Humor jest częścią naszego życia, ludzie są przyzwyczajeni do jego rozrywkowej roli, pełniąc rolę konsumentów. Każda normalna osoba, ze względu na fizjologię ciała, pragnie pozytywnych emocji, radości, zabawy. Chciałbym uciec od problemów, zmartwień, śmiać się serdecznie, miło spędzić czas. I dla takiej rozrywki powstała cała branża, która zapewnia taką możliwość każdemu, kto ma dostęp do telewizji, internetu, radia, gazet, to znaczy obejmuje prawie całą cywilizowaną populację planety Ziemia.
I byłoby dobrze, gdyby nie jedno „ale”. Faktem jest, że postrzegając dowcipy, śmiech, psychika wchodzi w specjalny tryb funkcjonowania, którego cechy umożliwiają wykorzystanie humoru jako środka kontrolowania ludzi. I od tego czasu, gdy wiedza o tym zjawisku stała się własnością pewnej grupy ludzi, „uzdrowicieli”, którzy przejęli funkcję kierowania narodami, humor służył propagowaniu pewnych idei, trendów, postaw w społeczeństwie.
W tym artykule postaramy się zdemontować cały proces od początku do końca, zidentyfikować główne techniki, które są używane do wprowadzenia tej lub innej informacji, aby pomóc czytelnikom zidentyfikować te techniki, aby zapobiec manipulacji przez wyżej wymienionych „uzdrowicieli”.
Humor - o co w tym wszystkim chodzi
Humor to intelektualna zdolność wykrywania logicznych sprzeczności w otaczającym świecie
Istnieją różne formy humoru: ironia, satyra, parodia, anegdota, karykatura, kalambur itp. Zgodnie z tą uogólnioną definicją humoru, zaczerpniętą z encyklopedii, jednostka ujawnia pewne absurdy, które miały miejsce (w tym w fantazjach jednostki), ale nie powinny się wydarzyć, gdybyśmy skorelowali z jego wyobrażeniami o otaczającym go świecie.
Żart. Samolot przelatuje nad regionami dalekiej północy. Stewardessa wchodzi do kokpitu i mówi do pilota: „Tam miejscowi proszą cię, żebyś doleciał niżej, skoczą”. Pilot: „Ci miejscowi się znudzili, trzech skoczy, siedmiu skoczy …”
Jak widać na przykładzie, jest sytuacja, która nie może się zdarzyć w życiu, nie możesz wskoczyć na samolot podczas spaceru. Istnieją logiczne niespójności. Po zidentyfikowaniu tych logicznych niespójności następuje wzrost poziomu neuroprzekaźnika dopaminy, więc mózgowy system nagrody „dziękuje” za wykonaną pracę analityczną, po czym następują pozytywne emocje, zabawa, radość, śmiech.
Śmiech - rytmiczne ruchy przepony, mięśni międzyżebrowych, spowodowane wzrostem dopaminy
Im więcej dopaminy, tym więcej śmiechu. Odprężenie następuje po stresującej pracy psychiki nad analizą napływających informacji, ale teraz okazało się, że sytuacja nie jest niebezpieczna dla człowieka, można się zrelaksować.
Film promocyjny:
Ale zanim przeanalizujemy, jak działa psychika w postrzeganiu żartów, zastanówmy się, dlaczego dana osoba na ogół otrzymuje pozytywne emocje, przyjemne uczucia.
Jak można było się dowiedzieć od psychologów, osoba obdarzana jest pozytywnymi emocjami, aby potwierdzić prawidłowość działań. W istocie, jak inaczej człowiek pierwotny w naturze może zrozumieć, co należy zrobić, a co nie?
I tak: poprzez system nagród, poprzez uczucia i emocje.
- Zjadłem owoc - miałem przyjemne uczucie - prawda, musisz jeść na całe życie.
- Podjąłem się hodowli - to samo.
Wszystko ma charakter celowy. System instynktów, uczuć, emocji gatunków biologicznych jest ułożony w taki sposób, aby stymulować rozwój. Dlaczego przyjemne uczucia są reakcją na humor? Uważamy, że właśnie dlatego. Osoba zidentyfikowała logiczną niespójność, co oznacza, że jej intelekt się wypracował, co oznacza, że ma miejsce rozwój intelektualny. Czy jest to konieczne dla rozwoju ludzkości? Na pewno. Cóż, teraz przyjrzyjmy się całemu procesowi, jaki zachodzi w psychice po odbiorze żartu.
Humor jako narzędzie kontroli
Wszystkie informacje, które docierają do człowieka poprzez zmysły, są w jakiś sposób przetwarzane. Przy wysokiej kulturze organizacji aktywności umysłowej samodzielnie formuje się algorytm watchdog, który pozwala na filtrowanie informacji na wysokim, jakościowo różnym poziomie … Jego zadaniem jest ocena wszystkich napływających informacji i poprzez zaznaczenie przypisanie ich do jednej lub drugiej kategorii. Dlaczego jest to potrzebne?
Rozważmy abstrakcyjny przykład. Powiedzmy, że mamy stojak z wieloma przegrodami. Istnieją różne materiały. I każdy dział jest podpisany (oznaczony): wkręty samogwintujące są duże, wkręty samogwintujące są małe, wkręty z niebieską nasadką, śruby z czerwoną nasadką. gwoździe itp. Podczas pracy pobieramy z działów niezbędne materiały i wykorzystujemy je w naszej pracy. Podobnie w naszej psychice informacje są zaznaczane i sortowane „na półkach”
Jeśli informacja zostanie oceniona jako „wiarygodna lub odpowiadająca rzeczywistości”, wówczas jest przekazywana dalej, staje się własnością pamięci, a następnie służy do podejmowania decyzji życiowych.
Jeśli informacja zostanie oceniona jako „fałszywa”, to nie jest dalej wykorzystywana do podejmowania decyzji, chociaż staje się również własnością pamięci i „tkwi” na niej znacznik „fałsz”.
Jeśli algorytm watchdog nie może zaklasyfikować informacji jako prawdziwej lub fałszywej, trafia ona do tzw. „Kwarantanny”, gdzie pozostaje do czasu znalezienia rozwiązania, które jednoznacznie przesądzi o jej losie.
Ten algorytm nadzorujący można nazwać „myśleniem krytycznym” w inny sposób. Pozwala człowiekowi sortować informacje i świadomie podejmować właściwe decyzje życiowe.
Po przepracowaniu humorystycznej sytuacji rodzą się pozytywne emocje. Ale jeśli spojrzysz na emocje jako na proces biochemiczny, możesz zobaczyć produkcję pewnych substancji. Wspomnieliśmy już o neuroprzekaźniku dopaminie. Kiedy poziom dopaminy wzrasta, mózg nie może już prawidłowo decydować, co jest dobre, a co złe. Uczucia dają więcej przyjemności niż zwykle, kolory stają się piękne i jasne, głosy głośne i bogate w barwę, wszelkie skojarzenia wydają się możliwe i wiarygodne. Niemal każda pierwsza myśl, która się pojawia, wydaje się słuszna i interesująca. Mózgowi trudniej jest przestawić się na zdarzenia pochodzące z prawdziwego świata, ponieważ w środku nagle wszystko stało się tak interesujące i ważne. W ten sposób na chwilę wyłączane są pewne obszary mózgu, tylko te, które są odpowiedzialne za krytyczne myślenie. Dopamina jest również wytwarzana z wyprzedzeniem, w oczekiwaniu na wydarzenie, dla którego nastąpi „zachęta” i pojawi się uczucie przyjemności. Oznacza to, że osoby oglądające humorystyczny program, już w oczekiwaniu na przyjemność, wyłączyły algorytm watchdoga i są gotowe na otrzymanie wszelkich „potrzebnych” informacji.
Na tym właśnie efekcie opierają się technologie wykorzystywania humoru jako środka kontroli. Po żartach krytyczne myślenie wyłącza się na chwilę i można załadować „niezbędne” informacje do pamięci, omijając algorytm nadzorujący. A jeśli żarty będą się powtarzać, możesz pobrać dość duże i złożone obrazy, które będą później wykorzystywane przez ludzi do kształtowania ich zachowania jako „zgodne z prawdą”. Oczywiście jest to możliwe przy braku kultury myślenia, która charakteryzuje większość mieszkańców naszych czasów.
Humor jako wariant drugiego etapu „Okien Overtona”
Ponieważ humor jest integralną i bardzo ważną częścią naszego życia, chociażby przez to, że jest źródłem i nośnikiem pozytywnych emocji (radości, śmiechu, uśmiechu itp.) I jest w stanie rozwiązać lub pomóc rozwiązać problemy rozwoju jednostki i społeczeństwa, pod warunkiem, że zrozumieć i poczuć to jako algorytm i jako narzędzie do rozwiązywania praktycznych problemów. A także jeśli wyróżnimy go jako mechanizm kontrolny z zewnątrz i ustawienia wewnętrzne, czyli samorządność.
Ponieważ, naszym zdaniem, kontrola jest procesem informacyjnym, a informacja jest obiektywną kategorią wszechświata, w którym żyjemy, jednostka samodzielnie rządzi i kontroluje z zewnątrz właśnie na podstawie informacji, które weszły do jego psychiki (zrealizowane lub nie) poprzez różne uczucia (jeden z aspektów Poczucie Mery to humor, często definiuje się go jako poczucie humoru).
Poczucie proporcji jest wielopłaszczyznowe
Jak już wspomniano, działamy samodzielnie i zarządzamy w oparciu o obieg informacji. Pierwszym krokiem jest tutaj uruchomienie lub wpuszczenie nowych informacji do systemu (psyche).
Na tym etapie chciałbym wyznaczyć taką technologię jak „Okna Overtona”, które pozwolą czytelnikowi wyraźnie dostrzec algorytmy i rolę humoru oraz spróbuje zbudować stosunek do różnych form humoru i wyostrzyć ich poczucie proporcji!
„Okno możliwości Overtona” to opisana przez amerykańskiego socjologa J. Overtona (1960 - 2003) technologia zmieniająca nastawienie społeczeństwa do kwestii, które kiedyś były dla niego fundamentalne
Według Overtona dla każdego pomysłu w społeczeństwie istnieje „okno możliwości”. Zarządzanie opinią publiczną przechodzi przez publiczną dyskusję, co oznacza stopniowe przechodzenie tematu z jednego etapu desakralizacji do drugiego.
Tak więc na pierwszym etapie taka informacja jest postrzegana jako niewyobrażalna, ponieważ jednostka jako pierwsza zetknęła się z nią i nie pasuje do jej obrazu świata i światopoglądów, informacje te należy wykorzystać do wypracowania stereotypu i nadania mu pośredniej oceny.
(przygotowywany jest jeden z naszych kolejnych artykułów na temat „algorytmy psychiki”)
W kolejnym etapie, jeśli ocena jest niejednoznaczna, zadanie staje się trudniejsze. Aby jednostka lub system mógł się dalej rozwijać, te same informacje znajdują się pod „innym sosem” - to, co wcześniej było nie do pomyślenia, przechodzi w fazę radykalnie, co również sugeruje, że dla pewnej liczby elementów stało się to akceptowalne, tutaj statystyki i statystyki predestynacja. I to właśnie humor jako narzędzie w panującej kulturze napędza te statystyki, które ukształtowały się w technologii „Overton Windows”
Okno Overtona.
Jak wspomniano w powyższym artykule, humor zmienia próg wrażliwości dla krytycznego postrzegania informacji. Z jednej strony pomaga żyć i rozwiązywać palące problemy w przypadku, gdy człowiek ma sensowny stosunek do życia i odbiera informacje wchodzące do jego psychiki, najpierw poprzez poczucie proporcji, a dopiero potem poprzez inne ludzkie uczucia. Jeśli osobiste uczucia nie są dostatecznie rozwinięte, to znaczy narusza się środek, humor staje się niebezpieczną bronią dla tych, którzy mają wypracowane cele i metody zarządzania.
Analizując i opierając się na tej technologii możemy założyć, że na pierwszym etapie do kultury trafiają informacje posiadające ten sam algorytm - wątpliwe i destrukcyjne (m.in. presja i bodziec do rozwoju), co wymaga określenia, co jest dobre, a co złe, wtedy proces ten staje się bardziej skomplikowany - zmienia algorytmy (właśnie po to, aby osoba i system społeczny nadal się rozwijały), próg wrażliwości obniża się, stymulując rozwój poczucia proporcji. Naszym zdaniem ten drugi etap realizowany jest głównie poprzez humorystyczny segment kultury, który zajmuje się szczególnie poczuciem humoru jako aspektem poczucia proporcji.
Człowiek zaczyna okazywać emocje radości z powodu czegoś, co wczoraj wywołało u niego zupełnie inne spektrum emocji. W przypadku braku zrozumienia tego algorytmu, człowiek wpuszcza do swojego życia destrukcyjne informacje i idzie drogą degradacji, na której to, co dziś śmieszne, jutro staje się akceptowalne i pożądane.
Śmiech z LGBT
Wiele osób słyszało o promowaniu kultury LGBT na całym świecie.
LGBT - z języka angielskiego. LGBT. Oznacza Lesbian + Gay + Bisexual + Transgender - lesbijki, geje, osoby biseksualne i transpłciowe
Legalizacja małżeństw osób tej samej płci, parady dumy gejowskiej, toalety dla osób o nieokreślonej płci i wiele innych zjawisk nienaturalnych dla natury ludzkiej stało się dla wielu normą. Wszystkie procesy można zarządzać. Tym też zarządzamy. Do promocji osób LGBT zastosowano różne metody, które razem doprowadziły do obecnego stanu rzeczy. W tym artykule rozważymy rolę humoru w tym procesie. Jak jest używany do promowania negatywnych zjawisk w życiu.
Uważamy, że proces ten rozpoczął się w 1959 roku wraz z ukazaniem się na szerokich ekranach filmu „W jazzie są tylko dziewczyny”.
Kadr z filmu "W jazzie są tylko dziewczyny".
Przypomnijmy pokrótce fabułę.
Grupa muzyków płci męskiej poszukujących pracy dowiaduje się, że w grupie muzycznej jadącej w trasę są wolne miejsca. Jedyną przeszkodą jest drużyna żeńska. A potem nasi bohaterowie decydują się przebrać w damskie sukienki i udawać kobiety. Co więcej, fabuła komedii rozgrywa się wokół tej komicznej rozbieżności
Przewidujemy obiekcje laika, który powie: „No, śmialiśmy się trochę z mężczyzn w damskich strojach, nic się nie stało”. Rzeczywiście, dzień po obejrzeniu filmu parady dumy gejowskiej nie przeszły ulicami Europy. Ale właśnie dlatego kompetentne zarządzanie, niezauważane przez przeciętnego człowieka, sprzyja początkowo niedopuszczalnym zjawiskom, które wkraczają w życie jakby same, bez identyfikowania struktur i sposobów sprzyjania tym właśnie zjawiskom. A jednym z czynników „maskujących” rozwój negatywnych trendów jest czas … Procesy są rozciągnięte w czasie, dlatego większość nie postrzega ich jako łańcucha powiązanych ze sobą zdarzeń, które mają początek i koniec. Większość przyzwyczaiła się do myślenia w krótkich odstępach czasu (dwa tygodnie przed i po dzisiejszym dniu), ułatwia to używanie alkoholu, tytoniu, innych narkotyków, a także nowoczesnych technologii informacyjnych (sieci społecznościowe, komunikatory), dzieląc życie na krótkie okresy, tworząc myślenie klipowe.
Wróćmy do filmu. Co zmieniło się w umysłach widzów po komicznych sytuacjach z przebieraniem się? Jaka była moralna ocena sytuacji „mężczyzna w kobiecej garderobie”? Niedopuszczalnie !!! I w wyniku humoru, gdy krytyczne myślenie zostało wyłączone, weszło do psychiki jako: „w niektórych sytuacjach - do przyjęcia”. Oznacza to, że mężczyźni nie powinni nosić sukienek, ale mogą się pośmiać. W ten sposób „okno Overtona” przeszło ze stanu „nie do pomyślenia” do stanu „radykalności”!
Kto pamięta ostatnią scenę tego filmu? Przypomnijmy, że zgodnie z fabułą „zwykły” mężczyzna zakochuje się w przebraniu. A w kadrze jeden mężczyzna prosi innego mężczyznę (w przebraniu, chociaż nie jest to takie ważne) o poślubienie go! Zapraszamy naszych Czytelników do samodzielnego „zaostrzenia” tej sytuacji.
Jak humicyści pomogli Hitlerowi
Porozmawiajmy o innym wydarzeniu historycznym, na które można spojrzeć z punktu widzenia wykorzystania humoru do osiągnięcia dobrze zdefiniowanych celów zarządzania. W 1940 roku na ekranach kin w Europie pojawił się film „Wielki dyktator”.
Charlie Chaplin jako „dyktator”.
Najsłynniejszy komik tamtych czasów - Charlie Chaplin zagrał w tym filmie główną rolę.
Sir Charles Spencer (Charlie) Chaplin (urodzony Charles Spencer „Charlie” Chaplin; 16 kwietnia 1889 - 25 grudnia 1977) - amerykański i angielski aktor filmowy, scenarzysta, kompozytor, reżyser, producent i montażysta, uniwersalny mistrz kina, twórca jednego z najsłynniejszych obrazy światowego kina - wizerunek włóczęgi Charliego
I grał ani więcej, ani mniej, Adolfie Hitlerze.
Adolf Hitler (niem. Adolf Hitler; 20 kwietnia 1889 r., Wieś Ranshofen (obecnie część miasta Braunau am Inn), Austro-Węgry - 30 kwietnia 1945 r., Berlin, Niemcy) - niemiecki polityk i mówca, założyciel i centralna postać narodowego socjalizm, twórca totalitarnej dyktatury III Rzeszy, przewodniczący Narodowo-Socjalistycznej Niemieckiej Partii Robotniczej (1921-1945), kanclerz Rzeszy (1933-1945) i Führer (1934-1945) Niemiec
Fabuła filmu zbudowana jest z zestawu komiksowych sytuacji, w których Hitler jest przedstawiany jako obiekt humoru. Muszę powiedzieć, że Chaplin jest utalentowanym aktorem, a cała Europa śmiała się z Hitlera. Więc co dalej? A potem opinia publiczna przestała postrzegać Hitlera i jego reżim jako zagrożenie, co pozwoliło mu podbić całą Europę znacznie mniejszym wysiłkiem, niż mogłoby to być. Nawiasem mówiąc, być może w tym celu wzniesiono pomnik Chaplinowi. Czy wiesz gdzie? W Szwajcarii! Teraz zadaj sobie pytanie: dlaczego Hitler podbił całą Europę i nie pojechał do Szwajcarii, chociaż były tam banki wypełnione po brzegi złotem? Czy to dlatego, że w Szwajcarii byli ludzie, którzy kontrolowali wszystkie procesy, w tym sam Hitler?
Pomnik Ch. Chaplina w mieście Vevey w Szwajcarii.
Ogólnie rzecz biorąc, aktorzy, piosenkarze i osoby wykonujące inne publiczne zawody są często wykorzystywane do promowania pewnych pomysłów w społeczeństwie.
Rola humorystów w upadku ZSRR
Chodź, drogi czytelniku, ta część artykułu przedstawia inne podejście do rozważania humoru w celu osiągnięcia celów. Postawmy się na miejscu tematu zarządzania, którego zadaniem jest zniszczenie Związku Radzieckiego. To oczywiście wymaga całego szeregu środków. Wyobraźmy sobie, że inni ludzie pracują w innym kierunku, a naszą sferą są media i humor.
Więc. Co mamy. Lata 80-te XX wieku. Naród radziecki, w przeciwieństwie do mieszkańców krajów kapitalistycznych, ma na swoim majątku: bezpłatne mieszkania zapewniane przez państwo, bezpłatną edukację, lekarstwa, przystępne ceny towarów, potężną armię, brak bezrobocia, usługi uzdrowiskowe, gwarancje socjalne.
Co za odpowiedzialność: niedobór niektórych towarów, trudności z wyjazdami za granicę, brak sprawiedliwości w podziale świadczeń między różne warstwy społeczne, biurokracja, alkoholizm, kradzieże w miejscach pracy.
Wyzwanie: skłonienie ludzi do rezygnacji z osiągnięć społecznych.
Koncepcja: podkreślaj negatywne aspekty, wprowadzaj do kultury społeczeństwa opinię, że wszystko jest złe poprzez częste wspominanie. Wyśmiewanie osiągnięć społecznych poprzez bagatelizowanie ich znaczenia. Przedstaw ideę, że za granicą wszystko jest lepsze - zarówno towary, jak i życie.
Oczekiwany rezultat: ludzie powinni łatwo porzucić zdobycze socjalizmu, ponieważ poprzez humor zmniejsza się ich znaczenie.
Co robimy: umieszczamy na ekranie telewizora wielu humorystów, którzy wykonując swoją pracę, pomogą nam osiągnąć nasze cele. Wprowadzamy do obiegu anegdoty, żarty.
Teraz przypomnijmy sobie, co wydarzyło się w rzeczywistości.
Oto kilka dowcipów z tamtych czasów:
Są dwa magnetofony - japoński i radziecki. Radziecki mówi:
Ale o systemie sowieckim:
Pokolenie powyżej 35 roku życia pamięta, że u schyłku ZSRR, a zwłaszcza z początkiem pierestrojki, wzrosła liczba programów humorystycznych, „odrodził się” KVN, ukazało się wiele publikacji „żółtej prasy”, które roiły się od żartów i anegdot. Humor spełnił swoje zadanie. Zadanie upadku kraju zostało zakończone. Ekipa reformatorów pod kierownictwem zachodniej elity administracyjnej zniweczyła wszystkie osiągnięcia ZSRR, a powszechne oburzenie zostało odrzucone przez humor. Podczas gdy ludzie śmiali się z żartów satyryków, kraj był rządzony wbrew interesom większości.
Klasyka humoru
W literaturze rosyjskiej humorystyczna interpretacja wszelkich zjawisk rzeczywistości opiera się na metodach wyolbrzymienia lub niedopowiedzenia, zabawie słowami i użyciu zwrotów o podwójnym znaczeniu. Humor jest używany przez autorów w celu uwypuklenia negatywnych zjawisk społecznych, ludzkich wad.
Celem jest skłonienie społeczeństwa do refleksji nad zidentyfikowanymi negatywnymi zjawiskami, do zmiany siebie i swojego stosunku do nich
W przeciwieństwie do życia codziennego, w literaturze humor jest używany w bardziej wdzięcznych formach - satyrze i grotesce.
- Satyra to dzieło sztuki, które ostro i bezlitośnie potępia negatywne zjawiska rzeczywistości. Innymi słowy, zła kpina w literaturze, a także w formie karykatury, zwykle z powodu występku społecznego lub jakiegoś zjawiska.
- Groteska - podobnie jak satyra, jest zwykle dziełem sztuki. Jednak w przeciwieństwie do satyry groteska nie jest realistyczną przesadą, mieszanką realności i fantastyczności, tworzącą absurdalne sytuacje, komiczne sprzeczności sprzeczne ze zdrowym rozsądkiem. Innymi słowy, czyste naruszenie wiarygodności. Generalnie groteska wyróżnia się tym, że śmieszność nie jest oddzielona od strasznej, co pozwala autorowi ukazać sprzeczności życia na konkretnym obrazie i stworzyć ostro satyryczny obraz.
Groteska to połączenie tego, co prawdziwe i nierealne, zabawne i okropne, piękne i brzydkie. Groteskowa technika praktycznie nie jest stosowana w prawdziwym życiu, ta technika dotyczy tylko gatunku literackiego (np. W dziele Saltykov-Shchedrin „Historia miasta” burmistrz dźgnął się ogórkiem).
Satyra odnosi się do gatunków komedii, które ostro potępiają i wyśmiewają występne czyny, niskie motywy i brzydkie przejawy konfliktów społecznych. Satyra aktywnie wykorzystuje śmiech jako środek zbiorowej krytyki. Przez pryzmat satyry ostrzej postrzegane są problemy społeczeństwa i systemu państwowego.
W twórczości takich wielkich pisarzy rosyjskich, jak L. N. Tołstoj, F. M. Dostoevsky, I. S. Turgieniew i wielu innych, są motywy satyryczne, ale być może najwybitniejszego przedstawiciela humoru można nazwać Nikołaj Wasiljewicz Gogol.
Większość prac Nikołaja Wasiljewicza jest albo całkowicie satyryczna w swoim patosie i strukturze, albo w których satyra zajmuje bardzo ważne miejsce.
Przed Gogolem, w tradycji literatury rosyjskiej, w dziełach, które można było nazwać prekursorami rosyjskiej satyry XIX wieku (na przykład „Mniejszy” Fonwizina), typowe było przedstawianie zarówno negatywnych, jak i pozytywnych bohaterów. W zaproponowanym do rozważenia spektaklu komediowym „Generalny Inspektor” właściwie nie ma postaci pozytywnych. Nie są nawet poza sceną i poza fabułą.
Spektakl „Generalny Inspektor”, napisany w 1835 roku, składa się z pięciu aktów.
Fabuła sztuki oparta jest na typowej komediowej niekongruencji: człowiek nie myli się z tym, kim naprawdę jest. Jednocześnie główny bohater, Khlestakov, nie próbuje uchodzić za ważną osobę. Jego szczerość, niezamierzony charakter jego działań zmyliły burmistrza, który „oszukał oszustów spośród oszustów”
Jak pamiętamy, głównym impulsem do rozwoju pracy jest strach. To strach zjednoczył „elitę” miasta powiatowego.
To, co dzieje się w spektaklu, uwydatnia ich prawdziwe brzydkie i zabawne twarze bohaterów. Przedstawienie niczym zwierciadło oddaje mankamenty życia ówczesnego imperium rosyjskiego.
„Z kogo się śmiejesz? Śmiejesz się z siebie”- te słowa kierujemy do czytelnika (widza)
W Generalnym Inspektorze śmiejemy się, jak mówi autor, nie z „skrzywionych nosów, ale z krzywej duszy”, odkrywając być może po raz pierwszy całe spektrum negatywnych zjawisk w życiu społecznym.
Bezprawie, defraudacja, samolubne pobudki zamiast troski o dobro publiczne - wszystko to ukazuje się w postaci tych powszechnie uznanych form życia, bez których rządzący nie wyobrażają sobie istnienia.
Nie sposób nie zauważyć tego komicznie poważnego zgiełku, który ogarnia całe miasto powiatowe przed przybyciem inspektora (burmistrz, który wydaje polecenia, a inne postacie w spektaklu są zajęte swoimi sprawami jako największym zadaniem życia, a czytelnik i widz z zewnątrz widzi znikomość i pustkę swoich zmartwień), wszystko ten wybuch aktywności charakteryzuje atmosferę pośpiechu, zagubienia i strachu.
Komiks Gogola z reguły wywodzi się z postaci bohaterów. Śmiech powoduje również rozbieżność między postaciami ludzi a ich pozycją w społeczeństwie, rozbieżność między tym, co myślą bohaterowie a tym, co mówią, między zachowaniem ludzi a ich opinią. Jednocześnie humor Gogola jest bardziej popularny i praktycznie nie ma osobistych konotacji.
Przekupstwo i pochlebstwo bohaterów jest najdobitniej widoczne w czwartym akcie, kiedy urzędnicy miejscy „na pozycji wojskowej” ustawiają się w kolejce, by dać łapówkę Chlestakowowi, a on myśląc, że bierze pożyczkę (i będąc pewnym, że dotarł do swojej wioski, on zwróci wszystkie długi), przyjmuje pieniądze od wszystkich. Chlestakow sam nawet żebrze o pieniądze, odnosząc się do „dziwnego przypadku”, że „został całkowicie spędzony w drodze”. Ponadto składający petycje przedostają się do Chlestakowa, który „bił gubernatora czołami” i chce mu zapłacić w naturze - wino i cukier.
Bardziej chwytliwy i przebiegły sługa, który doskonale zdaje sobie sprawę z całej sytuacji, zdecydowanie zaleca Chlestakowowi szybkie wydostanie się z miasta, zanim oszustwo zostanie ujawnione. Khlestakov odchodzi i ostatecznie wysyła swojemu przyjacielowi Tryapiczkinowi list z miejscowej poczty.
W ostatnim piątym akcie ujawnia się niezamierzone oszustwo - incognito jest puste.
Oszukany burmistrz nie zdążył jeszcze dojść do siebie po takim ciosie, gdy nadeszła kolejna wiadomość. Urzędnik z St. Petersburga, który przebywa w hotelu, żąda, by przyjechał.
Wszystko kończy się wyciszoną sceną.
Twórcą tej szkoły prozy satyrycznej i humorystycznej w literaturze rosyjskiej jest M. E. Saltykov-Shchedrin.
„Historia miasta” i „Bajki dla dzieci w wieku dojrzałym” stały się przykładem wirtuozowskiego wykorzystania ostrych technik satyryczno-humorystycznych z elementami groteski.
W opowieściach Saltykowa-Szczedrina prawda i żart istnieją niejako oddzielnie od siebie: prawda schodzi na dalszy plan, w podtekst, a żart pozostaje suwerenną panią tekstu. Ale jednocześnie ona (żart) wcale nie jest kochanką, robi tylko to, co mówi jej prawda. I zakrywa prawdę sobą, aby ją, tę prawdę, można było zobaczyć. Hide to pop. Michaił Jewgrafowicz posługuje się następującą technologią literacko-satyryczną: „Piszemy żart, choć myślimy”. Dlatego bajka, cokolwiek w niej wymyślono, nie jest fantastyczną, ale całkiem realistyczną literaturą.
Bajka „Suszona wobla” została napisana przez Michaiła Jewgrafowicza Saltykowa - Szczedrina w 1884 roku. Główną bohaterką jest vobla, której zbędna część została zwietrzała, wyczyszczona i wysuszona, dzięki czemu nie ma żadnych dodatkowych myśli, żadnych dodatkowych uczuć, żadnego sumienia. Oczywiście słyszała, że to wszystko dzieje się w społeczeństwie, ale nigdy nie myślała o tych, „którzy mieli taką nadwyżkę”. Vobla nie wtrącała się do własnego biznesu od nierzetelnych firm i na wszelkie możliwe sposoby unikała tych, którzy „mówią o konstytucjach”.
Uczyła wszystkich mądrości, a jej życiowa zasada brzmiała: „aby nikt nic nie wiedział, nikt niczego nie podejrzewał, nikt niczego nie rozumiał, aby wszyscy chodzili jak pijani ludzie, bo„ nie wzrastajcie z umysłem nad czołem”.
Po wysłuchaniu suszonej płoci wielu zaczęło przestrzegać jej zasady i nic nie zrobiło. Szczedrin pyta: „I co wtedy?” i wzywa do poważnego zrozumienia interesów swojej ojczyzny.
Naśmiewając się z liberalizmu i tchórzostwa w przebraniu wobli, autora przepełniała namiętna miłość do swojego kraju i ludzi. A w naszych czasach są ludzie jak suszona vobla, którzy o nic nie dbają, myślą tylko o sobie. „Suszona vobla” jest żywym przykładem procesu „umartwiania i uśmiercania dusz, które uległy złu i przemocy”.
Literatura klasyczna pokazuje, jak humor można i należy wykorzystywać w rozwoju społeczeństwa, identyfikowaniu i przezwyciężaniu wad. Aby czytelnik nie odniósł wrażenia, że poprzez humor można promować tylko negatyw, podamy przykład, który jasno demonstruje zastosowanie technologii wprowadzania postaw do podświadomości z niepełnosprawnością krytycznego myślenia. Przypomnijmy sobie scenę z filmu „Tylko starzy ludzie idą do bitwy”.
Główny bohater, ucząc rekrutów, wypowiada następującą frazę: „w bitwie trzeba obrócić głowę o 360 stopni” (po tej komicznej rozbieżności algorytm stróża wyłącza się) i kontynuuje: „zgiń sam, ale pomóż towarzyszowi”
Ostatnia fraza wchodzi do podświadomości rekrutów i mocno tam siedzi, czyniąc ich prawdziwymi bohaterami, zdolnymi do wyczynów dla dobra swoich ludzi.
Prawidłowe przykłady
W rzeczywistości w ostatniej sekcji zaczęliśmy pokazywać, że humor można wykorzystać nie tylko do krzywdy, ale także do dobra. Kontynuujmy rozmowę o pozytywnych przykładach jego użycia, aby czytelnik nie odniósł wrażenia, że humor jest bezsporny i ma tylko negatywny wpływ.
Każdy ma złe uczynki, kontuzje, przeoczenia. Gdyby ktoś poważnie myślał o swoich błędach przez długi czas, wpadłby przynajmniej w depresję. Traktowanie ich z humorem pozwala rozładować napięcie, a nie rozłączać się.
Jest jednak jeden punkt. Traktując swoje działania z humorem, najważniejsze jest, aby nie przesadzić. Przecież jeśli ktoś dopuścił się złego czynu, a potem mówi o nim z humorem, może to zablokować przemyślenie tego czynu, ponieważ krytyczne myślenie nie zadziała, a wnioski nie zostaną wyciągnięte.
Nasz prezydent demonstruje doskonałe przykłady „właściwego” humoru:
Podczas ceremonii wręczenia nagród laureatom Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego V. V. Putin zapytał: "Gdzie kończą się granice Rosji?" A potem on sam odpowiedział: „Granice Rosji nigdzie się nie kończą”
Pozwól nam wyjaśnić. Podany żart jest wielowarstwowy, biorąc pod uwagę różne znaczenia, nadal uzyskujemy dla nas pozytywny efekt. W tej chwili na Rosję nałożono sankcje, nasz kraj otoczony jest bazami NATO, dla wielu myśl o poszerzeniu granic rosyjskiego świata jest nie do pomyślenia. Ale tym żartem prezydent przenosi okno Overtona do stanu „radykalnego”. Technologia okien Overton została omówiona powyżej, ale tutaj pokazujemy, że wykorzystując tę technologię można promować nie tylko negatywne trendy, ale także pozytywne.
Jeśli spojrzymy na żart prezydenta z poziomu konceptualnego, to jest to otwarte stwierdzenie o koncepcyjnej sile narodu rosyjskiego na całej planecie Ziemi. Koncepcja nie może być skuteczna, jeśli jest lokalna i skupiona w jednej ręce. W tej chwili jest to „zachodni model globalizacji”. Globalna koncepcja może leżeć jedynie w interesie wszystkich ludzi na Ziemi i powinna opierać się na prostych, zrozumiałych prawdach. Świat rosyjski ma taką koncepcję, a prezydent zgrabnie poszerza swoje granice. Niestety większość ludności (i inne kraje) tego nie rozumie. Aby przekazać ludziom złożone informacje, rosyjski prezydent używa humoru (omijając świadomość).
Jest taka kategoria żartów, która stoi sama w sobie, jest to tak zwany „czarny humor”. Dotyka komicznych momentów w sytuacjach, w których nie ma zwyczaju się śmiać. Nie tylko ludzie mogą żartować, ale także „Wyższe moce”. Rozważmy jeden taki przykład. Urzędnik funduszu emerytalnego zmarł przed osiągnięciem wieku emerytalnego. Ale to on przekonał z ekranów o potrzebie podniesienia wieku emerytalnego. Wszechmogący, w którego mocy narodziny i śmierć, ułożyły się w ten sposób. To nie śmierć jest komiczna, ale sytuacja kręgu działań urzędnika i sceneria jego śmierci. Tutaj ukazuje się daremność podniesienia wieku emerytalnego.
Wniosek
Uśmiech, śmiech, humor są integralną częścią ludzkiej natury. I tak się złożyło, że to obiektywne zjawisko zaczęło być wykorzystywane do osiągania subiektywnych celów przez tych, którzy rozumieją tę technologię społeczną. Jednak zgodnie z prawem czasu technologie te są identyfikowane i opisywane. Teraz człowiek jest uzbrojony w wiedzę i metody rozpoznawania tych technologii. Rozwijając poczucie proporcji, można uchronić człowieka przed wprowadzeniem do jego psychiki błędnych ocen różnych negatywnych zjawisk. Humor i śmiech mogą przynosić radość, nie szkodząc nikomu ani społeczeństwu.