Niedawno na stronie …… został opublikowany artykuł Vigena Avetisiana „Baku-sierpień 1905 - drugi pogrom Ormian - Czarnosetni po stronie Turków”. Czytając ją, można odnieść wrażenie, że autor nie tylko nie zna historii, ale także, że jest osobą niezbyt czytaną. Nie dało się też ukryć, że autor jest wyraźnym zwolennikiem szowinizmu ormiańskiego i twierdzi, że w 1905 roku doszło do masakry ormiańskiej w Baku i Nachiczewanie. Najpierw chcemy przekazać autorowi, że masakra, o której pisze, naprawdę miała miejsce. Ale wręcz przeciwnie, czyli postawa Azerbejdżanów ze strony Ormian 26-27 lutego 1905 r., Kiedy ormiańskie organizacje terrorystyczne rozpoczęły masakry w Baku, Erewaniu, Lankoranie, Zengezurze, Karabachu, Nachiczewanie i innych miejscach, w których zginęło ponad 50 Azerbejdżanów. Tak więc nie tylko Turcy, ale także Talysh, Tats,Kirgizi, Żydzi i Kurdowie stali się ofiarami ormiańskiego terroryzmu.
Hasło utworzonej w 1890 r. Partii „Hnczak” przyjęło się następująco: „Gdziekolwiek i w jakiejkolwiek formie zobaczysz Turka i Kurda - zabij! Zabijaj kłamców, zdrajców, ormiańskich detektywów, zdrajców, zemstę!”(„ Historoma”, nr 10, czerwiec 1895, s. 79).
A jeśli okoliczni mieszkańcy, ograniczając wolność Ormian, nawet jeśli odpowiadali im w celu ich ochrony, to w nowoczesnym ujęciu była to walka antyterrorystyczna. Zgodnie z przemówieniem Khatisova (przyszłego premiera Armenii) na spotkaniu pojednawczym Azerbejdżanu i Armenii w Tyflisie w lutym 1906 r. W Nachiczewanie zginęło wówczas 45 Ormian i 1 muzułmanin. Ormianie nie mogą zapomnieć tej daty. W całej historii Nachiczewanie zawsze sprzeciwiali się ormiańskiemu ekspansjonizmowi i skutecznie stawiali opór Ormianom, którzy tęsknili za regionem Nachiczewan. W maju 1905 r., Kiedy Ormianie rozpoczęli terror w Nachiczewanie, Azerbejdżanie zostali zmuszeni do podjęcia działań odwetowych i ostatecznie prowokatorzy i terroryści zostali zasłużenie ukarani. Jak napisał M. S. Ordubadi w 1911 r., „Całkowita klęska Ormian w maju 1905 r.,całkowicie narzuca czarną linię na kartach swojej narodowej historii”. Po tym incydencie wszyscy Ormianie na świecie zdali sobie sprawę, że w Nachiczewanie nie ma bazy społecznej, która chroniłaby ich samolubne plany. Oczywiście Armenia nie zapomniała jeszcze o wyjątkowej wytrwałości i odwadze ludności Nachiczewańskiej.
Przejdźmy do drugiego problemu. Wiadomo, że po podpisaniu porozumień Gulustano-Tyukmenchay przesiedleni do Azerbejdżanu Ormianie twierdzą, że na mocy tej umowy chronione są ich prawa. Pragniemy poinformować autora artykułu, że główne punkty porozumienia zostały sporządzone w Petersburgu. Korespondencja, raporty i dokumenty dowódcy wojsk kaukaskich Ermołowa i Paskiewicza odegrały ważną rolę w zestawieniu tych punktów. Najpierw w 1826 r. Spisano pierwsze punkty, a następnie, 24 maja 1827 r., Uzupełniono je w obozie Jaliloglu od strony Gribojedowa i Obreska.
W petersburskiej wersji umowy turkmeńskiej o przesiedleniu Ormian i ogólnie w jednej propozycji nie ma wzmianki o Ormianach. W pierwotnej wersji traktatu dokument „za 1826, 1827 i 1828 r. Tajna i wojskowa korespondencja Paskiewicza z jego adiutantem Baturinem” nie zawiera ani jednego zdania o Ormianach. Leningrad, U-ta / 1959, U.”)
W listopadzie 1827 r., Podczas negocjacji prowadzonych w Deckhard podczas spotkania Gribojedowa z Paskiewiczem, wysłani przez Nerses Khoi przedstawiciele poprosili ich o zajęcie się przesiedleniem Ormian. Treść tej petycji jest następująca: „Teraz od oddanego obrońcy narodu ormiańskiego, pana Gribojedowa, proszę, abyście nie zapominali o uwięzionych chrześcijanach i proszę, abyście przyjęli ich pod potężnym sztandarem. A także zapytałem Jego Wysokości o wszystkich Ormian, a teraz na piśmie proszę was: podczas rozejmu dotyczącego Iwana Fiodorowicza Paskiewicza nie zapomnijcie włączyć do klauzuli umowy o powrocie Ormian mieszkających w miastach i wsiach Iranu. I pod auspicjami wielkiego imperium rosyjskiego pomóż tym Ormianom na wolnych warunkach wrócić do ich ojczyzny w Armenii”. (Alain-Paul Muratoff, Kafkas Harekatı, 1828-1921 Türk-Kafkaz sınırındakı Harplerin Tarihi, Ankara 1966, s. 3-17.)
Po tym spotkaniu Gribojedow napisał list do Paskiewicza dotyczący Nachiczewana. Treść listu jest następująca: Z listu A. S. Gribojedowa o przesiedleniu Ormian na terytorium Azerbejdżanu, w tym Nachiczewana, skierowanego do hrabiego Paskiewicza. „Przesiedlenie Ormian do regionu Nachiczewan po traktacie turkmeńskim to nierozważna polityka. Ponieważ zgoda rządu rosyjskiego na takie przesiedlenie wywołuje uczciwy protest miejscowej i tubylczej ludności w Nachiczewanie … Przed przesiedleniem w Nachiczewanie mieszkało bardzo niewielu Ormian, więc można ich było liczyć na jednej ręce. Po Turkmenczaju liczba Ormian przesiedlonych z Iranu jest sztucznie dostosowywana do liczby rdzennej ludności muzułmańskiej mieszkającej w Nachiczewanie. To prawda, że tutaj w Nachiczewanie pozycja nowo przybyłych, czyli Ormian, jest lepsza w porównaniu z innymi miejscami. Jednak niezadowolenie i protest w umysłach Turków azerbejdżańskich osiąga swój limit”.
Następnie Griboyedov sugeruje: „Niech przesiedlone rodziny ormiańskie zostaną wysłane w inne miejsce. I tak nie mają gdzie mieszkać. Okazuje się, że odbieramy władzę miejscowym beksom i chanom, aw zamian zamierzamy narzucić miejscowej ludności obce i mylące prawa … szacunek i zaufanie miejscowej ludności, siłą egzekwują prawa zupełnie obcego narodu”.
Film promocyjny:
Z „Notatek o przesiedleniu Ormian z Persji do naszych regionów” (jak zauważa redaktor „Akt Kaukaskiej Komisji Archeograficznej” Adolph Berger, gdzie ta notatka została opublikowana, w aktach nie ma informacji, kto jest właścicielem tej notatki), ale sądząc po tym, że osoba w niej wymieniona tłumacz Dadashov (Wasilij Dadashyan) był tłumaczem Gribojedowa, przerabiał litery po swojemu.
Dla informacji autora pragniemy również przekazać list Gribojedowa do cara Rosji: „Ekscelencjo, nie zezwalajcie na osiedlanie się Ormian na ziemiach centralnej Rosji. Pochodzą z takiego plemienia, że po kilkudziesięciu latach życia zaczną wołać całemu światu, że to jest ziemia naszych ojców i pradziadów."
Na koniec oświadczamy, że ze źródeł, do których się odnosiliśmy, Gribojedow nie darzył Ormian zbytnią miłością i czcią. Był zwolennikiem Rosji. Dla niego konieczne było stworzenie strefy buforowej chrześcijan na podbitych południowych granicach Imperium Rosyjskiego, która oddzieliłaby miejscową ludność od dwóch dużych państw muzułmańskich: - Imperium Osmańskiego i Iranu. Jako dyplomata w Teheranie Gribojedow został zabity przez Ormian służących w brytyjskim wywiadzie. Wydarzenia 30 stycznia 1829 r. Rozpoczęły się, gdy przywódca religijny Teheranu Mirza Mesi wezwał do dżihadu w meczecie Adin, po czym Ormianin z pochodzenia Mirza Yagut, dwaj ormiańscy pracownicy z haremu szacha, strzegący świtu swojego oficera, a także 37 osób w ambasadzie wraz z Gribojedowem zginęli. W ten sposób Griboyedov stał się ofiarą ormiańskich kłamstw i zdrady. Ormianie umiejętnie odegrali scenariusz i doprowadzili do punktu kulminacyjnego historię dwóch konkubin ormiańskich z haremu szacha perskiego, które kosztowały życie 34-letniego posła rosyjskiego i praktycznie wszystkich pracowników ambasady rosyjskiej w Teheranie.
W ten sposób Ormianie odpłacili swojemu patronowi, któremu na zawsze powinni być wdzięczni za osiedlenie się na ziemiach Azerbejdżanu, gdzie dziś stworzyli sobie państwo.
Zaur Aliyev, doktor nauk politycznych w dziedzinie filozofii, profesor nadzwyczajny
Hasan Hasanov