W starożytności ludzie wierzyli, że dusza ludzka mieszka we krwi. Jak pokazują ostatnie badania naukowców, starożytni ludzie byli bardzo bliscy prawdy. Tak więc, dzięki serii eksperymentów na ochotnikach, okazało się, że skład biochemiczny krwi jest bardzo indywidualny i jest bezpośrednio związany z poziomem osobistych doświadczeń.
Innymi słowy, krew ma indywidualne cechy. Niedługo będzie dzień, kiedy po subtelnej analizie składu krwi będzie można z całą pewnością stwierdzić, do której duszy należy ta krew.
Niemniej jednak u jednej osoby, która jest w różnych stanach psychicznych, krew bardzo się zmienia. Prawdopodobnie możemy mówić o psychicznym osadniku (duchu), kiedy ta lub inna esencja Subtelnego Świata „siada” na centrum energii - czakrze i wpływa na ludzką świadomość i uczucia.
Powiedz mi, kim jesteś, a powiem ci, kim jesteś
Każdy z nas ma swój duchowy „port” rejestracji. Pewne istoty „przychodzą” do niego, z którymi dusza wibruje zgodnie. Teraz w rzeczywistości możesz przeformułować powiedzenie: powiedz mi, kim jest twoja esencja, a powiem ci, kim jesteś. Istoty bliskie duszy mogą podpowiadać lub inspirować osobę pewnymi myślami i uczuciami.
Na płaszczyźnie łączności ze wspólnotą duchową można również rozpatrywać zjawisko jasnowidzenia i telepatii. Faktem jest, że „przyjaciele” z subtelnego świata „nudzą się” i gdy tylko nadarzy się taka okazja, chętnie przewidują wydarzenia - co nas czeka. „Siadają” na oczach człowieka i pokazują mu obrazy z przyszłości lub przeszłości. Duchy mówią człowiekowi, kiedy zgaduje, wskazując niezbędną ścieżkę, gdy potrzebuje ich pomocy.
Film promocyjny:
Duchy pomocnicze
Ci, którzy ufają swoim duchowym przyjaciołom, są szamanami. Każdy z nich ma na służbie pomocników duchów. Czasami są to duchy ludzkie, ale w większości przypadków zwierzęta, np. Duch orła, jelenia, dzika, niedźwiedzia itp. Duchy zwierzęce są łatwiejsze do opanowania, pomagają szamanowi. Z ich pomocą może dowiedzieć się, co czeka ludzi w przyszłości, jak wyleczyć pacjenta, czy polowanie zakończy się sukcesem itp. Jednak duchy zwierząt, wypełniając polecenia szamana, żądają od niego, aby on również spełnił ich pragnienia - niech „PO- spacerować . Podczas takich spacerów szaman sam służy jako pojemnik na duchy, to znaczy zostaje opętany lub zaszczepia duchy zwierzętom. Zwierzęta opętane przez duchy zwierząt wściekają się i stają się tak, jakby nie należały do siebie. Królik może wykazywać agresywne zachowanie i atakować psy, jeśli wejdzie do niego duch wilka.
Jak wspomniano powyżej, perfumy są związane z określonym rodzajem żywności. Jakie perfumy spadają na osobę, zależy od jedzenia. Jeśli jedzenie gnije i błąka się w żołądku, to lubią to słabe duchy, które natychmiast znajdują się w pobliżu. Jeśli ktoś spożywa boskie jedzenie, anioły światła przychodzą do niego, aby podzielić się z nim magicznym posiłkiem. Dlatego też, odczuwając pragnienie określonego rodzaju pokarmu, odczuwamy przywiązanie do określonej społeczności duchów. I odwrotnie, aby przyciągnąć do siebie określone duchy, należy odpowiednio zasmakować tego, co kochają, a raczej tego, co lubili jeść za życia. Tak więc surowe mięso, które szamani czasami jedzą w celach rytualnych, przyciąga duchowego pomocnika - wilka lub niedźwiedzia. Jagiel zjedzony przez szamana przyciąga ducha jelenia. A boski napój - amrita, który starożytni Hindusi wiedzieli, jak przygotować, przyciąga hipostazę bóstwa …
Wanga jest duchowym pośrednikiem
Osoby wykonujące zawody kreatywne intuicyjnie wiedzą, jak przyciągać duchy i „ładować” je, by służyły sobie. Czasami same duchy przyciągają tę lub inną osobę, jeśli uważają, że nadaje się do ich celów. Tak było z Vangą, której przeznaczeniem był szczególny los bycia duchowym pośrednikiem, organizującym spotkanie dusz żywych i umarłych. Jak państwo wiedzą, właściwe organy były bardzo zainteresowane przewidywaniami i działaniami bułgarskiego widzącego. Jej przewidywania zostały starannie zapisane, a następnie zweryfikowane. Władze chciały jako pierwsze wiedzieć, co się stało i co się wydarzy. Każdy autorytet jest gotów przyjąć pomoc duchów, jeśli wzmacnia władzę.
Na krześle Vanga leżał kij, którym biła się po krawędzi stołu, gdy podszedł do niej kolejny gość. W tym samym czasie, jakby poddając się ciosowi magicznej laski, Vanga pojawili się zmarli krewni i krewni jej gościa. Ustawili się w półkolu wokół gościa i powiedzieli Vandze, że chcą się uczyć od swojego żyjącego krewnego. Z kolei powiedział Vandze, że jest zainteresowany. I tak za pośrednictwem tłumacza został nawiązany kontakt między światami i odbył się dialog między żywymi a umarłymi. Interesy żywych i umarłych nie zawsze były zbieżne. Żywi chcieli się czegoś nauczyć, ale zmarłych interesowało coś zupełnie innego. Umarli podzielili się dostępnymi dla nich informacjami, a żywi pozwolili zmarłym dowiedzieć się o swoim obecnym życiu tego, czego nie znali. Na koniec dwa wektory i dwa pragnienia: co było i co będzie,skrzyżowane ścieżki na przyjęciu z jasnowidzem.
Fatalne role
Wielu krytyków zwróciło uwagę na szczególny los arcydzieł literackich. Niektóre prace żyją przez stulecia, a inne umiera zaraz po urodzeniu. Weźmy na przykład dzieło Williama Szekspira - „Makbet”. To arcydzieło literackie jest raczej niesławne wśród reżyserów i aktorów. Mówi się, że w dniu premiery w słynnym London Globe Theatre młody mężczyzna wcielający się w Lady Makbet (wtedy role kobiece w teatrze grali przebrani mężczyźni) po przebraniu się w kostium Makbeta zachorował i nagle zmarł. Następnie sam Szekspir, aby ocalić premierę, przebrał się w kostium Makbeta, nałożył makijaż i zagrał jej rolę. Ale ta premiera była bardziej jak requiem i wywołała tak zabobonną grozę wśród widzów i widzów, że Makbeta nie wystawiano przez sto lat. Koneserzy twierdząże straszne czarownice i ich straszne przekleństwa, które wyrzucają ze sceny, są winne wszystkim.
Postacie literackie - podobnie jak ludzie, też mają swoje przeznaczenie. Wymyśleni przez geniusza, zaczynają prowadzić niezależne życie, czasami nie są już od nikogo zależni. W wykreowany obraz literacki wtapia się pewna esencja, która zaczyna oddziaływać na publiczność i aktorów. Im bardziej utalentowany pisarz miał rękę w tworzeniu postaci, tym potężniejsza i witalna esencja może w niego wejść.
Tak więc bliżej naszych czasów aktor V. Soshalsky otrzymał mikrozawał podczas premiery Makbeta, a inny aktor V. Strzhelchik zmarł podczas pracy nad rolą Duncana w Makbecie. Kiedy w latach 90. telewizja zdecydowała się pokazać telewizyjną wersję sztuki, nic z tego nie wyszło. Sprzęt nie działa. Gdy od kolejnej próby odsunięto przedstawienie, film okazał się zepsuty, a widzowie niczego nie widzieli. Może tak będzie najlepiej.
Aktorzy uznali wizerunek Iwana Groźnego za najbardziej fatalny obraz stworzony na rosyjskiej scenie. Siergiej Eisenstein zginął podczas kręcenia filmu „Iwan Groźny”, a grający cesarza Nikołaj Czerkasow miał straszny wypadek samochodowy. W Moskiewskim Teatrze Artystycznym na scenie zmarł Nikołaj Chmielow, który grał tę samą rolę. Jewgienij Evstegneev zakończył życie rolą cara Groźnego. Aleksander Michajłow był hospitalizowany i długo chorował po odegraniu roli króla. Tak, najwyraźniej potężny król jest bardzo niezadowolony ze scenicznego wcielenia swojej osoby i mści się na zuchwałym, który wkroczył na jego wizerunek bez pozwolenia.
Rola Don Juana jest również uważana za śmiertelną. Dla Władimira Wysockiego stała się ostatnią w jego życiu. Don Juan miał prawdziwy prototyp. To od niego został napisany obraz literacki. Bardzo możliwe, że prototyp, który za życia był mnichem, ma powody do niezadowolenia ze swojego występu scenicznego.
Jeśli nasze założenie jest słuszne, a postaci sceniczne i literackie mogą ożyć, a grający je aktorzy zaczynają ulegać wpływom duchów, to znaczy, że aktorzy stają się opętani. Nie każdy może „zdjąć” osadnika.
A. Belov