Sanskryckie teksty, które do nas dotarły, zawierają wiele zadziwiających tajemnic związanych przede wszystkim z rodowym domem Aryjczyków. W tym miejscu chciałbym jeszcze raz przypomnieć niektóre charakterystyczne cechy tego rodowego domu, zachowanego przez Mahabharatę.
W starożytnym indyjskim eposie wielki mędrzec Narada (przypomnijmy sobie, że najwyższy szczyt Uralu nazywa się Narada), opowiadając o północnym kraju „Suvarna”, mówi o znajdującym się tutaj mieście Patala, zamieszkałym przez Daityas i Danavas. Co jest takiego niesamowitego w tym regionie? Oto opis Mahabharaty:
Tutaj za pół roku wschodzi złotowłose słońce.
I wypełnia słowami świat zwany Suvarna.
(Tutaj) płynące wody przybierają piękne obrazy, Dlatego to wspaniałe miasto nazywa się Patala.
…………………………………………………………………
(Tutaj) mieszkają wielcy riszi, oddawszy swe życie, zawładnęli niebiosami.
Film promocyjny:
W związku z tymi wersetami BL Smirnov zauważa, że część tekstu, w której jest powiedziane, że „słońce wschodzi na Suvarnie co sześć miesięcy, jest niezwykle interesująca. To bardzo ważny dowód znajomości starożytnych Indian z krajami polarnymi, które tutaj nazywane są „krajem złotym” lub „pięknym kolorem”. Uważa, że potwierdzeniem słuszności interpretacji „Suvarny” jako kraju polarnego jest to, że „spadająca tu woda” staje się ozdobą, czyli zamarza w pięknych formach, stąd nazwa „Patala”.
Co więcej, tekst Mahabharaty mówi, że na północy znajduje się „szczęśliwy kraj Rasatala”, gdzie strumień niebiańskiego mleka spadający na ziemię utworzył „morze mleka”, które jest „oczyszczaczem wszechświata”. I w końcu Mahabharata opowiada o wielkim północnym kraju zwanym „Wyniesiony”, gdzie droga „Złotego Wiadra” - Wielkiego Wozu, gdzie „są światła”.
BL Smirnov pisze, że najwyraźniej mówimy tu o zorzy polarnej i „jeśli tak jest, to miejsce to jest kolejnym dowodem znajomości starożytnych Aryjczyków z krajami polarnymi”. W tym samym rozdziale Podróży Bhagawana (jednej z ksiąg Mahabharaty) jest powiedziane, że:
Jest siedmiu riszich i bogini Arunhati;
Oto konstelacja Swati, tutaj pamiętają
o jego wielkości;
Tutaj schodząc na ofiarę, Gwiazda Polarna
wzmocniony przez Wielkiego Przodka;
Tutaj konstelacje, księżyc i słońce nieustannie krążą;
Tutaj, najlepsza z podwójnie urodzonych, brama
Śpiewacy w kraju są strzeżeni;
……………………………………………………..
Oto góra zwana Kailasa i pałac Kuvera;
Z nazwiska mieszka tu dziesięciu apsar
(Blistavitsy)
……………………………………………………..
Oto Zenith-Vishnupada, ślad pozostawiony przez chodzącego Wisznu;
Przechodząc przez trzy światy, dotarł do północnego, wzniesionego kraju.
BL Smirnov podkreśla, że „Szlak Wisznu jest zenitem. Według legendy Wisznu „przeszedł przez wszystkie światy w trzech krokach”. Ale północ (Polaris) jest w zenicie tylko na biegunie lub z grubsza w krajach polarnych. To jeszcze jeden dowód znajomości nieba polarnego przez Aryjczyków”. To tutaj, w regionie polarnym, można zobaczyć gwiazdę Arunhati i konstelację Swati, tutaj konstelacje, księżyc i słońce nieustannie krążą wokół Gwiazdy Polarnej, Blistavitsa z zorzy polarnej błyszczy tutaj, i wreszcie rzeka Kailash jest źródłem Pinegi, co oznacza, że płaskowyż był również w pobliżu Kailasa Mahabharata, gdzie Aryjczycy uprawiali jęczmień.
Opisując „kraj północny”, asceta Narada donosi, że mieszkają tu „wielcy mędrcy, którzy podbili niebiosa”, latając na „pięknych rydwanach”.
Inny ze słynnych mędrców aryjskich - Galava - opisuje lot na boskim ptaku Garuda. Mówi, że ciało tego ptaka „w ruchu wydaje się odziane w blask, jak słońce o tysiącu promieni o wschodzie słońca”. Słuch mędrca jest „ogłuszony rykiem wielkiego wichru”, „nie czuje swojego ciała, nie widzi, nie słyszy”. Galava jest zszokowany tym, że „ani słońce, ani boki, ani przestrzeń nie są widoczne”, „widzi tylko ciemność” i nie rozróżniając własnego ciała od ciała ptaka, widzi płomień emanujący z ciała tego ptaka.
Księga Mahabharaty „Las” opowiada o wzniesieniu się bohatera Ardżuny na niebo boga Indry. Oto opis niebiańskiego rydwanu - „vimana”:
Rozpraszając ciemność na niebie, jakby przecinając chmury, Wypełnianie stron świata hałasem przypominającym ryk ogromnego mroku;
Potężne pałasze, przerażające pałki,
Cudownego produktu, rzutek, świecących błysków, Gromowe strzały, dyski, ciężarki, półfabrykaty (były na tym rydwanie);
(Jej ruchowi towarzyszyły) podmuchy wiatru, wichury, ogromne chmury burzowe.
Są tam bardzo straszne węże o ogromnych ciałach i płonących paszczach;
Klejnoty piętrzyły się jak pochmurne góry.
Dziesięć tysięcy skośnych koni jak wiatr
Przyciągnął ich ten cudowny, czarujący i czarujący rydwan”.
A kiedy Arjuna wstąpił na ten rydwan, „cudowny, lśniący jak słońce, umiejętnie pracował” i wstąpił do nieba, „ruszył drogą niewidzialną dla śmiertelników”. A gdzie „ani ogień, ani księżyc, ani słońce nie świeciły”, „widział tysiące rydwanów, cudowne widoki”. Gwiazdy tutaj świeciły „swoim własnym światłem”, a „te gwiezdne lśniące rydwany były widoczne”. Widząc „olbrzymie obrazy lśniące z daleka, ogniste i piękne” i wpatrując się ze zdumieniem w „samoświecące światy”, Arjuna zapytał kierownika rydwanu Matali, co to takiego. I otrzymał następującą odpowiedź: „To są sprawiedliwi, którzy świecą, każdy na swoim miejscu, Partha; jeśli spojrzysz na nie z ziemi, pojawiają się one w postaci gwiazd (nieruchome). Ciekawe, że miejsce, z którego wystartował niebiański rydwan, zabierając Ardżunę do innych światów,Nazywała się Guruskanda i znajdowała się na świetlistej północnej wyspie Śvetadvipa. O tym, że to właśnie na północ odlecieli wielcy asceci Nara i Narayana w czasach przodka ludu Manu (Swarożicz), jest powiedziane w innej księdze Mahabharaty - „Narayaniya”. Tutaj góra Meru nazywana jest „wspaniałą, zamieszkaną przez doskonałych niebiańskich pielgrzymów”. Nara i Narayana schodzą na swoim złotym latającym rydwanie dokładnie na górę Meru, ponieważ „podstawa (dharma) rozwija się stąd dla tkaniny całego świata”, a następnie lecą na lśniącą wyspę Śvetadvipu, zamieszkaną przez „jasnych ludzi świecących jak miesiąc”. Nara i Narayana schodzą na swoim złotym latającym rydwanie dokładnie na górę Meru, ponieważ „podstawa (dharma) rozwija się stąd dla tkaniny całego świata”, a następnie lecą na lśniącą wyspę Śvetadvipu, zamieszkaną przez „jasnych ludzi świecących jak miesiąc”. Nara i Narayana schodzą na swoim złotym latającym rydwanie dokładnie na górę Meru, ponieważ „podstawa (dharma) rozwija się stąd dla tkaniny całego świata”, a następnie lecą na lśniącą wyspę Śvetadvipu, zamieszkaną przez „jasnych ludzi świecących jak miesiąc”.
Należy zauważyć, że legendy Wikingów mówią o latających statkach ognia, które widzieli na polarnych szerokościach geograficznych. AA Gorbovsky pisze w związku z tym, że takie urządzenia „mogły unosić się, unosić w powietrzu i przemieszczać się na duże odległości” w mgnieniu oka, „z prędkością myśli”. Ostatnie porównanie należy do Homera, który wspomniał o ludziach, którzy mieszkali na północy i podróżowali na tych niesamowitych statkach … Inni greccy autorzy pisali też o ludziach, którzy podobno znali sekret latania w powietrzu. Ten lud, Hyperborejczycy, żył na północy i słońce wschodziło nad nimi tylko raz w roku. " A. A. Gorbovsky podkreśla, że Aryjczycy, którzy przybyli do Indii 4 tysiące lat temu, przynieśli ze swojego domu przodków „informacje o pojazdach latających, które znajdujemy w sanskryckich źródłach”. Odnosi się do starożytnego indyjskiego eposu Ramajana, który mówi:że niebiański rydwan „świecił”, „jak ogień w letnią noc”, „jak kometa na niebie”, „płonął jak czerwony ogień”, „był jak światło przewodnie poruszające się w przestrzeni”, „wprawił go w ruch skrzydlaty błyskawica”,„ całe niebo było oświetlone, kiedy przeleciała nad nim, „emanowały z niego dwa strumienie ognia”. W książce Mahabharaty „Forest” lot takiego rydwanu jest opisany w następujący sposób: „Błyszczący (rydwan), prowadzony przez Matali, nagle oświetlił niebo. Wyglądała jak gigantyczny meteor otoczony chmurami, jak bezdymny język płomienia. "W książce Mahabharaty „Forest” lot takiego rydwanu jest opisany w następujący sposób: „Błyszczący (rydwan), prowadzony przez Matali, nagle oświetlił niebo. Wyglądała jak gigantyczny meteor otoczony chmurami, jak bezdymny język płomienia. "W książce Mahabharaty „Forest” lot takiego rydwanu jest opisany w następujący sposób: „Błyszczący (rydwan), prowadzony przez Matali, nagle oświetlił niebo. Wyglądała jak gigantyczny meteor otoczony chmurami, jak bezdymny język płomienia."
Ta sama książka „Las” opowiada o całym „latającym mieście” Saubkha, które unosiło się nad ziemią na wysokości jednego okruchu (tj. 4 km.), A stamtąd „strzały podobne do płonącego ognia” poleciały na ziemię, a ziemskie wojownicy „podziwiali Saubę zbliżającą się do ziemi”.
A. A. Gorbovsky podaje w swojej książce opis budowy wewnętrznej tych samolotów, podany w różnych źródłach sanskryckich. Dlatego Samarangana Sutradhara mówi: „Jego ciało, wykonane z lekkiego metalu, jak duży latający ptak, musi być mocne i wytrzymałe. Wewnątrz należy umieścić urządzenie z rtęcią i urządzenie grzewcze pod spodem. Dzięki sile, która czai się w rtęci i która wprawia w ruch wir nośny, osoba znajdująca się wewnątrz tego rydwanu może latać na duże odległości po niebie w najbardziej niesamowity sposób. Wchodząc do niego, człowiek może, jak dwuskrzydły ptak, wznieść się w błękitne niebo. " I jeszcze jedna scena bitwy z Mahabharaty. „Zauważyliśmy na niebie coś, co wyglądało jak płonąca chmura, jak języki ognia. Wyłoniła się z niej ogromna czarna wimana (niebiański rydwan),co spowodowało zniszczenie wielu błyszczących (świetlistych) muszli. Ryk, który wydawali, był jak grzmot tysiąca bębnów. Vimana zbliżyła się do ziemi z niewyobrażalną prędkością i wypuściła wiele pocisków, błyszczących jak złoto, tysiące błyskawic. Potem nastąpiły gwałtowne eksplozje i setki ognistych wichrów … Armia uciekła, a straszliwa vimaana ścigała ją, aż została zniszczona."
Zgodnie z opisami podanymi w różnych księgach Mahabharaty, niebiańskie rydwany były różnych typów i zostały stworzone z różnych materiałów. Powyżej był opis „vimany” wykonanej z lekkiego srebrzystego metalu, aw pierwszej księdze Mahabharaty mówi się, że Indra dał królowi ludu Chedi - Vasu - „wspaniały, wielki kryształowy rydwan, zdolny do poruszania się w powietrzu - tak jak bogowie używają w powietrzu … Gandharvas i Apsaras zbliżali się do szlachetnego króla Vasu, który jechał kryształowym rydwanem Indry, można wywnioskować, że tego typu samolot został wykonany z jakiegoś przezroczystego materiału. Według Mahabharaty król Vasu rządził w starożytności, ale po tysiącach lat jego daleki potomek Ardżuna również używał latających maszyn. Bóg Agni dał Arjunie rydwan,które były zaprzęgami cudownych niebiańskich koni, „srebrzystych jak biała chmura” i „szybkich jak wiatr lub myśl”.
Wyposażony we wszystkie narzędzia, był niezwyciężony przez bogów i Danavas, lśnił blaskiem, wznosił wielki ryk i porywał serca wszystkich stworzeń. Został stworzony przez jego sztukę Vishvakarman, władcę świata. Wchodząc na ten rydwan, którego widok, podobnie jak słońce, był niedostępny dla oka, potężna Soma pokonała Danawów. Lśniła pięknem, jak odbicie chmury na górze. Na tym pięknym rydwanie zainstalowano niezwykłą laskę ze złotej flagi, jasno błyszczącą i piękną, jak strzała Shakry … Na chorągwiu znajdowały się różne ogromne stworzenia, z których ryku zemdlali żołnierze wroga.
Zwróć uwagę, że Vishvakarman „był twórcą tysięcy sztuk i rzemiosł, architektem bogów, mistrzem wszystkich dekoracji, najlepszym z rzemieślników, którzy robili niebiańskie rydwany”.
Oprócz celów wojskowych latające rydwany były również używane do spraw czysto codziennych, takich jak porwanie panny młodej. W ten sposób Arjuna, będąc w zmowie z Kryszną, wziął niebiański rydwan, aby porwać jego siostrę. „Była… wyposażona we wszelki rodzaj broni i wydawała ryk jak toczące się chmury; miała blask podobny do płonącego ognia i rozproszyła radość wrogów … I pochwyciwszy dziewczynę z wyraźnym uśmiechem, tygrys pośród jej mężów ruszył następnie szybkim rydwanem do swojego miasta , do którego dotarł w ciągu kilku godzin, podczas gdy, według Mahabharaty, przed nim było kilka miesięcy jazdy konnej.
Wracając do bitewnych scen Mahabharaty, warto odnotować, że poza „błyszczącymi muszlami”, łukami i strzałami w epickim tekście wielokrotnie wspomina się o innych rodzajach broni. Czytając ich opisy, nie sposób nie pomyśleć, że te wersety należą do naszych czasów. Na przykład broń „Anjalika” jest opisana: „sześcioskrzydła, długa na trzy łokcie, budząca grozę szybka, nieunikniona… wzbudzająca strach, zgubna dla wszystkich żywych istot”. W wyniku jego użycia: „strumienie przerwały ich bieg, zaciemnione słońce pochyliło się na zachód, a planeta, dzieło Yamy, która nie uległa płomieniom słońca, wzniosła się wysoko w niebo po swojej zakrzywionej orbicie … i wybuchnął jasnym płomieniem. Oceany poruszyły się i ryczały, wiele gór z gajami się zawahało,wątpiący istot żywych nagle doświadczyli bezprecedensowej udręki … a Jowisz, uciskając Rohini (konstelacje), stał się jak Słońce i Księżyc swoim blaskiem … Nie można było rozróżnić kierunków, całe niebo było pokryte ciemnością, ziemia się trzęsła, płonące czerwone komety i "wędrując w nocy" spadły z nieba były przepełnione wielką radością!"
Użyto również innej broni. Na przykład „broń Javetasa”, która „stanęła w płomieniach”. Został oswojony z „bronią Waruny”, za pomocą której wszystkie strony świata zostały spowite chmurami i zapadła taka ciemność, „jakby to był deszczowy dzień”, ale chmury te zostały rozproszone przez „broń Vayu”. Albo „wielka, potężna broń Pashchupatu, zdolna zmiażdżyć potrójny wszechświat”, której nie można „rzucić w nikogo: jeśli trafi słabych, zginie cały przejściowy świat. Tutaj, w trzech światach, wszystko, co się porusza lub nieruchome, jest dla niego wrażliwe. Można go wprawić w ruch myślą, okiem, słowem i ukłonem”.
Użycie broni nag unieruchomiło nogi żołnierzy wroga, które zostały usunięte za pomocą broni sauparna, a użycie broni aishik przez Ashvatthamana uszkodziło embriony w łonie.
A oto dwa fragmenty różnych tekstów.
Pierwszy:
Doradcy, słysząc syk, uciekli! I dotknięci wielkim smutkiem, ujrzeli cudownego węża … pędzącego w powietrzu, zostawiając na niebie pasek koloru lotosu, jak rozstanie. Potem w strachu opuścili pałac, pogrążeni w ogniu, zrodzeni z jadu węża, i uciekli na wszystkie strony. Atot upadł, jakby rażony piorunem.
A drugi:
I taki obraz rozgrywał się na niebie, jakby dwóch … wąż zbliżył się do siebie, rozpościerając za sobą ogromne, srebrzysto-łuskowate ogony. Kiedy węże zderzyły się z czołami, szybszy odleciał dalej, a głowa drugiego spadła z ogona i zaczęła opadać, lizana językami ognia, rozpadając się na dymiące i płonące kawałki. Tam, gdzie spadł największy kawałek, błysnął ogień, wybuchł wybuch, a brudna brązowa chmura wystrzeliła nad ziemię, stopniowo przybierając postać wielkiego grzyba, który wyrósł na stepie.
Wydawać by się mogło, że teksty te powstały w tym samym czasie io tym samym zjawisku. Jednak pierwszy z nich jest fragmentem eposu Mahabharata, który opowiada o nieudanym doświadczeniu z „wężem”, które miało miejsce latem 3005 roku pne, a drugi to historia Generalnego Projektanta Systemów Przeciwrakietowych, generała porucznika, członka korespondenta Rosyjskiej Akademii Nauk G. V. Kisunko, o pierwszej próbie krajowych pocisków niszczących cele ruchome (w tym przypadku bombowiec Tu-4) w kwietniu 1953 roku.
W scenach bitewnych włócznie są opisane jako „ogniste, porywcze, potężne, płonące jak wielka kometa”. Łuki podobne do łuku Gandivy, który był obdarzony „wielką mocą … nieodpartą żadną bronią i miażdżyły wszelką broń, rządziły każdą bronią i niszczyły oddziały wroga. Rozszerzył królestwa i jedno można porównać do stu tysięcy. W Mahabharacie opisano różne „strzały”. Tak więc, lecąc samotnie, „firmament, ziemia i przestrzeń powietrzna razem rozleciały się… całe niebo nad tym miejscem płonęło, jakby pokryte czerwonymi chmurami”. Inne, zwane „bronią Raudry”, porównuje się do „palących płomieni i jadu węża”. Oto jak Pandawowie opisują demonstrację bojowych właściwości tej „całkowicie żelaznej strzały”:
Potem pojawiło się … trójgłowe, dziewięciookie, trój twarzy, sześcioramienne, błyszczące stworzenie z włosami płonącymi jak słońce. Na każdej jego głowie znajdują się ogromne węże z wystającymi użądleniami … Gdy tylko uruchomił broń nieba, ziemia pod jego stopami zadrżała, rzeki i wielki strażnik wód poruszyły się, skały pękły. Wiatr już nie wiał, luminarz wylewający tysiące promieni zgasł, ogień zgasł … mieszkańcy wnętrza ziemi w strachu wyszli … spaleni ogniem niebiańskiej broni, pokornie składając dłonie i zakrywając twarze, drżąc, modlili się o litość …
I dalej:
W środku uroczystości, o królu, Narada, wysłany przez bogów, zbliżył się do Parthy i przemówił takimi godnymi uwagi słowami: „O Ardżuna, Ardżuna! Porzuć niebiańską broń, och Bharato! Nigdy nie należy go spożywać bez celu. A nawet jeśli jest taki cel, tej broni nie należy używać niepotrzebnie. To wielkie zło, o potomku Kuru! Zajmij się nim, jak poprzednio, zdobywco bogactw, a niewątpliwie zachowa swoją moc i będzie służył dobru. A jeśli nie zadbasz o tę broń, mogą zginąć z niej trzy światy. Nigdy więcej tego nie rób!
Jednak według Mahabharaty ostrzeżenie nie zostało usłyszane. W wyniku wojny „miliard sześćset sześćdziesiąt milionów i dwadzieścia tysięcy ludzi zginęło w bitwie, radża, pozostali rycerze to dwadzieścia cztery tysiące sto sześćdziesiąt”.
Reszta oczywiście próbowała pozbyć się tak niebezpiecznej broni. „Węże pełne trucizny jak niszczycielski ogień pod koniec yugi” zostały prawie całkowicie zniszczone podczas „ofiary z węża”, która trwała trzy lata (kiedy w rzeczywistości powstała Mahabharata), ale nigdy nie została ukończona. Bardziej potężna „niebiańska broń”, w tym łuk „Gandiva”, została utopiona jeszcze wcześniej, dysk Kriszny „z diamentowym pępkiem, ten, który Kriszna dał Agni, wzniósł się do nieba przed Vriszńczykami”, rozbijając się gdzieś na północy. Był to „dysk ze stalowym prętem przymocowanym do środka - broń ogniowa”. Bóg Agni, czyniąc prezent dla Kryszny, upomniał go:
Dzięki temu bez wątpienia pokonasz nawet nieludzkie stworzenia … kiedy podczas bitwy rzucisz nim na wrogów, po zabiciu ich wróci w twoje ręce, pozostając nieodpartym w walce.
Broń Kryszny mogła latać dziesiątki kilometrów i łatwo niszczyć różnorodne materiały.
W związku z tą legendą o „dysku Kryszny” warto odnieść się do relacji o ciekawym znalezisku dokonanym przez trzech rybaków na brzegu rzeki. Waszki (w Komi ASSR) latem 1976 roku. Znaleźli niezwykły kamień wielkości pięści, lśniący na biało i emitujący snopy iskier po uderzeniu. Kiedy rybacy próbowali go między sobą rozdzielić, spod zębów piły wyleciały strumienie białego ognia. Kamień został przekazany do Instytutu Geologii Komi ASSR, następnie był badany w Ogólnounijnym Instytucie Fizyki Jądrowej i Geochemii, Instytucie Problemów Fizycznych im. SI Vavilov, Instytut Geochemii. VI Vernadsky, Moskiewski Instytut Stali i Stopów oraz szereg innych wydziałów naukowych. Zdaniem naukowców znaleziona próbka to stop pierwiastków ziem rzadkich. Zawartość ceru wynosi 67,2%, lantanu - 10,9%, neodymu - 8,781%, jest niewielka ilość żelaza i chromu,zanieczyszczenia obejmują uran i molibden, których zawartość nie przekracza 0,04%.
Wniosek pracowników Wszechrosyjskiego Instytutu Badawczego Fizyki Jądrowej i Geochemii V. Millera, S. Savostina, O. Gorbatyuka i V. Fomenko jest stopem sztucznego pochodzenia. Cer, lantan i neodym występują w skałach naziemnych w bardzo rozproszonej formie, aw badanym obiekcie występowała zadziwiająco wysoka zawartość tych pierwiastków w niewielkiej objętości materii. W naturze w takiej kombinacji prawie nigdy nie występują. Jednocześnie w próbce nie ma form tlenku żelaza, ale w naturze występują one wszędzie. „Kamień Vashkinsky” nie mógł być kawałkiem meteorytu, ponieważ zawartość pierwiastków ziem rzadkich w nich nie różni się od zawartości ziemi, a meteoryty praktycznie nie mogą składać się z czystych metali ziem rzadkich. Stop mógł być wykonany tylko w warunkach ziemskich - świadczy o tym analiza izotopowa, która pokazałaże skład stopu pokrywa się ze stosunkami naziemnymi z dokładnością do setnych części procenta.
Jeszcze bardziej nieoczekiwane były wyniki badań nad radioaktywnością. W znalezionej próbce zawartość uranu jest 140 razy wyższa niż średnia zawartość uranu w skałach (1 g / t). Ale z drugiej strony nie zawiera produktów rozpadu uranu, tj. istnieje tylko własna radioaktywność. To kolejny dowód na sztuczne pochodzenie stopu.
Nie można było określić wieku „kamienia”. W przypadku uranu ma on co najmniej 100 tysięcy lat, a dla toru nie więcej niż 30 lat.
O poziomie technologii produkcji świadczy fakt, że w każdym ziemskim stopie metali ziem rzadkich wymagane są zanieczyszczenia wapnia i sodu; można je znaleźć w analizie spektralnej nawet w próbkach referencyjnych uzyskanych przy użyciu najbardziej zaawansowanych metod oczyszczania. W znalezisku Vashkin nie znaleziono nawet śladów wapnia lub sodu. Eksperci twierdzą, że przy obecnym poziomie technologii niemożliwe jest uzyskanie stopu bez tych zanieczyszczeń. Uderzająca była również czystość składników składowych. Lantanowi towarzyszą inne metale z jego grupy; ze względu na podobne właściwości chemiczne i fizyczne można je z dużym trudem rozdzielić. W znalezionej próbce lantan występuje w doskonale czystej postaci. Analiza wykazała, że próbka składa się z mieszaniny proszków, których frakcje mają różną strukturę krystaliczną;najmniejsze cząsteczki proszku mają zaledwie kilkaset atomów. Taki stop można otrzymać przez prasowanie na zimno pod ciśnieniem kilkudziesięciu tysięcy atmosfer. Świadczy o tym niezwykła gęstość stopu, o 10% niższa od teoretycznej zakładanej przez wszystkie znane prawa. Niezwykłe są również właściwości magnetyczne próbki; w różnych kierunkach różnią się one ponad 15 razy. Naukowcy sugerują, że taki stop mógłby być używany do chłodzenia magnetycznego do temperatur, które są tysięczne stopnia różnej od zera absolutnego. Po osiągnięciu tej temperatury gazy przekształcają się w postać stałą, właściwości substancji zmieniają się i powstaje całkowite nadprzewodnictwo. Aby stop miał podobne właściwości, musi być wytwarzany w bardzo silnych polach magnetycznych,które nie są jeszcze dostępne dla nowoczesnych technologii. Naukowcy sugerują, że fragment był częścią pierścienia, walca lub kuli o średnicy 1,2 m.
Można przypuszczać, że ośrodek nadprzewodzący, który powstał wokół takiego dysku, całkowicie zniszczył wszelkie materialne przeszkody na swojej drodze.
Należy podkreślić, że obecnie nie ma sprzętu zdolnego do tłoczenia takich części pod ciśnieniem kilkudziesięciu tysięcy atmosfer. Kuszące jest założenie, że „kamień Vashkin” jest częścią ognistego dysku Kryszny, uwielbionego w Mahabharacie, który rozbił się gdzieś na północy.
Jak już wspomniano, wiedza starożytnych Indian zadziwiła Abureikhana Biruniego w XI wieku. Napisał, że według idei indyjskich dzień „duszy powszechnej” to 622 08 x 109 lat ziemskich, a dzień Śiwy to 3726414712658945818755072 x 1030 lat ziemskich.
W tekstach sanskryckich, jak zauważa A. A. Gorbovsky, istnieją terminy „rubti”, równe 0,3375 sekundy i „kaszta”, równe 1/300 000 000 sekund. „Nasza cywilizacja doszła do tak krótkich okresów dopiero całkiem niedawno, dosłownie w ostatnich latach. W szczególności „kaszta” okazała się być bardzo zbliżona do czasu życia niektórych mezonów i hiperonów. Jedna z dwóch rzeczy: albo wymyślili terminy, które nic nie znaczyły, i wymyślili jednostki miary, których nie mogli używać, albo pozostaje przyjąć, że terminy te weszły do tekstów sanskryckich z czasów, gdy za nimi kryła się żywa treść, tj. … „Tarcie” i „kaszta” można było zmierzyć, a była taka potrzeba”- pisze A. A. Gorbovsky. Mamy powody, by sądzić, że taka wiedza, a także pomysły dotyczące możliwości podróży kosmicznych,o budowie i wyglądzie samolotów, Aryjczycy posiadali nawet w swoim wschodnioeuropejskim, a raczej w rodowym domu okołobiegunowym.
Warto w tym miejscu zaznaczyć, że jeden z bohaterów Plutarcha, który odwiedził Hyperborejczyków, gdzie sześć miesięcy w dzień i sześć miesięcy w nocy (tj. Blisko bieguna północnego), otrzymał tutaj „tyle wiedzy z astronomii, ile może osiągnąć osoba studiująca geometrię”. … Jeśli chodzi o lokalizację krainy Hiperborejczyków, to oprócz wszystkiego, co zostało powiedziane wcześniej, warto zwrócić uwagę na konkluzję amerykańskiego geofizyka A. O'Kelly'ego, zgodnie z którą w wyniku ostatniego zlodowacenia biegun północny znajdował się na 60 ° N, czyli aż 30 ° na południe od obecnego. … Nawiasem mówiąc, dokładnie przy 60 ° N. leżą również północne góry Uvaly lub Hyperborean starożytnych.
Fragment książki S. V. Zharnikovej „Złota nić”.