Pierwszym mistrzem branży budowlanej według myśli chrześcijańskiej jest, jak wiadomo, sam Pan Bóg - Wielki Architekt Wszechświata. Ale czasami sam Diabeł nie ma nic przeciwko dotrzymywaniu mu towarzystwa.
„Możliwości techniczne Szatana są nieograniczone” - pisze słynny historyk kultury A. V. Amfiteatry w swojej książce „Diabeł w życiu codziennym, legendzie i literaturze średniowiecza” (1910). - Zna każdą sztukę, rzemiosło i rzemiosło, ale oczywiście nie zamienia w ich dziedzinie na drobiazgi i podejmuje się tylko pracy godnej jego zręczności i siły.
W Europie Zachodniej, gdzie ludzie od niepamiętnych czasów żyli na kamieniu, Szatan zyskał pasję do architektury i budownictwa. Bardzo wiele mostów, wież, murów, akweduktów i tym podobnych jest przypisywanych temu dziwnemu architektowi i inżynierowi”.
To on rzekomo zbudował słynny mur na pograniczu Anglii i Szkocji - rzymską militarną konstrukcję obronną, wzniesioną na rozkaz cesarza Hadriana.
Przerzucił też most nad Rodanem w Awinionie i inne tak zwane „diabelskie mosty”, w tym Diabelski Most w Alpach, na Przełęczy Świętego Gotarda, która przeszła w 1799 r. Pod ostrzałem wroga nad straszliwą przepaścią, cudowni bohaterowie.
Przez otchłań prowadzi odważny most
Schyliłem się od skały do skały;
Film promocyjny:
Nie trafił w śmiertelną rękę -
Kto by śmiertelnik go dotknął? -
F. Schiller pisał o moście alpejskiego diabła w balladzie Mountain Road (1804).
Dwa posągi z XII wieku opowiadają o historii budowy kolejnego „diabelskiego mostu”. w Ratyzbonie (Austria).
„Jeden posąg jest umieszczony pod dachem katedry między innymi figurami do odprowadzania wody, w postaci pochylonego całym ciałem mężczyzny, a drugi na moście ma postać nagiego młodzieńca siedzącego okrakiem na kamieniu z napisem:„ Jak gorąco”iz twarzą zwróconą do katedra. Legenda połączyła te dwie postacie z budową mostu na Dunaju (1135-1182).
Budowniczy mostu rzekomo stoczył zakład z architektem katedry, który z nich wcześniej skończyłby swoją pracę, iz pomocą diabła wyprzedził rywala, który z rozczarowania rzucił się z dachu katedry i zginął na śmierć”, pisze krytyk sztuki V. P. Zubov w swoim artykule„ Architekt w średniowieczu”.
Okrzyk „Jak gorąco” wskazuje nie tylko na niezwykłą suszę w lecie 1135 roku, ale także na piekielny ogień, którego żar odczuwa już grzesznik, który zaprzedał swoją duszę Szatanowi w zamian za wybudowany na czas most.
„Najdziwniejsze jest to, że diabeł czasami wykorzystywał swoje talenty architektoniczne także przy budowie kościołów i klasztorów” - zauważa A. V. Amfiteatry. - Ale oczywiście w tym przypadku albo dążył do swoich sekretnych celów, albo został zmuszony przez Willa, Najsilniejszego z niego. Tak więc, jak mówią, zrobił plany i inne rysunki dla katedr w Kolonii i Akwizgranie, a ta ostatnia została nawet częściowo, jeśli nie w całości, zbudowana przez niego”.
Katedra w Akwizgranie została założona w 798 roku na miejscu zniszczonych rzymskich łaźni - właśnie w miejscu złych duchów!
A w budowie katedry kolońskiej (założonej w 1248 r.), Według kilku świadectw, wziął udział Albert von Bolstedt, zwany Albertem Wielkim (1193-1280), profesor teologii w Kolonii i Paryżu, ówczesny szef scholastyki, znany z obszernych prac teologicznych. filozofia i nauki przyrodnicze, po śmierci czczony jako święty przez mnichów dominikanów, w którego porządku był.
W swoim potomstwie zachował chwałę wielkiego astrologa i alchemika, czarownika i maga: jest jednym z prototypów Fausta Goethego.
„Legenda głosi, że po przyjęciu króla Wilhelma i jego gości w Kolonii w 1248 roku Albert wyczarował w swoim pałacu na Boże Narodzenie magiczny ogród z kwitnącymi drzewami i ptakami śpiewającymi” - pisze krytyk literacki Acad. V. M. Żirmunsky w swojej „Historii legendy o Fausta”.
„Aby nakarmić swoich gości ostrygami, zapukał w okno i niewidzialna ręka wyciągnęła do niego pożądane danie”.
Według swoich średniowiecznych biografów zaprojektował chór katedry w Kolonii (oczywiście nie bez pomocy nieczystego) „jako najlepszy architekt zgodnie z regułami i prawami prawdziwej geometrii”, a nawet „własnymi rękami ucieleśniał” formę i ideę tego chóru.
W Anglii opactwo Crowland w Lincolnshire jest uważane za budynek diabła. Psotne małe diabły przez długi czas przeszkadzały mnichom, przestraszyły ich, niespodziewanie przemówiły do nich itp. Daniel Defoe w swojej Podróży do Wielkiej Brytanii (1724-1726) ironicznie mówi o tych plotkach - za jego czasów, 200 lat po zamknięciu klasztoru, dzielnica wciąż ich była pełna.
„Cud diabelskich budynków polegał nie tylko na ich doskonałości”, podkreśla A. V. Amfitheatrov, „ale także na szybkości, z jaką zostały zbudowane. Często diabłu dawano za nich nie więcej niż jedną noc - i robił to, chyba że ludzie go oszukiwali, czego w stosunku do diabła, jak się wydaje, nikt nigdy nie pomyślał o grzechu.
Zobowiązując się do zbudowania kościoła w ciągu jednej nocy, diabeł przeniósł na plac budowy z najdalszych miejsc całe granitowe skały, bloki i płyty z kolorowego marmuru, czasem nawet kolumny skradzione z jakiejś starożytnej pogańskiej świątyni, stuletnie dęby i świerki, metalowe belki i belki, i niestrudzenie rąbał, strugał, wiercił, ciął, kował, wylewał, polerował, kopał, składał, tynkował, malował, malował, malował, rzeźbił.
Tak więc, wraz z nadejściem poranka, pierwszy promień słońca już oświetlał na wieżach jabłka wykonane z doskonałego polerowanego złota i odbijał się w malarstwie ogromnych lancetowych okien. I jak na taki budynek nie było się obawiać, że za rok lub dwa zawali się w nim strop lub zapadnie się tynk ścienny.
Jedyną rzeczą, której diabeł systematycznie unikał, było ukoronowanie swojej budowli krzyżem. I nawet wtedy, kiedyś piekielny architekt wymyślił i zbudował najwyższą katedrę z krzyżem dla szwedzkiego króla Olafa Świętego. Ale kiedyś święty król, wstając na dach katedry, zobaczył z przerażeniem, że to, co ludziom z dołu wydawało się krzyżem, w rzeczywistości było złotą postacią latawca z rozpostartymi skrzydłami.
Opisując w powieści Our Heart (1890) słynne opactwo Mont Saint Michel z XII wieku w Normandii - „rodzaj rezerwatu sztuki gotyckiej” (L. D. Lyubimov), wzniesione na skale w czasie przypływu, otoczone ze wszystkich stron morzem, Guy de Maupassant dyskretnie podkreśla w nim pewną nieziemską, diaboliczną zasadę:
„Wysoki budynek wyrósł na tle błękitnego nieba, gdzie jego szczegóły były teraz wyraźnie widoczne: kopuła z dzwonami i wieżyczkami, dach najeżony rynnami w postaci uśmiechniętych chimer i włochatych potworów…”
Bohaterowie Maupassanta, „zdumieni uderzającą budową”, zbliżają się do niego po piaszczystej mierzei, która wynurzała się z wody podczas odpływu.
„Nad nimi, na niebie, wznosił się dziwaczny chaos strzał, granitowych kwiatów, łuków rzucanych z wieży na wieżę - niesamowita, ogromna - i lekka architektoniczna koronka, jakby wyhaftowana na lazurze, z której wystawała, wyskoczyła jak do startu bajeczna i okropna kupa rynien z twarzami zwierząt …"
Jest w tym coś surrealistycznego - jeśli obejrzysz go od strony morza, okazuje się, że może zmienić swój wygląd, jak upiorny zamek Fata Morgana:
„Z tej strony opactwo straciło nagle wygląd gotyckiej katedry, która jest tak uderzająca, gdy patrzy się na nią z brzegu, nabrało, jakby stanowiło zagrożenie dla oceanu, wojowniczy wygląd feudalnego zamku z wysokim murem krenelażowym, przeciętym malowniczymi otworami strzelniczymi i wspartym na gigantycznych przyporach, cyklopowych murach. który wyrósł na podeszwę tej dziwacznej góry."
Pochodzący z Normandii Maupassant znał od dzieciństwa legendę o tym, jak powstał ten cud architektoniczny.
„Diabeł był tak dumny ze swojego talentu architektonicznego, że pewnego dnia wezwał Archanioła Michała, swojego starego wroga, na konkurs, który miał zbudować piękniejszy kościół na Górze Saint-Michel. Archanioł, jak należało się spodziewać, wygrał, ale diabeł też nie uderzył twarzą w błoto; Co więcej, kościół Archanioła ze względu na swoje piękno został zabrany do nieba, tak że grzeszny świat nie może go osądzić, ale ten wzniesiony przez diabła pozostał na ziemi, a turyści nadal podziwiają go jako arcydzieło gotyckie”(AV Amfitheatrov).
Według legendy diabeł brał również udział w budowie katedry Notre Dame, a nawet przedstawił się na obrazie jednej z chimer - słynnego Diabła Myśliciela (ok. 1220).
W powieści historycznej M. A. „Myśliciel” Aldanowa (1921-1927) ma spektakularną scenę: tajemniczy nieznajomy, który wyrzeźbił Diabła Myśliciela z Notre Dame, prowadzi bohaterów do oglądania jego pracy i zastanawiają się, dlaczego nie wyrył swojego imienia na posągu - w końcu potomkowie będą pytać, jak nazwali mistrz.
„Nie” - powiedział rzeźbiarz z ożywieniem. „Kto zobaczy mój posąg, nie poprosi o to”.