Bardziej opłaca się handlować niż walczyć, nawet jeśli jest to wojna z wrogiem rasy ludzkiej. Interesuje go tylko twoja dusza, ale w zamian możesz poprosić o wszystko. Na pierwszy rzut oka transakcja jest opłacalna - wszystkie radości życia zamieniają się w coś ulotnego, co trzeba szybko oddać. W końcu ludzie sprzedają swoje narządy, a kontraktowi żołnierze poświęcają życie za pieniądze. W umowie z diabłem nie ma pułapek - osoba, która go tworzy, doskonale rozumie, że prędzej czy później jego dusza trafi do piekła. Dlaczego więc chwilowe szczęście jest tak chętnie zamieniane na wieczne męki?
Geneza legendy
Skąd się wziął pakt z diabłem? Kto to wymyślił? W końcu Biblia nie wspomina o tym ani słowa. Jest wąż, który oszukał Ewę jabłkami, jest diabeł, który kusi Jezusa możliwością zostania królem całej Ziemi w zamian za oddawanie czci sobie. Ale nigdzie nie jest napisane, że diabeł chodzi po świecie z paczką dokumentów do podpisania, prowadzi ewidencję wyświadczonych usług i spisuje nabytych dusz.
Święty Teofil i diabeł
Pakt z diabłem to wynalazek średniowiecznego folkloru, nieoficjalnie wspierany przez kościół. Pierwsza wzmianka o takim związku to życie św. Teofila z Antiochii. Kiedyś zaproponowano mu posadę biskupa, ale Ojciec Święty odmówił z powodu pokory. Inny wybrany na to stanowisko kapłan dostrzegł niebezpiecznego konkurenta w Teofilu i zaczął go prześladować na wszelkie możliwe sposoby. Odrzucając swoją dawną pokorę, słynny teolog zwrócił się do maga, prosząc go o zorganizowanie spotkania z Szatanem.
Diabeł rzekomo zaoferował Teofilowi układ: wyrzeka się Jezusa i Matki Bożej, a nieczysty zapewnia przyjęcie biskupa. Podpisanie traktatu nastąpiło krwią. Umowa została zawarta, ale wkrótce Teofila dręczyły wyrzuty sumienia. Modlił się i pościł przez 40 dni, po czym objawiła mu się Matka Boża, obiecując wstawiać się za nim przed Bogiem. Po kolejnych 30 dniach postu Teofil ponownie ujrzał Matkę Bożą, tym razem wybaczając mu wszystkie jego grzechy.
Film promocyjny:
Ale diabeł nie chciał się wycofać i rzucił kopię umowy Teofilowi jako przypomnienie zobowiązań, które przyjął. Nie zastanawiając się dwa razy, zabrał go do byłego biskupa, którego zajął, i żałował wszystkiego. A biskup działał radykalnie - odebrał i spalił traktat, tym samym unieważniając go.
Piekło z „Księgi godzin Katarzyny z Kleve”
Historia Teofila stała się podstawą legend o przyzywaniu diabła w ogóle, a zwłaszcza o sprzedawaniu mu jego duszy. Wynika z tego, że w VI wieku naszej ery komunikacja z diabłem poprzez czary nie była uważana za szczególny grzech. Teofilowi współczuł duszy i rozwiązał kontrakt za pomocą prostej pokuty (historia milczy, czy pozostał biskupem). Następnie teologowie, jak mówią, „wkręcili śrubę”, uznając czary i nazywając diabła strasznym grzechem. Innymi słowy, wszelkie negocjacje z wrogiem zaczęto uważać za zdradę.
Jak jest sporządzana umowa?
Osculum infame, akt oddania diabłu - całowanie jego tyłka
Ponieważ wszelkie czary były uważane za diabelskie, a szanowana osoba nie mogła ich wyczarować, mag niewątpliwie otrzymał swój dar od diabła. Początkowo zakładano, że zdolność czarów jest „bezpłatna” - gdyby tylko mag wyrządził więcej szkody chrześcijaństwu. Jednak idea bezkarnego zdobywania supermocarstw była zbyt kusząca, dlatego wraz z rozwojem folkloru chrześcijańskiego zaczęło się pojawiać coraz więcej myśli, że transakcja ta nie jest samolubna.
Co więcej, krąg potencjalnych „klientów” diabła był na początku zbyt szeroki. We wczesnym średniowieczu dosłownie każdy mógł zawrzeć z nim układ, co nie oznaczało pogorszenia jego statusu społecznego. Dlatego w XIV wieku znak równości został postawiony między sprzedażą duszy diabłu a czarami (czary). Wcześniej uważano, że czarownik jest wysoko wykształconym człowiekiem, który stosuje starożytne rytuały. Traktat Formicarius (1435-1437), napisany przez dominikańskiego mnicha Johanna Niedera, stał się pierwszym dokumentem kościelnym stwierdzającym, że wystarczy sprzedać czary szatanowi, a zrobiły to głównie kobiety.
Czarownica i diabeł, średniowieczna miniatura
Teraz wydaje się to dziwne, ale w tamtych odległych czasach ludzie bardzo lubili mistyczne formalności. Pakt z diabłem był dużo bardziej skomplikowany niż np. Z dziecięcą wróżką (która potrzebowała tylko mlecznego zęba pod poduszkę, wymienianego na monetę). Jeśli wierzyć temu samemu traktatowi Formikarius, ludzie sami bardzo rzadko zwracali się do diabła. Zwykle dali się uwieść przykładom innych ludzi - odnoszących sukcesy upadłych obywateli, którzy budzili zazdrość i łatwo udzielali przydatnych rad na temat czarnej magii.
Johann Nieder wspomina o przypadku czarownika Scaviusa, który podobno umiał zamienić się w mysz. Przyprowadził do diabła jeszcze kilka osób, wśród których był chłop Stedelen, który w trakcie tortur wyznał, że zabił koguta na skrzyżowaniu dróg w noc szabatową i umieścił jaszczurki pod progiem kościoła.
Rzeczywiście, w XV wieku zwykło się myśleć, że nie możesz sprzedać swojej duszy diabłu w skoku i musisz dokładnie przygotować się do tej procedury. Powinieneś był pojawić się w kościele wczesnym rankiem w niedzielę i zaprzeczyć tam Bogu. Trzeba było regularnie modlić się do diabła, prowadzić określony styl życia (diety, ofiary, przekleństwa) i pić krew niemowląt. Jednocześnie należało jasno wyrazić wolę zawarcia układu z diabłem i wypowiedzieć jego warunki: bogactwo, młodość, magię w zamian za zaciągnięcie duszy do piekła po określonej liczbie lat (w zależności od charakteru żądanych korzyści). Jednocześnie sama natura oprze się takiej umowie - duszę ludzką ogarnie ogień namiętności i zostanie to zapisane w Czerwonej Księdze Śmierci.
Wiara, że czarownice zwracające się do diabła piją krew niemowląt, jest spowodowana wysoką śmiertelnością urodzeń. Zawód położnej był bardzo niebezpieczny, bo przy częstych niepowodzeniach oskarżano ją o zaprzedanie duszy diabłu
Był inny, bardziej sformalizowany sposób, przypuszczalnie zastępujący ekskluzywne umowy z samym Szatanem masowymi umowami ze zwykłymi demonami. Trzeba było wziąć kawałek dziewiczego pergaminu od pierwszego cielaka zrodzonego z krowy i napisać własną krwią: „Obiecuję Wielkiemu Demonowi, że w ciągu siedmiu lat odpłaci za wszystko, co dla mnie zrobi”. Podpis naniesiono również krwią, którą trzeba było pobrać z lewej ręki. Jednak wielu demonologów uważa, że umowa powinna być napisana specjalnym atramentem wykonanym z siarczanu żelazawego, ałunu, tuszu orzechowego i gumy arabskiej.
Pakt Urbany Grandier z diabłem
Następnie należało narysować magiczny krąg, stanąć w jego środku i wypowiedzieć dość długie zaklęcie, którego znaczenie było wspaniałą inwokacją do Lucyfera, Belzebuba i Astarotha, a także wspomnienie kluczowych słów z Wielkiego Klucza Salomona. Kiedy pojawił się demon, traktat należy ostrożnie wrzucić w łapy, w żadnym wypadku nie opuszczając kręgu.
Inkwizytorzy przewidzieli również możliwość zawarcia ustnego porozumienia z diabłem. Uważano, że nawet słowna sprzedaż duszy pozostawiła ślad na osobie - diabelski ślad. Jak wiadomo z historii prześladowań czarownic za takie uznano niezwykle duże pieprzyki, dziwne zadrapania, dodatkowe sutki, czy miejsca na ciele, z których nie wypływa krew po ukłuciu igłą, czy miejsca, w których człowiek nie odczuwa bólu.
Pieczęć diabła mogła być umieszczona w tajemnym miejscu: pod powiekami, między włosami lub w naturalnych zakamarkach ciała. Logiczne jest, że czarownice były badane szczególnie dokładnie, zwracając uwagę również na ich dzieci, ponieważ jednym ze sposobów przypieczętowania umowy z diabłem, jak wskazuje „Młot czarownic” (1486), był stosunek seksualny z nim.
Sabat czarownic z udziałem diabła (artysta Bartholomeus Spranger, XVI wiek)
Później demonolodzy zaczęli uczyć, że kontrakt można sporządzić tak, jak chcesz, a przeciwną stroną może być cała grupa demonów. Ci drudzy powinni zostawić pieczęcie i podpisy na papierze sporządzone na wzór anagramów, aby ukryć swoje prawdziwe nazwiska. Na przykład w przypadku księdza Urban Grandiera (1590-1634), który został spalony pod zarzutem sióstr urszulanek o wysyłanie do nich demonów, tekst traktatu został napisany od tyłu po łacinie z brakującymi samogłoskami, a zwój został opatrzony adnotacją, oprócz Lucyfera: jeszcze trzy demony.
Handel duszami z diabłem dodatkowo komplikował fakt, że średniowieczni okultyści rozróżniali miesiące, dni, a nawet godziny, w których niektóre demony były najpotężniejsze. W tym momencie należało zawrzeć z nimi umowę. Demony również podzielono według linii „zawodowych”. Osoba, która pragnęła młodości i osoba, która chciała pieniędzy, powinna mieć inne cechy.
Na Wschodzie dżiny budowały pałace, aw Europie diabeł wznosił mosty, otrzymując w zamian duszę pierwszego, który przez nią przechodzi (zazwyczaj ludzie wpuszczają zwierzę). Jedna z tych legend opowiada o „Diabelskim Moście” w Alpach, przez który Suworow przeszedł w 1799 r.
Faust i Mefistofeles
Pod koniec XV i pierwszej połowy XVI wieku w Niemczech mieszkał niejaki Johann Georg Faust, lekarz i czarownik. Nie ma dokładnych informacji o jego biografii. Z fragmentarycznych wzmianek współczesnych można przypuszczać, że miał wyższe wykształcenie, był nauczycielem, przemawiał na targach sztuczkami magicznymi, sporządzał horoskopy i podróżował po Europie, popisując się swoją magiczną wiedzą.
Tak się złożyło, że czyny tego nie wyróżniającego się z punktu widzenia historii człowieka przypadły na okres rozkwitu legend o traktatach z diabłem. Popularna plotka uczyniła Fausta naukowcem, który z pomocą Szatana wniknął w sekrety istnienia. W pierwszej o nim książce (The Story of Doctor Faust, the Famous Wizard and Warlock, 1587) fabuła zakończyła się, gdy zuchwały Faust został rozerwany na strzępy przez demony i wciągnięty do piekła.
Faust i Mefistofeles (artysta Joseph Fay, 1848)
Renesans, ze swoim niepohamowanym pragnieniem wiedzy, tylko rozbudził popularność wizerunku naukowca, który zaprzedał się diabłu. W różnych tomach dramatów nadawano mu cechy zbuntowanego buntownika przeciwko Bogu, był humanistą, komikiem i złoczyńcą, ale Faust w interpretacji Goethego stał się podręcznikiem - tragiczną postacią pełną cynizmu i niedowierzania.
Kontrakt z Mefistofelesem uznano za spełniony, gdy Faust osiągnął największą przyjemność w życiu („zatrzymaj się na chwilę, jesteś piękna”). Naukowiec spełnił ten warunek, ale aniołowie ukradli jego duszę diabłu i zabrali ją do nieba. Z historii Fausta, w ten czy inny sposób, wyrosły wszystkie inne prace o sprzedaży duszy diabłu.
Czy możesz przechytrzyć?
Święty Wolfgang i diabeł
Jeśli wierzyć legendom, diabła można oszukać. Święty Wolfgang (924-994) obiecał mu, że przy budowie kościoła będzie dusza pierwszej istoty, która przekroczy jego próg. Tutaj legenda się rozwidla - w jednej z jej wersji diabeł natychmiast wzniósł kościół wokół Wolfganga, nie pozostawiając mu wyboru, jak tylko przekroczyć próg i wejść do piekła.
W drugim przypadku Wolfgang modlił się o cud, a wilk jako pierwszy przekroczył granice świątyni. Diabelski kościół w mieście St. Wolfgang nadal stoi (foto) - jeden z nielicznych na świecie, w którym znajdują się jednocześnie dwa ołtarze. W diabelskiej ironii losu niedaleko niej znajdował się obóz koncentracyjny Dachau, w którym naziści trzymali co najmniej 3000 księży.
Pakt, zapieczętowany krwią, został uznany za nierozerwalny. W teorii powinno to zniechęcić ludzi do jego konkluzji, ponieważ człowiek już popełnił wielki grzech i tego, co zostało zrobione, nie można cofnąć - w przeciwnym razie każdy będzie dążył do otrzymania usług szatana, skorzystania z nich i zerwania umowy. Jednak niektórzy teolodzy nauczali, że jeśli spalisz kontrakt, wszystkie magiczne akcesoria i wszystkie rzeczy otrzymane od diabła, szczerze odpokutujesz w kościele i zrekompensujesz krzywdę wyrządzoną ludziom, to być może dusza zostanie uratowana.
Możesz też przechytrzyć diabła w faustowski sposób, zatrzymując chwilę. Bohater opowiadania Roberta Blocha „Pociąg do piekła” (1958) sprzedał swoją duszę za możliwość zatrzymania czasu w momencie, który uznał za najlepszy. Oczywiście przez całe życie wydawało mu się, że najlepsze dopiero nadejdzie. Zestarzał się bezpiecznie, ale uciekł z Zaświatów, decydując się zatrzymać czas w pociągu, który wiózł go do piekła.
Stany Zjednoczone mają swojego Fausta. Bohater rewolucji amerykańskiej, generał Jonathan Moulton, sprzedał swoją duszę diabłu za napełnianie swoich butów złotem co miesiąc. Przebiegły żołnierz odciął podeszwy butów i włożył je do dziury w piwnicy. Diabeł zdał sobie sprawę, że został oszukany i we wściekłości spalił dom Moultona.
Mówiono, że Niccollo Paganini sprzedał swoją duszę diabłu w zamian za mistrzowskie posiadanie skrzypiec. Plotki to plotki, ale biskup Nicei odmówił muzykowi wzięcia udziału w mszy pogrzebowej
Handluj książkami i filmami
Terry Pratchett grał na legendzie Fausta w Eric (1990). Nowicjusz demonolog Eric Tursley wezwał biednego Rincewinda z Podziemnych Wymiarów, który ze zdumieniem odkrył, że jest w stanie spełnić życzenia „mistrza” jednym kliknięciem palców. To prawda, zgodnie z najlepszymi tradycjami legend o zwodzicielu diabła, osiągnięty wynik w pełni odpowiadał sformułowaniu, ale okazał się przeciwieństwem istoty pożądanego.
Terry Pratchett i najzabawniejszy Faust na świecie
Inny wesoły facet, Mark Twain, wyśmiał układ z Szatanem w historii o tym samym tytule, której bohater próbował sprzedać swoją duszę za pośrednictwem maklera, obiecując 2,5% prowizję (spotkanie z Szatanem zostało zorganizowane niezwłocznie).
Stephen Bene (The Devil and Daniel Webster, 1937) dopuścił możliwość rozwiązania kontraktu z diabłem przez sądy wyłącznie dzięki umiejętnościom oratorskim prawnika (co ciekawe, w filmie Adwokat diabła z 1997 r. Kancelarię prowadził sam Szatan).
A Simpsonowie sparodiowali tę fabułę w odcinku The Devil and Homer Simpson, gdzie tytułowy bohater sprzedał duszę diabłu za jednego pączka. Homer próbował oszukać i nie dokończył kawałka diabelskiej uczty, aby traktat nie wszedł w życie, ale wkrótce zapanował głód. Marge uratowała męża, pokazując na dworze zdjęcie ślubne, na odwrocie którego było napisane, że Homer oddał swoją duszę żonie. W ten sposób umowa z diabłem została unieważniona.
W paktie z diabłem mogą być również zaangażowane pewne magiczne przedmioty lub mogą obowiązywać bardzo szczególne warunki. Na przykład w powieści Oscara Wilde'a „The Picture of Dorian Gray” (1890) takim artefaktem był portret bohatera, który wziął na siebie wszystkie swoje grzechy.
Portret Doriana Graya przyjął całą krzywdę, czyniąc tego przystojnego mężczyznę nietykalnym
Robert Louis Stevenson w opowiadaniu „The Devil's Bottle” (1891) bawił się sprzedażą duszy diabłu z nieoczekiwanej strony: setki lat temu Szatan sprowadził na ziemię butelkę z demonem, która spełnia wszystkie twoje pragnienia. Warunki są następujące: butelkę można sprzedać (ale tylko za metalowe pieniądze), zresztą taniej niż została kupiona. Jeśli ktoś umarł, pozostawiając butelkę w swoim posiadaniu, jego dusza została zaciągnięta do piekła. Podstępem było też spełnienie pragnień (główny bohater pragnący pieniędzy zmarł jako bogaty wujek).
Trudno było taniej sprzedać butelkę, która wielokrotnie zmieniała właściciela, a jej cena spadła do kilku centymów tahitańskich. Zakładano, że prędzej czy później człowiek po prostu nie będzie w stanie sprzedać butelki taniej niż ją kupić. Ale Stevenson nie wziął pod uwagę wahań kursów walutowych, inflacji i nominałów, co formalnie pozwala na utrzymywanie obrotu butelkami w nieskończoność.
Tytułowy bohater filmu „The Imaginarium of Doctor Parnassus” założył się z diabłem na duszę swojej córki
Izaak Asimow zaproponował inną wersję umowy z diabłem, zgodnie z którą dana osoba otrzymuje demoniczne moce, a po 10 latach jest testowana. Ten, który go zdał, dołącza do szeregów demonów, ten, któremu się nie udało, staje się kolejną martwą duszą („Trzy-cztery”).
Wreszcie sprzedaż duszy w etycznym znaczeniu tego słowa może odbywać się bez udziału sił nieziemskich. Michael Swanwick odtworzył tragedię Fausta w skali alternatywnej historii: Mefistofeles okazuje się być obcym z równoległego świata, który dał Faustowi ultranowoczesne technologie i nie ukrywał swoich prawdziwych celów - zniszczenia ludzkości poprzez postęp (Jack Faust, 1997). Energia jądrowa w XVI wieku to coś, o czym Goethe nigdy nie marzył.
Johnny Blaze sprzedał swoją duszę w zamian za uleczenie ojca i został diabelskim rycerzem („Ghost Rider”)
* * *
Sprzedawanie duszy to oklepany temat, prawda? Niezwykle trudno zrobić w nim coś nowego, wszystko zostało wymyślone 500 lat temu. Umowa jest celowo przegrana, więc autorzy mogą jedynie napisać nowe warunki kontraktu i nowe sztuczki mające na celu ich niespełnienie przez obie strony.
Jednak w większości przypadków pakt z diabłem pozostaje symbolem ludzkiej chciwości, krótkowzroczności i głupoty. Ostatnie przykłady: w Doom 3, Dr Betruger sprzedał się diabłu, w Warcraft 3 Książę Arthas przeszedł w ciemność z magicznym mieczem, aw Supernatural rodzina Winchesterów handluje duszami na prawo i lewo.
My, ludzie, jesteśmy niecierpliwi i chcemy jak najszybciej dostać to, czego chcemy. Ale jeśli się pośpieszysz, rozśmieszysz diabły. Nie spiesz się, nie ścigaj „gratisy” - a wszystko będzie lepsze niż myślisz.
„Beat the Devil”: krótki film promocyjny o tym, jak wielki piosenkarz soulowy James Brown sprzedał swoją duszę
Michaił Popow