Legendy o tajemniczym jasnowłosym i długobrodym mędrcu, ubranym w długie szaty, były rozpowszechnione w Nowym Świecie od czasów przedkolonialnych. W Ameryce Środkowej i Południowej znany jest jako „Pierzasty Wąż” („Kukulcan” przez Majów, „Quetzalcoatl” przez Azteków) i „Morska Piana” („Kon-Tiki Viracocha”) przez Inków
Na północ od Rio Grande nazywany jest „Człowiekiem Wschodu Gwiazdy” (przez plemiona z wybrzeża Atlantyku w USA i Kanadzie uważany jest za Syna Wielkiego Ducha-Stwórcę), „Rozjemcą”, „Bladą Twarz”, „Gwiazdą Poranną”. Indianie opowiadają o jego przybyciu drogą morską ze Wschodu, o stworzeniu wśród wyznawców klasy kapłańskiej - aborygenów (potocznie zwanych „Vaupanu”). Księża nauczani przez Nauczyciela uzdrawiali chorych, wprowadzali sprawiedliwe prawa. Zakazano okrutnych ofiar (głównie ludzkich), a zamiast tego wprowadzono palenie tytoniu w celach rytualnych.
Według naukowców kluczem do tajemnicy tajemniczego wędrowca są tabliczki z Michigan - miedziane, łupkowe, gliniane i kamienne przedmioty z czasów prekolumbijskich, znalezione w całym Michigan (głównie w kopcach) od 1848 do 1920 roku. i uratowany dzięki wysiłkom Daniela Sopera i katolickiego ojca Savage'a (łącznie około 20 000-30 000). Deski przedstawiają głównie sceny ze Starego Testamentu; na kilku z nich widnieje tekst, który nie został odszyfrowany do dziś, i są na nich wytłoczone rysunki przedstawiające ludzi o wyglądzie europejskim lub bliskowschodnim w nieprzyjaznym środowisku Indian.
Zwolennicy tożsamości tablic z Michigan postrzegają je jako artefakty stworzone przez społeczność religijną ludzi Starego Świata, którzy żyli w północnym środkowym zachodzie obecnych Stanów Zjednoczonych w IV wieku naszej ery. a nawet wcześniej.
W latach pięćdziesiątych. autorka książek o historii starożytnej Ameryki, Henrietta Merz, jako pierwsza zwróciła uwagę opinii publicznej na „pewien znak plemienny lub mistyczny symbol”, który znajduje się na prawie wszystkich tabliczkach Souper-Savage.
Pochodzący z Minnesoty uzdrowiciel Ojibwa, Ricardo Baeza, twierdzi, że może przeczytać co najmniej kilka fragmentów tekstu na tabliczkach z Michigan, dodając, że ich symboliczne znaczenie było częścią kultowej tradycji jego plemienia od czasów starożytnych. „Znak mistyczny” odkryty przez Merza to, według Baesy, imię Syna Stwórcy i od czasów prekolumbijskich w języku Ojibwa wymawiane jest jako „Jodheiva”. W nazwie znajduje się czwarta sylaba, ale jest ona recytowana tylko raz w roku podczas świętej ceremonii przez samego najwyższego kapłana w Wielkiej Loży.
Historyk David Deal wniósł duży wkład w badanie tabletów. Z skorumpowanego hebrajskiego udało mu się przetłumaczyć jako „Syn Prawicy” i „Syn Lewej Ręki” imiona synów pewnej Istoty podobnej do Boga z Biblii. Szereg tabliczek przedstawia dwie przeciwstawne grupy ludzi, z których każda przedstawia złego lub dobrego pasterza - są one oznaczone pewnymi znakami znalezionymi na wielu „biblijnych” artefaktach z Michigan. Przedstawienia scen ze Starego Testamentu wyraźnie pokazują rolę każdego Syna. Na przykład „tabliczka Stworzenia” najwyraźniej wskazuje na narodziny Adama, a symbol „Syna Prawej Ręki” jest częścią tego pozytywnego wydarzenia. Wygnanie Adama i Ewy z raju jest tam również objawione, a nad parą unosi się znak „Syna Lewej Ręki”, wyraźnie wskazując na negatyw. Tak widoczne oznaczenie z prostymi symbolami dobra i zła to jedna z głównych cech kolekcji Soper-Savage.
Według Dila „dwie ofiary - jedna dla Boga Jahwe, druga dla Azazela (Księga Kapłańska 16) wskazują na istnienie jasnego i ciemnego początku. Tę samą alegorię można zobaczyć w biblijnych opowieściach o dwóch braciach - Kainie i Ablu, Izaaku i Ismaelu, Jakubie i Ezawie, Manassesie i Efraimie. Ważne jest, aby chrześcijanie w Michigan w IV wieku. OGŁOSZENIE wiedzieli o takim konflikcie sił duchowych, ale współcześni chrześcijanie nie mają o tym pojęcia. Dzisiejsze wyznania chrześcijaństwa po prostu nie dopuszczają takiej interpretacji. Doktryna przedstawiona w symbolach na tablicach nie odpowiada żadnemu kościołowi naszych czasów. Dla mnie jest to niezaprzeczalny dowód autentyczności artefaktów z Michigan”.
Po 30 latach badań Henrietta Merz, uznana ekspertka w ujawnianiu historycznych oszustw, doszła do wniosku, że ich prawda jest spuścizną po znikającej wczesnej kulturze chrześcijańskiej starożytnej Ameryki. Odkryła również, że ponad 4000 tabletek Michigan, które nie wpadły w prywatne ręce, zostało przetransportowanych po śmierci ojca Savage na Katolicki Uniwersytet Notre Dame w Indianie. Jednak transport i przechowywanie były tak źle zorganizowane, że do 2500 tablic stało się bezużytecznych. Katolicki ksiądz, z którym Merz badał artefakty w Notre Dame, spotkał się przypadkiem z misjonarzami Mormonów. Wiedząc, że ich drugie co do ważności religijne pismo, Księga Mormona, wskazuje na wizytę Chrystusa w Ameryce, kapłan zaprosił ich do przejrzenia tablic z Michigan.
Misjonarze z kolei wezwali dr Miltona R. Huntera, badacza amerykańskich antyków z Utah. Po kilku miesiącach kontaktów administracja Notre Dame zdecydowała się przenieść zbiór tabliczek z Michigan nie do Merz, ale do Huntera; Dowiedziawszy się o tym Eliot Soper, syn Daniela Sopera, właściciela znalezisk pozostawionych po ojcu, zrobił to samo. Obszerna ekspozycja znajduje się obecnie w Archiwach Historycznych Kościoła Jezusa Chrystusa Świętych w Dniach Ostatnich (tj. Mormonów) w Salt Lake City i jest otwarta dla uczonych.
W 1982 roku mieszkaniec Olney w stanie Illinois, Russell Burrows, ogłosił odkrycie ogromnej jaskini w gęstych lasach na południu stanu, wypełnionej dobytkiem podróżników przybyłych do Ameryki z Bliskiego Wschodu, Afryki i Europy 2000 lat temu. Według niego w jaskini znajduje się również wiele kamiennych tablic, które należały do jakiejś lokalnej wymarłej kultury o wysokim rozwoju. Burroughs utrzymuje współrzędne skarbu w ścisłej tajemnicy i od czasu do czasu wypuszcza nowe artefakty. Powiedział historykowi Wayne'owi Mayowi, że celowo nie wystawił i nie wystawił na aukcji kilku kamiennych tablic ze scenami z Biblii: zmęczony niekończącymi się atakami sceptyków, obawia się wywołać kolejną falę oskarżeń o oszustwo. Burroughs zdaje sobie sprawę, że wielu Hindusów zadziwiało europejskich pionierów znajomością tradycji Starego Świata i wydarzeń z Pisma Świętego, i wydaje mu się, żeże na niektórych z jego tematów ujawniane są „historie o Jezusie”.
Porównując zdjęcia kilku znalezisk Burroughsa z tymi znajdującymi się na tabliczkach z Michigan, May był zaskoczony ich podobieństwami - w odniesieniu do scen z Biblii i obrazów „mistycznego symbolu”. Nawiasem mówiąc, fakt, że analogi zostały znalezione w południowym Illinois 62 lata po odkryciu ostatniej tabletki w Michigan, jest wystarczającym dowodem prawdziwości obu kolekcji.
Ponieważ wśród znalezisk Burroughsa dominuje niechrześcijańska symbolika (w szczególności znak Helios - Słońce), May uważa, że poglądy religijne tajemniczych sekt Michigan i południowego Illinois były różne; dopuszcza jednak ten sam ładunek semantyczny symboli dominujących w obu obszarach i zakłada pewien związek między wspólnotami tak odległymi od siebie.
Dziś, nawet wśród skrajnych rewizjonistów historii Ameryki prekolumbijskiej, nie ma zgody co do tożsamości „biblijnych kamieni” z Michigan i Illinois: nieistotne różnice w umieszczaniu inskrypcji na przedmiotach i nienormalnie duży wygląd tego samego symbolu w Michigan są podejrzane. Naukowcy mają dużo do zrobienia. Jednak zarówno tabliczki z Michigan, jak i skarby Burroughsa zdecydowanie wskazują na wizytę w Ameryce w starożytności jako niezwykle ważnego nosiciela kultury wyższej. A może to był On sam …?