W historii istnieje wiele przykładów, że nauka często balansuje na granicy dobra i zła. Niektórzy badacze po prostu próbują przetestować na sobie nowy lek, inni stosują bardziej radykalne metody poznawania siebie i świata, preferując przeprowadzanie eksperymentów, których moralność pozostawia wiele do życzenia. Eksperymenty tego rodzaju, graniczące niekiedy z okrucieństwem, towarzyszyły nauce przez całe jej istnienie. Jednym z najbardziej doniosłych eksperymentów XX wieku może być doświadczenie wprowadzania eugeniki do zwykłego ludzkiego życia, które nazistowscy badacze aktywnie promowali wśród ludności Niemiec. Czy takie działania mogą być usprawiedliwione dla dobra ludzkości lub pojedynczego narodu, czy też doktryna ludzkiego doboru może być oficjalnie uznana za niemoralną?
Co to jest eugenika?
Kiedy pod koniec XIX wieku Sir Francis Galton, antropolog i kuzyn Karola Darwina w niepełnym wymiarze czasu pracy, został przywódcą nowego i bardzo modnego ruchu, który powstał w Anglii, prawdopodobnie nie mógł sobie wyobrazić, do czego doprowadzi rozwój eugeniki - doktryna o doborze ludzi. Naukowiec tak bardzo wierzył w swój pomysł, że poważnie argumentował, że doktryna może stać się nową religią i częścią świadomości narodowej. Galton był przekonany, że można stworzyć wyjątkowych ludzi, których parametry fizyczne i psychiczne pod wieloma względami przewyższają inne rasy. Jednocześnie wszyscy ci, którzy w opinii specjalnej komisji zostaną uznani za gorszych i „słabych umysłowo”, będą musieli utracić prawo do reprodukcji.
Opierając się na teorii swojego kuzyna Karola Darwina, który był pionierem teorii ewolucji, Galton opracował specjalną klasyfikację ludzi, w której umieścił australijskich aborygenów o jedną „klasę” poniżej Afrykanów.
Taka klasyfikacja wywołała wielką reakcję opinii publicznej, która sprowokowała wprowadzenie przerażającej polityki w nazistowskich Niemczech, gdzie zginęły tysiące osób niepełnosprawnych, a także przyczyniła się do powstania prawa sterylizującego dziesiątki tysięcy ludzi w Stanach Zjednoczonych na początku XX wieku.
Sir Francis Galton - założyciel doktryny eugenicznej.
Film promocyjny:
Eugenika: wady i zalety
Jak wiesz, wszystko w naszym świecie pochodzi z ciekawości. Ktoś zawsze zadawał pytanie „A co jeśli…?”, Ale nie zawsze prowadziło to do pozytywnych rezultatów. W przypadku eugeniki nauka stała się potężną bronią do zmiany w rękach rządzących. Na przykład w 1913 r. W Wielkiej Brytanii wprowadzono ustawę o upośledzeniu umysłowym, zgodnie z którą osoby, które z różnych powodów uznano za „słabe umysły”, musiały zostać oddzielone od społeczeństwa i dosłownie zamknięte w wyspecjalizowanych koloniach.
Nieco później, w nazistowskich Niemczech, oficjalnie wprowadzono program Aktion Tiergartenstrasse 4 lub T-4 Killing Program, w ramach którego zginęło ponad 300 000 osób niepełnosprawnych, a głównym motywem była wiara w „oczyszczenie” rasy aryjskiej i całego świata z „dodatkowych” ludzi …
Głównym motywem programu eugenicznego było stworzenie doskonałej rasy ludzi bez niepełnosprawności fizycznej i umysłowej.
Ze względu na to, że brytyjski premier Winston Churchill był zagorzałym zwolennikiem eugeniki, jego zdaniem pojęcie „słabych umysłowo” objęło nie tylko osoby cierpiące na choroby psychiczne, ale także prawie połowę globu. Na przykład Churchill otwarcie mówił o swojej niechęci do Indian, Kurdów, a nawet Niemców, u których absolutnie zdrowe kobiety mogłyby zaliczać się do kategorii imbecylów w przypadku powikłań zdrowotnych podczas porodu.
Pomimo faktu, że eugenika jest obecnie objęta oficjalnym tabu, część z niej wciąż zaczyna się odradzać w postaci badań ludzkiego DNA. Czyli już teraz, za odpowiednią opłatą, można wyprodukować osobę „projektanta” o danym kolorze oczu, włosach i innych cechach zewnętrznych. Ponadto badania DNA w najbliższej przyszłości pozwolą ludzkości na zawsze zapomnieć o chorobach genetycznych, zapobiegając im na bardzo wczesnym etapie rozwoju płodu. Jak jednak możesz uznać tę cienką linię, która czyni eugenikę i naukę, która ją wspiera, niemoralną?
Daria Eletskaya
