„Nie było drogi dla sań, nie dla jeża, ale kazałeś wszystkim iść starą drogą, obok swojej osady do lasu Czerepowickiego…” - mówi stary list księcia Bełozerska Michaiła Andriejewicza.
Droga wiodła przez bagno, a na przedmieściach najwyraźniej znaleziono wszelkiego rodzaju złe duchy … W przeciwnym razie, gdzie jest tyle opowieści o strasznych bagnach Czerepowiec? Odrzucając pierwotne lęki, spróbujmy dowiedzieć się, gdzie jest prawda, a gdzie jest fikcja.
Pustynne bagno leży między Szeksną i Yagorboyem, po obu stronach rzeki Konoma, zaczyna się w pobliżu miasta Czerepowiec i rozciąga się 30 wiorst na północ, zajmuje powierzchnię 80 wiorst kwadratowych. Wśród bagien znajduje się kilka jezior, z których główne to Iwaczewsko i Pustynno. Sama powierzchnia torfowiska składa się z elastycznej warstwy o falistym wyglądzie, miejscami zerwanych pod naciskiem bardziej płynnej warstwy, dlatego powstają tzw. Pływaki, czyli okna. Głębokość bagna sięga zaledwie dwóch i pół sążni (nieco ponad 5 m), dno jest gęste, gliniaste.
"Śpiewające" bagna na północ od miasta to nie tylko legenda, ale także wynik wieloletnich obserwacji wielu ludzi … "- tak pisał doktor Paweł Gryaznov w swojej rozprawie doktorskiej" Doświadczenie w badaniach porównawczych warunków higienicznych życia chłopskiego i topografii leczniczej powiatu czerepowieckiego ", której bronił. w Petersburgu w 1880 roku. To prawda, na tym bagnie są bardzo głębokie miejsca …
Torfowiska Czerepowiec to słabo rozpoznany obszar w regionie Wołogdy. W dzisiejszych czasach zwyczajowo mówi się o niej jako o strefie anomalnej, ponieważ od dawna obserwuje się tu tajemnicze zniknięcia ludzi z dróg, częste samobójstwa, niewytłumaczalnie dużą liczbę wariatów w pobliskich wioskach i dziwne zachowania pozornie całkiem zdrowych ludzi.
Z naukowego punktu widzenia bagno to złożony ekosystem z własną, szczególną florą i fauną. Do powstania bagna konieczna jest bliskość wód gruntowych, pewna wilgotność klimatu, rzeźba terenu i gleba. Wydaje się tylko, że woda na bagnach stoi. W rzeczywistości jest aktualizowany tutaj co pięć lat. Nawet woda w jeziorze zajmuje to ponad trzy razy dłużej.
W okresach suszy duże bagna mogą również powstrzymać pożary lasów. Prawie połowa objętości wody Bajkału znajduje się w głębi torfowisk. Bagna regulują przepływ i dostarczają wodę do małych i dużych rzek. Na przykład Dniepr i Wołga pochodzą z bagien. Ludy Chanty i Mansi wierzyły, że cały świat narodził się z „płynnej ziemi”, czyli z bagien. Okazuje się, że to nie jest takie złe miejsce.
Eksperci obliczyli, że każdego roku jeden hektar bagien pochłania z atmosfery średnio ponad tonę dwutlenku węgla i wydziela około pół tony tlenu. To o rząd wielkości więcej niż jeden hektar lasu lub łąki jest w stanie przetworzyć. Ponadto torfowiska przyciągają i pochłaniają cząsteczki pyłu, które przy spokojnej pogodzie przemieszczają się w kierunku niższych temperatur (a temperatura nad powierzchnią torfowiska jest zawsze niższa niż wokół). Jeden hektar bagien może „pochłonąć” do trzech ton pyłu rocznie!
Film promocyjny:
DZIWNE BAGNIE
Rosję można uznać za kolebkę bagien - nigdzie nie ma ich w takiej ilości i objętości, jak my. A ludzie, którzy mieszkali w posiadłościach i wioskach otoczonych bagnami, również mają określone cechy charakteru. W notatkach wiejskich uzdrowicieli z XIX wieku bardzo często pojawiają się odniesienia do typowego rosyjskiego bluesa, który może być klinicznym objawem złego wpływu bagien.
Według statystyk z XIX wieku w rejonie torfowiska Czerepowiec liczba samobójstw była 3-4 razy większa niż ogólnorosyjskie, a wskaźnik przestępczości był 9 razy wyższy. W tych miejscach samobójcy zazwyczaj ranili głowy. I nie ma nic dziwnego w tym, że starożytne bagna w okolicach Czerepowiec obrosły własnymi mitami i legendami.
„W starożytności na jednej z dróg Bełozerska zaczęli znikać ludzie - głównie kupcy z innych miast. Kupcy opuścili to samo miasto - ale nie dotarli do celu - mówi notatki Pawła Gryaznova. - Początkowo sądzono, że w okolicy pojawiła się banda rabusiów. Ale stopniowo ta wersja została odrzucona … Kiedyś ludzie z miasta przeczesywali okolicę bronią i znaleźli porzucony wózek na brzegu dużego bagna. Na wozie nie było koni, kupca ani strażników. A towar był nietknięty … I we wszystkich przypadkach ślady ludzi, którzy jechali na wozach, szły na bagna - bez śladów walki i niepokoju … Ludzie znikali samotnie iw dużych grupach.
Nikt nie wrócił z bagna. Z wyjątkiem jednej osoby …”
Stało się to w XVI wieku - kupiec zniknął na całe dziesięć lat. Oczywiście nie przez cały czas wędrował po bagnach, ale przerażenie, którego doświadczył, było tak wielkie, że mógł wrócić dopiero po wielu latach. Kupiec powiedział, że po drodze zmienił trasę i udał się w nieznane mu miejsca. „Zbliżając się do krawędzi bagna, omal się nie utopił - zaatakował go taki strach. Przerażenie i chęć szybkiego zabicia się.
Zachowując niewielką ilość świadomości, kupiec uciekł z tego miejsca, nawet nie pamiętając produktu i nie myśląc o powrocie po niego. Miejscowy kupiec nie wierzył, ale zgłosił się na ochotnika, aby pokazać tym, którzy chcą tego miejsca. Słowa kupca w pełni się potwierdziły: na brzegach bagna stały porzucone wozy z towarami kupieckimi, które rozpadły się już wiele lat temu.
OSŁONA DUCHA
Większość badaczy anomalnych zjawisk, które miały miejsce na bagnach Czerepowiec, określa te miejsca jako „opętane przez mrocznego ducha”. Jaka jest natura tego ducha - nikt nie wie. Duch jest bohaterem lokalnych legend, rodzajem elementarnej mrocznej siły, która przynosi zło i cierpienie bez żadnych motywów.
Starożytni Celtowie nazywali bagna „wrotami duchów” - tam, gdzie pozornie twarda gleba natychmiast opuszcza się spod ich stóp, bramy otwarte dla świata tajemniczych duchów natury i bóstw.
Dlatego Celtowie czcili bagna i przybyli tam z darami ofiarnymi. W mitologii słowiańskiej kikimora żyje na bagnach - zły duch bagienny. Rzadko pojawia się ludziom, woli być niewidoczny i tylko krzyczy donośnym głosem z bagna. Lubi ubierać się w „futra” z mchów, wplata we włosy leśne i bagienne rośliny.
Bagno Kikimora wciąga gapiów do bagna, gdzie może torturować ich na śmierć. Dlatego nie szli na bagna daleko i jeden po drugim. Uważano, że tylko czarownicy i czarownice mogą bez lęku chodzić po bagnach.
„Duch pojawił się na bagnach dawno temu” - pisał uzdrowiciel Gryaznov w 1879 roku - „Nikt nie wie, co go spowodowało: gęsta natura bagien, ciemne siły ziemi, grzechy ludzi żyjących na tym obszarze - lub ogólnie sam duch, osiadłszy na tym obszarze, stworzył bagna dogodne dla jego życia i gęstości”. A oto zapis z innego źródła w Czerepowcu, sporządzony jeszcze wcześniej, w połowie XIX wieku: „Wyje, ten duch. Gdy tam dotrzesz, zostanie z tobą na zawsze. Wysysa mózg. On myśli i sprawia, że milczysz …”
„Można go wystraszyć” - czytamy w liście od niejakiego Perfiliewa, pochodzącego z tych miejsc, którego dr Gryaznov leczył z powodu „bagiennego bluesa”. - Nie rozmawiaj o nim, nie pokazuj mu drogi, mieszka w samym centrum, gdzie porost lasu otacza małe, czerwone ciasto, które wygląda jak wydłużony okrąg. Nasz leśniczy nazywa go wiedźmą. Sam się boi, boi się i zaprasza innych do słuchania. Zaczął chodzić do lasu bez broni. Wszyscy wiedzą, że jego poprzednik zastrzelił się w domu. Wstał do stopnia starszego i zastrzelił się, ale nie opuścił miasta. Nie miałam czasu. Albo nie mógł … A nawet lepiej - milczeć. Idź i milcz. I nie może ukraść głosu."
„Mój ojciec wypędził mnie z miasta” - zeznaje naoczny świadek i ofiara torfowiska Czerepowiec w połowie XIX wieku. - Dostałem wykształcenie i wróciłem. Od teraz nie można już wyjechać. Te bagna można znaleźć wszędzie. Jak sobie radzić z tak olbrzymim śmierdzącym torfem? A jakie cudowne jest to bagno, kiedy je odnajdujesz po raz pierwszy! I prawie nie ma jagód i niewiele ptaków. To wcale nie jest bagno. A jak go słychać w mieście! Znałem już trzy osoby, które go słyszą …"
Potwierdza to Perfiliev w liście napisanym w 1905 roku: „Wszyscy najlepsi ludzie naprawdę opuszczają Czerepowiec albo tu umierają… To nie jest choroba psychiczna - inna choroba. Człowiek przestaje czekać na najlepsze… i jakby rano słyszy, jak gdzieś na północy wzdycha jezioro. A ta woda żyje życiem kogoś innego. Podbija ludzi, którzy spełniają jej wolę. Dwa lata później Perfiliev już cierpiał na tę dziwną chorobę …
ROŚLINNA DUSZA
Przez długi czas uważano, że rośliny nie mają uczuć, a „dusza roślinna” jest prymitywna. Współcześni biolodzy stopniowo dochodzą do wniosku, że rośliny nie różnią się tak bardzo od ludzi i zwierząt. Widzą, czują dotyk, węch, mają słuch, a nawet smak. Zamiast oczu rośliny mają białka, które subtelnie reagują na wszelkie promieniowanie energii. Na korzeniach znaleziono enzymy smakowe, które pomagają znaleźć pod ziemią „przysmaki”, takie jak zarodniki grzybów. Rośliny komunikują się ze sobą za pomocą zapachów.
Rośliny mogą doświadczać stresu emocjonalnego i nawiązywać kontakt z ludźmi. Jest prawdopodobne, że wszystkie te właściwości roślin zawdzięczają zawartej w nich wodzie, która jest w stanie „zapamiętywać” informacje i zmieniać swoją strukturę pod wpływem dźwięku i fal elektromagnetycznych.
Eksperymenty przeprowadzono na pojedynczych roślinach, ale nigdy nie doszło do badań dużego organizmu roślinnego zanurzonego w wodzie, czyli mającego dostęp do swego rodzaju „biblioteki informacyjnej” o wodzie. Na przykład takie jak bagno. I na próżno. W końcu, jeśli każda roślina jest tak „ożywiona”, jak żywy i zrównoważony może być system ekologiczny!
Warto zauważyć, że gatunek roślin drapieżnych występuje tylko na bagnach. Jest to zrozumiałe, ponieważ w naturze wszystko jest rozsądne: w wodzie bagien jest niewiele substancji niezbędnych dla roślin - są one zmywane i unoszone przez wodę. Tutaj na przykład rosiczka pobiera je z organizmów owadów, którymi się żywi.
LOS CZEREPOWECKIEGO „POTWORA”
„Pobrałem próbki torfu z tego dziwnego miejsca” - zapewnia w swoich notatkach ten sam lekarz Gryaznov. - Wysłał próbki do Petersburga i doprowadził wszystkich naukowców, których znał do oszołomienia: oprócz pozostałości roślinnych w torfie były ślady lepiej zorganizowanego życia, którego (ślady) nigdy nie spotkano i nie zaobserwowano nigdzie indziej. Koledzy napisali do mnie, że bagno jest rzadkie i niezwykłe."
Nie znamy innych szczegółów ani „materialnych dowodów”, które rzucałyby jakiekolwiek światło na historię bagna Czerepowiec. Uważa się, że bagno w takiej postaci, w jakiej przerażało całą dzielnicę, zginęło gdzieś na przełomie lat dwudziestych i czterdziestych XX wieku. Raczej nie umarł - po prostu przestał się pokazywać, przynajmniej otwarcie. W przeciwnym razie, jak miałoby to pozwolić na tak szybką budowę miasta i rozwój przemysłu? A bagno nie mogło wytrzymać aktywnej fali świeżych ludzi w Czerepowiec. Poddany … czy czający się?
Zresztą teraz w mieście i okolicznych wioskach ludzie prowadzą spokojne i wyważone życie, nie ma tu więcej szaleństwa i zbrodni niż w innych miejscach. Tylko sporadycznie odwiedzający miłośnicy przygód, którzy zdecydowali się samodzielnie, bez pomocy miejscowych, opanować bagienną dżunglę, mają do czynienia z czymś rzekomo niewytłumaczalnym. W rzeczywistości wszystko tajemnicze wiąże się z emisją gazu bagiennego lub ze zwykłymi przejawami życia na bagnach.
Badając torfowisko Czerepowiec w 1992 r., Rzeczywiście odkryto dziwne zjawisko „utraty głosu”. Jak opisują naoczni świadkowie, dźwięk płynął, trudno było mówić. Z odległości trzydziestu kroków można było krzyczeć na całe gardło, ale było to ledwo słyszalne, ale kilka kroków w bok - i słyszalność stała się doskonała. Jednak takie zjawiska akustyczne czasami występują na innych, nie tak „strasznych” bagnach. Najprawdopodobniej ze względu na specjalną pofałdowaną rzeźbę terenu obserwuje się tutaj efekty podobne do propagacji dźwięku w komorach bezechowych, w których jako pochłaniacze wykorzystywane są materiały porowate i włókniste. Na bagnach rolę tę może pełnić torfowiec i inna luźna roślinność torfowiskowa oraz jej pozostałości.
CHODŹMY BEZ LOSÓW
W twórczości najsłynniejszych pisarzy przełomu XIX i XX wieku z bagnami kojarzy się ponad 300 dość ostrych tematów. M. M. Prishvin w opowiadaniu „Spiżarnia słońca” opowiedział historię bagien Bludowa (Bludowo, bo można się tam zgubić). Pisarz opowiada o drzewach rosnących na bagnach jako o żywych ludziach, o tym, jak blisko siebie znajdują się światy roślin i zwierząt, nazywa bagno „skarbem słońca”.
Borina (piaszczyste wzgórze pośrodku bagna, porośnięte wysokim lasem) jest jak żywa istota: „wypełniały ją śpiewy ptaków, wycie, jęki i płacz zwierząt. Nie wszyscy byli tutaj, na Borinie, ale z bagien, wilgotnych, głuchych, wszystkie odgłosy zebrane tutaj. Borina z sosnowym lasem i dźwięcznym na suchym lądzie odpowiedziała na wszystko. A teraz pogoda się zmienia: „… szary mrok przesunął się mocno i zakrył całe słońce życiodajnymi promieniami.
Zły wiatr pędził bardzo gwałtownie. Drzewa przeplatane korzeniami, przebijając się gałązkami, warczały, wyły, jęczały na całe bagno Bludowo. Czy to nie sugeruje obecności wszelkiego rodzaju „duchów”?
A pisarz odpowiada na to pytanie: „… Wielu ludzi wciąż wie tylko o tych wielkich skarbach słońca, że wydają się być diabłami zamieszkującymi: wszystko to jest nonsensem, a diabłów nie ma na bagnach”.
Autor: Anatolij Władimirow