wyleczyły się w trakcie lub po PSP.
Przemieniająca właściwość PSP daje mi powód do wiary: cokolwiek dana osoba doświadczy w następnym świecie, jakaś część tego doświadczenia pozostaje z nim i zmienia jego życie na tym świecie”.
***
Takie wnioski onkologa opierają się na analizie wielu opisów kwestionariuszy zebranych od osób, które doświadczyły stanu „śmierci klinicznej” i głębokiej śpiączki. I w przeciwieństwie do bezpodstawnych stwierdzeń „bojowników przeciwko pseudonauce”, a także ludzi, którzy wierzą im z nierozwiniętą świadomością lub tępym umysłem, opierają się one na dokumentalnych dowodach istnienia świadomości w stanach „poza ciałem” i niezależnie od pracy mózgu.