Troparion, głos 4:
Udekoruj ubraniami z krwi, stań przed królem sił, Krzysztof jest zawsze niezapomniany: od teraz z bezcielesnymi i męczennikami jedzcie z trisagionem i straszną słodyczą: ocalcie swoją trzodę swoimi modlitwami.
* * *
Z życia świętego dowiadujemy się, że przed swoim chrztem św. Krzysztof nosił imię Reprev (Ρεπρεβος - odrzucony, potępiony).
Za panowania cesarza Decjusza Trajana mężczyzna o imieniu Reprev został schwytany przez Rzymian podczas bitwy w Marmaricy. Później służył w kohorcie Roman Cohors - jednostce Marmaris - rdzennych mieszkańców regionu Marmarica lub przedstawicieli plemienia Berberów.
Święty Męczennik Krzysztof. Grecka ikona św. Krzysztofa z XVIII wieku.
O tym chwalebnym męczenniku, którego pamięć jest wielce czczona zarówno na wschodzie, jak i - tym bardziej - na zachodzie, zwłaszcza w Hiszpanii, mówi się coś dziwnego i niezwykłego: był człowiekiem ogromnej postury i przerażającym zachowaniem. Wśród innych świętych prawosławnych męczennik Krzysztof wyróżnia się niezwykłą cechą przypisywaną mu przez tradycję. Uważano, że będąc ciałem ludzkim, miał głowę psa - głowę psa i pochodził z krainy kanibali. Niektórzy twierdzą, że święty Krzysztof z pochodzenia pochodził z ziemi Kananejczyków, podczas gdy inni rodzą go z psów psogłowych, których opis jest wystarczający. często spotykane od starożytności, czyli antropofagów (άνθρωπος - człowiek i φαγείν - jest). Doggy wygląd świętego w słowiańskim prologu zostaje odrzucony, a św. Nikodem w Synaxarist nadaje mu tylko brzydki wygląd.
Według innej, dość późnej legendy, która rozpowszechniła się na Cyprze, święty od urodzenia miał piękny wygląd, który przyciągał kobiety. Chcąc uniknąć pokus i kobiet, które go nieustannie dręczyły, modlił się, aby Pan nadał mu brzydki wygląd, po czym stał się jak pies.
Film promocyjny:
Święty Męczennik Krzysztof.
Kiedy został wzięty do niewoli na wojnie przez jednego komitetu (jak nazywano królewskich ochroniarzy), nie miał daru ludzkiej mowy. Modlił się do Boga, a Pan posłał do niego anioła, który powiedział mu: „Odwagi, Reprev!”. - to było jego imię - a potem dotknął ust i poinformował go o zdolności mówienia. Kiedy potem przybył do miasta, zaczął potępiać tych, którzy prześladowali chrześcijan. W tym celu pewien Bachus go pobił, ale w odpowiedzi na to powiedział Bachusowi, że przyjmuje bicie od niego z pokorą tylko ze względu na przykazanie Chrystusa, a jeśli ulegnie złości, to ani sam Bachus, ani nawet moc cesarza, którą on zamieniłby się w nic. Wkrótce wysłano po niego dwustu żołnierzy, aby przywieźli go do cesarza (według greckich prologów był to prawdopodobnie cesarz Decjusz,panował w Cesarstwie Rzymskim od 249 do 251 r.), a gdy szli po drodze zupełnie wyschnięty pręt, który był w rękach świętego, rozkwitł cudownie, a potem, gdy w czasie podróży żołnierze nie mieli dość chleba, rozmnożył go w obfitość. Ten wielki cud zadziwił żołnierzy, którzy uwierzyli w Chrystusa i razem ze świętym zostali ochrzczeni przez biskupa Antiochii, świętego męczennika Babilonu, a świętemu nadano imię Krzysztof (ριστόφορος) zamiast Reprev. Kiedy święty stanął przed cesarzem, ten ostatni na jego widok poczuł przerażenie i niespodziewanie upadł do tyłu, a potem, powracając do siebie, planował zmusić go do wyrzeczenia się Chrystusa, ale nie przez oczywiste środki przemocy, ale przez przebiegłość, aby najpierw zmienić swój nastrój, a potem przez uczucie przekonaj go, aby spełnił jego wolę. W tym celu rozkazał wezwać dwie kobiety - nierządnice,piękne twarze i gotowe oddać się marnotrawnemu związkowi, który uwodzicielskimi rozmowami budził w młodych ludziach nieodparte, szalone pragnienie rozpusty. Jedna z tych kobiet miała na imię Kallinikia, a druga to Akilina. Cesarz kazał im wejść do świętego i zaszczepić w nim różne uwodzicielskie myśli, jak to było w ich zwyczaju, aby pod wpływem ich zbrodniczej miłości do nich zgodził się wyrzec się wiary w Chrystusa i złożyć ofiarę pogańskim bogom, ale święty Krzysztof zaczął ich uczyć wiary w Chrystus i swoim słowem odwrócił ich od bałwochwalstwa. Wracając do cesarza, ogłosili się chrześcijanami, za co zostali poddani okrutnym torturom i cierpiąc w ten sposób za wiarę w Chrystusa, otrzymali korony męczenników. Bardzo zły na te kobiety,Cesarz kazał przyprowadzić do niego świętego Krzysztofa i zaczął kpić z niezwykłego wyglądu jego twarzy, ale święty w odpowiedzi na to nazwał go składnicą poczynań diabła, gdyż imię cesarza Decjusza miało takie znaczenie. Następnie cesarz skazał na śmierć tych dwustu żołnierzy, którzy zostali wysłani, aby przyprowadzić do niego świętego Krzysztofa i którzy przyjęli z nim chrzest święty, ponieważ przyszli do świętego i ukłonili mu się przed cesarzem. Kazał im wszystkim odciąć głowy i spalić ciała, ale kazał uwięzić świętego Krzysztofa w miedzianym naczyniu, wbić go w niego, a następnie podgrzać naczynie, ale kiedy to się stało, święty pozostał nietknięty. Nie odczuwając żadnego cierpienia ani od ognia, ani od przybicia gwoździami, stał w rozpalonym do czerwoności naczyniu, jakby w jakimś przyjemnym chłodzie. Dla wielu obecnych wydawało się to oszustwem, a wierzącym święty powiedział całkiem szczerze iz radością, że podczas tortur ujrzał bardzo wysokiego i pięknego wyglądu, ubranego w białe szaty, męża, który swym światłem przewyższał słońce i miał jego genialna korona, że był otoczony przez wielu żołnierzy, z którymi walczyły jakieś czarne i śmierdzące moby, próbując go schwytać i zniewolić, ale ten straszny przywódca spojrzał na nich ze złością i swoim spojrzeniem wywołał zamieszanie i uderzył całą tę armię wroga, i dałeś mu siłę, by zniósł mękę bez szkody. Słysząc taką opowieść i widząc świętego zupełnie bez szwanku, wielu ludzi uwierzyło mu i zwróciło się do Chrystusa, a następnie wyciągnęli świętego z rozpalonego do czerwoności naczynia, za co zostali pocięci na kawałki przez carskich oprawców. Potem zawiązali kamień wokół szyi świętego Krzysztofa i wrzucili go do studni, ale anioł wyjął go stamtąd, po czym nałożyli na niego rozgrzaną do czerwoności miedzianą szatę i ostatecznie odcięli mu głowę mieczem. Święty męczennik zmarł w Licji pod panowaniem cesarza Decjusza C. 250 g
Wspomnienie świętego Krzysztofa i innych świętych męczenników, którzy z nim cierpieli, obchodzone jest na Cyparissii - miejscowości w Konstantynopolu - w dniu jego śmierci, blisko dnia śmierci Świętego Wielkiego Męczennika Jerzego. Zgodnie z aktami męczennika, dzień jego śmierci, wszystkie najstarsze kalendarze wschodnie i zachodnie odnoszą się do dnia 23 kwietnia.
Relikwie i głowa świętego, które przez pewien czas były przechowywane w Konstantynopolu, zostały następnie przetransportowane na wyspę Rab w Chorwacji. Kiedy Normanowie najechali wyspę i oblegali miasto Rab, mieszczanie umieścili na murach relikwie Krzysztofa. Cudem zmienił się wiatr i statki zostały zabrane z wyspy. Jedna z największych średniowiecznych twierdz na Rabie nosi imię św. Krzysztofa.
Dzień Pamięci Świętego Krzysztofa Męczennika w kalendarzu prawosławnym 9 (22) maja.
Ikonografia św. Krzysztofa w prawosławiu
W ortodoksji Christopher jest często przedstawiany jako pies z głową. Synaksari wskazują jednocześnie, że pojawienie się to, podobnie jak pochodzenie świętego z kraju kinomanów, należy rozumieć jako symboliczne wskazanie jego chamstwa i zaciekłości podczas pobytu jako poganina. Jednak, jak mówią w życiu Krzysztofa, „gdy święty stanął przed cesarzem, ten ostatni na jego widok poczuł przerażenie i niespodziewanie upadł na plecy, a potem, odzyskując przytomność, planował zmusić go do wyrzeczenia się Chrystusa…”. Tak więc samo pojawienie się świętego było niezwykłe i do tego czasu nie był już poganinem. Dlatego mówimy tutaj nie o symbolicznym obrazie świętego, ale o prawdziwym.
Święty Męczennik Krzysztof.
Najstarszy taki wizerunek świętego znajduje się na ceramicznej ikonie z VI-VII wieku pochodzenia macedońskiego. Na nim Christopher wraz ze św. Jerzym zabija węża.
Najstarszy wizerunek świętej znajduje się w klasztorze św. Katarzyny na Synaju i pochodzi z czasów cesarza Justyniana (527–565).
Święty Męczennik Krzysztof.
W rosyjskim malarstwie ikon wizerunki św. Krzysztofa w głowie psa znane są od drugiej połowy XVI wieku. Ikony Krzysztofa „z głową psa”, wraz z innymi „kontrowersyjnymi” tematami ikonograficznymi, zostały oficjalnie zakazane na mocy rozkazu Świętego Synodu z 1722 roku jako „sprzeczne z naturą, historią i samą prawdą”. Senat nie poparł jednak decyzji Synodu, zalecając, aby nie podejmować jednoznacznych kroków w stosunku do obrazów, które od wielu lat cieszą się powszechną czcią.
Wiadomo, że święty Demetriusz z Rostowa wypowiadał się przeciwko bestialskim wizerunkom świętego Krzysztofa. W połowie XVIII wieku w diecezji rostowskiej duchowieństwo, w tym metropolita Antoni (Matseevich), również opowiadało się za poprawieniem ikon świętego i stworzeniem nowych „według właściwej ludzkiej głowy … aby zamiast Krzysztofa pesiusa nie czytać, ale pisać przeciwko wielkiemu męczennikowi Demetriuszowi”. … Na prośbę metropolity o zakazanie ikon Kinocephalus na Synodzie ustanowiono specjalny przypadek, który jednak nie otrzymał dalszego rozwoju.
Po zakazie Christopher przedstawiony jest antropomorficznie, w postaci wojownika. Znane są przepisane obrazy z zarejestrowaną głową psa. W niektórych przypadkach rzeczywiście poprawiono ikony św. Krzysztofa. Tak więc na obrazie katedry Przemienienia Pańskiego w Jarosławiu głowa psa przedstawiona na filarze została zastąpiona ludzką. Nadal widoczne są ślady istnienia dawnego wizerunku świętego: na aureoli widoczny jest zarys twarzy psa.
Staroobrzędowcy nadal (i nadal kontynuują) oddawanie czci Krzysztofowi Kinocephalusowi, a zakaz „rządzącego kościoła” tylko potwierdził i wzmocnił tę cześć. Tradycja malowania ikon w Swiyazhsk przedstawia Krzysztofa nie z głową psa, ale z głową konia. Należy zauważyć, że w późniejszych rosyjskich zabytkach święty nie jest przedstawiany z głową psa, ale z głową bardziej przypominającą końską.
Święty Męczennik Krzysztof. Ikona staroobrzędowców.
W ten sposób większość starych wizerunków Krzysztofa z głową psa została zniszczona lub spisana. Oprócz fresku w klasztorze Wniebowzięcia NMP w mieście Sviyazhsk znajduje się fresk w klasztorze Makaryevsky, a także w Jarosławiu w klasztorze Spassky. Ikony Krzysztofa zachowały się w Czerepowcu (muzeum sztuki), w Rostowie, a także w Permie. Ikonę św. Krzysztofa z głową psa można zobaczyć w moskiewskim kościele starowierów wstawiennictwa na Kremlu (Katedra Archanioła) w Galerii Trietiakowskiej.
Od XVIII wieku Christopher jest już przedstawiany tylko w postaci mężczyzny. Jednak w zbiorach muzealnych znajdują się ikony świętego z psią głową nie tylko z XVIII, ale także z XIX wieku.
W prawosławiu pojawia się również wersja ikonografii Krzysztofa, podobna do zachodniej: Święty Krzysztof jest przedstawiony w momencie przekraczania rzeki, w postaci olbrzyma, z Dzieciątkiem na ramionach.
Życie i ikonografia św. Krzysztofa w katolicyzmie
Życie świętego Krzysztofa w tradycji zachodniej mówi, że był on Rzymianinem wielkiej postawy, który pierwotnie nosił imię Reprev. W „Złotej legendzie”, zbiorze żywotów z XIII wieku, opracowanym przez dominikańskiego mnicha Jakuba Woragińskiego, mówi się, że Krzysztof (który nosił jeszcze inne imię) pracował przy przeprawie przez rzekę. Gigant Reprev szuka świętego pustelnika i pyta go, jak może służyć Chrystusowi. Pustelnik zabrał go do niebezpiecznego brodu przez rzekę i powiedział, że jego wysoki wzrost i siła sprawiają, że jest doskonałym kandydatem do pomocy ludziom w przekraczaniu niebezpiecznej wody. Zaczął nieść podróżnych na plecach.
Święty Męczennik Krzysztof.
Pewnego dnia mały chłopiec poprosił go, aby został przeniesiony przez rzekę. Na środku rzeki poczuł nieznośny ciężar, jakby trzymał cały świat. Okazało się, że olbrzym niesie nie tylko świat, ale i Tego, który go stworzył: sam Chrystus ukazał się Krzysztofowi w postaci dziecka. Christopher bał się, że obaj utoną. Chłopiec powiedział mu, że jest Chrystusem i niesie ze sobą wszystkie brzemię świata. Następnie Jezus ochrzcił Reprew w rzece i otrzymał nowe imię - Krzysztof, „niosąc Chrystusa”.
Wtedy Dziecko powiedziało Christopherowi, że może wbić gałąź w ziemię. Ta gałąź w cudowny sposób wyrosła na owocne drzewo. Ten cud nawrócił wielu na wiarę. Rozgniewany tym miejscowy władca (a nawet cesarz rzymski Decjusz - w tradycji zachodniej mówi pod pseudonimem Dagnus) uwięził Krzysztofa w więzieniu, gdzie po długich mękach znalazł męczeńską śmierć.
Święty Męczennik Krzysztof.
W katolicyzmie Święty Krzysztof jest przedstawiany jako olbrzym niosący przez rzekę błogosławione Dziecko (patrz dosłowne tłumaczenie jego imienia - „niosący Chrystusa”) - epizod bezpośrednio wynikający z jego życia w tradycji zachodniej.
Dirk Bouts, Hieronymus Bosch, Memling, Konrad Witz, Ghirlandaio malowali obrazy na ten temat, a Dürer i Cranach byli grawerowani.
Monety z twarzą św. Krzysztofa były bite w Würzburgu, Wirtembergii oraz w Czechach. Posągi Krzysztofa często ustawiano przy wejściach do kościołów i budynków mieszkalnych, a często na mostach. Często towarzyszyły im napisy: „Kto dziś patrzy na wizerunek św. Krzysztofa, nie grozi nagłym omdleniem i upadkiem”. W katedrze w Kolonii znajduje się figura św. Krzysztofa, która według powszechnego przekonania chroni przed nagłą śmiercią patrzącego na nią.
W 1969 roku, w świetle dekretów reformatorskich Soboru Watykańskiego II, dzień pamięci św. Krzysztofa wraz z dniami pamięci niektórych innych świętych chrześcijan został usunięty przez Watykan z powszechnego kalendarza katolickiego. Jednak święto pozostało w lokalnych kalendarzach krajów katolickich.
* * *
Skoro w prawosławnym życiu św. Krzysztofa nie znajdziemy wzmianki o tym, że Krzysztof był nosicielem przez rzekę i jednocześnie ukazał mu się Dzieciątko Chrystus, można przypuszczać, że we wschodniej i zachodniej wersji życia św. Krzysztofa mówimy o dwóch zupełnie różnych świętych.
Katolickie obrazy św. Krzysztofa należą do bardzo wąskiego okresu: jest to około jednego wieku, od 1430 do 1530 roku. Najsłynniejsze przedstawienia wykonali czołowi pogańscy artyści renesansu w Niemczech, Flamandzie i we Włoszech.
Mniej więcej w tym samym czasie urodził się najsłynniejszy Krzysztof na świecie - wielki nawigator Krzysztof Kolumb (w hiszpańskiej wersji Cristobal Colon), który żył od 1451 do 1506 roku. Jak św. Christopher przenosi małego Chrystusa przez rzekę, więc Kolumb przez Atlantyk przenosi katolicką misję do Nowego Świata, który był tylko przykrywką dla kolonizacji, rabunku i fizycznego zniszczenia rdzennej ludności Ameryki. Wręcz przeciwnie, prawosławne wizerunki św. Christophera znajdują się od bardzo dawna i są przedstawiane w różnych stylach malowania ikon: jeśli najwcześniejsze wizerunki świętego pochodzą z VI-VII wieku, to późniejsze są dziś malowane głową psa. Wiele z tych ikon pochodzi z XIX wieku.
Dlatego współczesne prawosławne ikony św. Christphorus niosący na ramionach Dzieciątko Chrystus nie odpowiada starożytnej wschodniej tradycji przedstawiania tego świętego.
Święty Męczennik Krzysztof. Nowoczesna ikona.
Być może z wizerunkiem św. Krzysztofa, tak jak jest on przedstawiany w tradycji wschodniej, są pewne tajemnice i nieporozumienia. W Rosji imię Krzysztofa jest niezwykle rzadkie, a napisanie dość dużej liczby jego ikon wyraźnie nie jest z nim związane (ikonografia katolicka skupia się na imieniu „nosiciel Chrystusa”). Nosiciel Chrystusa niesie Chrystusa w twoim sercu, a nie na twoich ramionach, na zewnątrz. To właśnie obraz świętego Krzysztofa porusza ludzkie serce. W końcu był nie tylko chrześcijańskim męczennikiem, był dręczony nawet jako poganin. Nawet król upadł na jego niezwykły widok. Christopher był wyrzutkiem wśród normalnie wyglądających ludzi. Być może dlatego ten święty jest szczególnie bliski właśnie tym ludziom, którzy są czegoś pozbawieni, którzy nie pasują do tego życia, mają jakąś niepełnosprawność fizyczną lub deformację. Sam Pan mówi: „Nie oceniaj po wyglądzie,ale sądźcie w sprawiedliwym sądzie”(J 7:24). W każdym razie warto zapoznać się z życiem i czynami świętego Męczennika Krzysztofa.