W Bibliotece Narodowej w Rio de Janeiro znajduje się dokument o nazwie Manuscript 512, który opowiada o grupie poszukiwaczy skarbów, którzy odkryli zaginione miasto w brazylijskiej dżungli w 1753 roku.
Tekst przypomina dziennik w języku portugalskim i jest w raczej kiepskim stanie. Niemniej jednak jej zawartość nie inspiruje do poszukiwań żadnego pokolenia odkrywców i amatorów - poszukiwaczy skarbów.
Rękopis 512 jest prawdopodobnie najbardziej znanym dokumentem Biblioteki Narodowej w Rio de Janeiro iz punktu widzenia współczesnej historiografii brazylijskiej stanowi „podstawę największego mitu archeologii narodowej”. W XIX-XX wieku. zaginione miasto opisane w Manuskrypcie 512 było przedmiotem gorącej debaty, a także nieustannych poszukiwań poszukiwaczy przygód, naukowców i odkrywców.
Dokument jest napisany w języku portugalskim i nosi tytuł „Historyczne relacje nieznanej i dużej osady, najstarszej, bez mieszkańców, odkrytej w roku 1753” („Relação histórica de uma occulta e grande povoação antiguissima sem moradores, que secobriu no anno de 1753”). Dokument ma 10 stron i ma formę protokołu spedycyjnego; jednocześnie, biorąc pod uwagę charakter relacji między autorem a adresatem, można go scharakteryzować również jako list osobisty.
Percival Harrison Fawcett był jedną z najbardziej bohaterskich postaci XX wieku. Wybitny brytyjski archeolog zasłynął z wypraw do Ameryki Łacińskiej. Być może nie każdy jest w stanie spędzić prawie sześćdziesiąt lat swojego życia na wędrówkach i służbie wojskowej.
Fawcett wyruszył na wyprawę w 1925 roku w poszukiwaniu tego miasta (nazwał je zaginionym miastem „Z”), które uważał za stolicę starożytnej cywilizacji stworzonej przez imigrantów z Atlantydy.
Inni, tacy jak Barry Fell, wierzyli, że dziwne symbole widoczne w mieście są dziełem Egipcjan od czasów Ptolemeusza. Ponadto miasto posiada wiele dowodów z czasów Cesarstwa Rzymskiego: Łuk Konstantyna, posąg Augustyna. Poniżej znajdują się fragmenty tego dokumentu.
Cała wyprawa Fawcett nie wróciła, a jej losy pozostały tajemnicą na zawsze, co wkrótce przysłoniło samą tajemnicę zaginionego miasta.
Film promocyjny:
Pierwsza strona manuskryptu 512.
Podtytuł dokumentu mówi, że grupa Bandeirans („indiańskich myśliwych”) spędziła 10 lat wędrując po wewnętrznych niezbadanych regionach Brazylii (sertany) w celu odnalezienia legendarnych „zaginionych kopalni Moribeki”.
Dokument opowiada, jak oddział widział góry mieniące się licznymi kryształami, co wywołało zdumienie i podziw ludzi. Jednak początkowo nie byli w stanie zlokalizować przełęczy i obozowali u podnóża pasma górskiego. Wtedy jeden Murzyn, członek oddziału, ścigający białego jelenia, przypadkowo odkrył brukowaną drogę prowadzącą przez góry.
Wchodząc na szczyt Bandeyrants zobaczyli z góry dużą osadę, którą na pierwszy rzut oka mylono z jednym z miast na wybrzeżu Brazylii. Po zejściu do doliny wysłali zwiadowców, aby dowiedzieć się więcej o osadzie i jej mieszkańcach, i czekali na nich przez dwa dni; interesującym szczegółem jest to, że w tym czasie słyszeli pianie kogutów, co sprawiło, że pomyśleli, że miasto jest zamieszkane.
Tymczasem harcerze wrócili z wiadomością, że w mieście nie ma ludzi. Ponieważ pozostali wciąż nie byli tego pewni, jeden Hindus zgłosił się na ochotnika do samotnego zwiadu i wrócił z tą samą wiadomością, która po trzecim zwiadie została już potwierdzona przez cały oddział rozpoznawczy.
O zmierzchu weszli do miasta z gotową bronią. Nikt nie został przez nich złapany ani nie próbował zagrodzić im drogi. Okazało się, że droga była jedyną drogą do miasta. Wjazd do miasta stanowił ogromny łuk, po bokach którego znajdowały się mniejsze łuki. Na szczycie głównego łuku znajdował się napis niemożliwy do odczytania ze względu na wysokość łuku.
Łuk rzymski w Tamugadi (Timgad), Algieria. Swoim wyglądem przypomina opis potrójnego łuku przy wejściu do zaginionego miasta, opisany w MS 512.
Za łukiem znajdowała się ulica z dużymi domami, do których wejścia były wykonane z kamienia, na których znajdowało się wiele różnych obrazów, które z czasem ściemniały. Ostrożnie weszli do niektórych domów, które nie nosiły śladów mebli ani innych śladów człowieka.
W centrum miasta znajdował się ogromny plac, pośrodku którego stała wysoka kolumna z czarnego granitu, na szczycie której stał posąg mężczyzny wskazującego ręką na północ.
Na rogach placu znajdowały się obeliski, podobne do rzymskich, które miały znaczne zniszczenia. Po prawej stronie placu stał majestatyczny budynek, podobno pałac mistrza. Po lewej stronie znajdowały się ruiny świątyni. Ocalałe ściany pomalowano freskami zdobionymi złoceniami, odzwierciedlającymi życie bogów. Większość domów za świątynią została zniszczona.
Przed ruinami pałacu płynęła szeroka i głęboka rzeka z pięknym wałem, który w wielu miejscach był usiany kłodami i drzewami przyniesionymi przez powódź. Od rzeki znajdowały się kanały i pola porośnięte pięknymi kwiatami i roślinami, w tym pola ryżowe, na których znajdowały się duże stada gęsi.
Po opuszczeniu miasta przez trzy dni w dół rzeki dotarli do ogromnego wodospadu, którego szum wody słychać było przez wiele kilometrów. Tutaj znaleźli dużo rudy zawierającej srebro i najwyraźniej przywiezionej z kopalni.
Na wschód od wodospadu znajdowało się wiele dużych i małych jaskiń i dołów, z których najwyraźniej wydobywano rudę. W innych miejscach znajdowały się kamieniołomy z dużymi ciosanymi kamieniami, na niektórych wyryto inskrypcje podobne do inskrypcji na ruinach pałacu i świątyni.
Pośrodku pola wystrzelono z armaty gospodarstwo o długości około 60 metrów z dużą werandą i klatką schodową z pięknych kolorowych kamieni prowadzącą do dużej sali i 15 mniejszych pomieszczeń ozdobionych pięknymi freskami i basenem w środku.
Dalej w dół rzeki natrafili na dużą kopalnię złota ze śladami wydobycia złota.
Po kilku dniach podróży wyprawa podzieliła się na dwie grupy. Jeden z nich w dole rzeki spotkał dwóch białych mężczyzn w łodzi. Mieli długie włosy i byli ubrani w europejskim stylu. Jeden z nich, Joao Antonio, pokazał im złotą monetę znalezioną w ruinach wiejskiego domu.
Moneta była dość duża i przedstawiała postać klęczącego mężczyzny z łukiem i strzałą oraz koroną po drugiej stronie. Według Antonio znalazł monetę w ruinach domu, który najwyraźniej został zniszczony przez trzęsienie ziemi, które zmusiło mieszkańców do opuszczenia miasta i okolic.
Niektóre strony manuskryptu są generalnie nieczytelne, w tym opis dojazdu do tego miasta ze względu na zły stan kartek Rękopisu 512. Autor tego pamiętnika przysięga, że zachowa go w tajemnicy, a zwłaszcza informacje o lokalizacji opuszczonych kopalni srebra i złota oraz żyły złotonośne na rzece.
Tekst zawiera cztery inskrypcje skopiowane przez Bandeyrantów, wykonane nieznanymi literami lub hieroglifami: 1) z portyku głównej ulicy; 2) z portyku świątyni; 3) z kamiennej płyty zakrywającej wejście do jaskini w pobliżu wodospadu; 4) z kolumnady w wiejskim domu.
Na samym końcu dokumentu znajduje się również obraz dziewięciu znaków na kamiennych płytach (jak można się domyślić, przy wejściu do jaskiń; również ta część rękopisu była uszkodzona). Jak zauważają badacze, podane znaki przypominają przede wszystkim litery alfabetu greckiego lub fenickiego (miejscami także cyfry arabskie).