Jako bezpośredni uczestnicy przełomowych wydarzeń w historii ludzkości, wszyscy razem i każdy z osobna będziemy musieli dobrowolnie lub na siłę dokonać własnego egzystencjalnego (ostatecznego) wyboru. Artykuł ukazuje możliwość świadomego, a na mocy tego dobrowolnego wyboru zarówno własnej drogi, jak i losów cywilizacji ludzkiej oraz dobrobytu naszego domu - planety Ziemi.
Obecnie zjawiska kryzysowe o charakterze społeczno-gospodarczym, militarno-politycznym i środowiskowym są powszechne i osiągnęły rozmiary planetarnej skali. Zdając sobie sprawę, że wszystkie zjawiska i procesy społeczne i społeczne, w tym te o charakterze kryzysowym, są ze sobą powiązane, możemy stwierdzić, że taką skalę skumulowanych zjawisk kryzysowych należy nazwać kryzysem globalnym, który dotyka nie tylko gatunki biologiczne (organizmy żywe), ale i cały globalny ekosystem Ziemi - Biosfera.
W istocie globalny kryzys ma istotną cywilizacyjną i ideologiczną przyczynę swojego wystąpienia, która wyraża się w obiektywnej niezdolności ludzkości do życia z przestarzałymi wyobrażeniami o Wszechświecie i własnym celu, z utraconymi i wypaczonymi celami życiowymi oraz z systemami podtrzymywania życia niszczącymi planetę.
Współczesność jest wyjątkowa, ponieważ dla całej ludzkości jest to punkt rozwidlenia (krytyczny moment w życiu ludzkości, po którym następują zmiany w jej życiu), kamień milowy w jej historii. Jesteśmy świadkami procesu, który wielu, w zależności od stopnia zrozumienia, nazywa inaczej: kryzys finansowy, katastrofa, zmiana paradygmatu, kryzys cywilizacyjny itd. W rzeczywistości jest to proces transformacji ludzkiej cywilizacji, jej przemiany.
W transformacji ważny jest zarówno wynik, jak i sam proces, który nie jest przypadkowy i chaotyczny, ale ma naturalną zgodność i charakter transformacji podobny do natury. Ważne jest, aby zrozumieć, że w wyniku procesu transformacji, pomimo obecnych i przyszłych prób ludzkości, życie na planecie nie zniknie ani nie zatrzyma się, ale to, co będzie, zależy od nas, którzy żyjemy dzisiaj.
Etapy przemian ludzkości
Cywilizacja ludzka w procesie swego „dojrzewania”, analogicznie jak każdy organizm żywy, znajduje się w ciągłym dynamicznym procesie, w wyniku którego zachodzą jej własne zmiany. Na pewnych etapach dynamika zmian jakościowych nie jest liniowa, spazmatyczna. A zanim ludzkość wypełni swoją funkcjonalną misję - stać się jedną z cywilizacji Wszechświata - przejdzie też przez etapy wewnętrznej przemiany.
Film promocyjny:
Najbliższą ilustracją tego procesu jest cykl życia motyla.
Najpierw z jaj powstaje gąsienica. Jego głównym celem jest przybranie na wadze. Zjada liście i rośnie. Znaczenie jej nieskomplikowanej, szkodliwej dla środowiska egzystencji jest tylko jedno - w przyszłości będzie mogła zamienić się w piękną istotę i zacząć żyć w innym środowisku. Urodzona do czołgania się, potrafi latać. Aby to zrobić, potrzebuje procesu wewnętrznej przemiany, która zachodzi w fazie poczwarki. W pewnym momencie gąsienica owija wokół siebie kokon, przestaje karmić i zasypia. Nagromadzona na tym etapie substancja biologiczna ulega przemianie i dalej, po pewnym czasie, z kokonu wyłania się motyl. Ma zupełnie inne zadania i zupełnie inne środowisko.
Podobnie, zgodnie z zasadą podobieństwa do natury, sytuacja dotyczy ludzkości. Zrodzona z „jaja”, przedludzkiej cywilizacji, współczesna ludzkość znajduje się w „stadium gąsienicy”, która w ogromnym stopniu pochłania wszystkie możliwe zasoby planety Ziemia, powodując jej nieodwracalne szkody. Na początku XXI wieku negatywny społeczny i pasożytniczy wpływ ludzkości stał się tak wielki, że nie można go dłużej tolerować dla planety. W związku z tym „stadium gąsienicy” dla współczesnej ludzkości dobiegło końca i ludzka cywilizacja będzie aktywnie, w tym pod groźbą śmierci, „zachęcana” do wejścia w „stadium poczwarki”, tj. całkowicie porzuć społeczne pasożytnictwo i grabież zasobów planety. Należy tutaj zauważyć, że wbrew współczesnej koncepcji naukowej możliwa jest pełnoprawna aktywność życiowa ludzkości w trybie zamkniętej wymiany zasobów, a ponadtodziś już wiadomo, jak podobny cykl życia przebiega bez zużywania zasobów.
W przyszłości, będąc na ostatnim etapie „stadium poczwarki”, ludzkość opanuje cały układ słoneczny.
Kiedy cywilizacja ludzka stanie się symbiontem planety Ziemia, ożywiając ludzką kulturę stosunków społecznych i zapętlając swój cykl życia w samowystarczalny i bezodpadowy obieg substancji, będzie mogła wkroczyć w kosmos (w szerokim tego słowa znaczeniu) jako inteligentna cywilizacja ludzka, nie stwarzając zagrożenia dla innych cywilizacji kosmicznych. Dopiero będąc na „etapie motyla” ludzkość będzie mogła badać Wszechświat i nawiązywać interakcje z innymi cywilizacjami.
Radziecki naukowiec, filozof, pisarz science fiction, wybitny myśliciel społeczny Iwan Antonowicz Jefremow przewidział w swoich pracach rozwój cywilizacji ludzkiej.
W swoich powieściach „Mgławica Andromedy” i „Godzina byka” Iwan Antonowicz Efremow opisał świat przyszłości, w którym ludzkość nadal podbija kosmos, ludzki światopogląd zdobyty na Ziemi, technologie, sztuka, nauka zostały rozwinięte, a w wysoko rozwiniętym społeczeństwie intelektualnym panował pokój.
Dorastanie cywilizacji ludzkiej
Nie wszystkie gąsienice zamieniają się w motyle.
Nie będąc już w stanie niemowlęcym, cywilizacja ludzka jest zmuszona do dojrzewania, dlatego ścieżka ta nie zapowiada się jako prosta i bezkonfliktowa, raczej ciernista i trudna pod względem poziomu zadań do rozwiązania. Obecnie niewiele wiemy o możliwych trudnościach i niebezpieczeństwach, które czyhają na dorastającą cywilizację ludzką. Prawie nic nie wiadomo o życiu i hierarchii innych cywilizacji, o naszych wrogach i sojusznikach wśród nich. Nie zbadano również, kto i jak wpływa na początek procesu transformacji.
Ale jest też coś, co rozumiemy i od czego możemy rozpocząć naszą ścieżkę badawczą. Obiektywnie obserwujemy szybką zmianę wszystkiego, co stało się znane większości, to znaczy trwa proces demontażu obecnego porządku światowego. Oczywiste jest również, że na Ziemi nie ma sił zdolnych do zatrzymania tego procesu, ale są siły, które są w stanie zapewnić znaczny opór jego realizacji. Oczywiste jest, że teraz iw perspektywie średniookresowej wszystkie procesy militarno-polityczne i społeczno-gospodarcze są wynikiem konfrontacji sił ludzkich i antychludzkich. Społeczeństwo musi nauczyć się tych informacji, aby móc dokonać świadomego wyboru dla wszystkich, tego, czym warto żyć i, jeśli to konieczne, walczyć. Oczywiste jest również, że współczesna nauka nie jest w stanie opisać faktycznie zachodzących procesów i wypracować odpowiednich strategii behawioralnych. Dla niej jest to w zasadzie niemożliwe, ponieważ nauka, generowana przez współczesną kulturę społeczną, jako źródło obiektywnej i adekwatnej do potrzeb ludzkości wiedzy w warunkach przemian społecznych, straciła na znaczeniu, to źródło wiedzy wyschło. Teraz, na przełomie epok, okazuje się, że nauka, która z powodzeniem stosowana jest w lokalnych obszarach życia ludzkiego, nie może nam nic powiedzieć o początku procesu transformacji.całkiem z powodzeniem zastosowany w lokalnych obszarach życia człowieka, nic nie może nam powiedzieć o początku procesu transformacji.całkiem z powodzeniem zastosowany w lokalnych obszarach życia człowieka, nic nie może nam powiedzieć o początku procesu transformacji.
Jeśli weźmiemy pod uwagę wcześniejszy okres życia człowieka, przed pojawieniem się tzw. "Metody naukowej", to okazuje się, że w długim okresie historycznym dla przetrwania i ukształtowania się cywilizacji ludzkiej istniała wystarczająca wiedza i trafność, jaką dostarczał religijny obraz świata. Jednak historycznie ugruntowane współczesne przekonania nie zawierają odpowiednich przepisów i scenariuszy zachowań. Ludzkość w swoim czasie, odrzucając standard bezbłędnego zachowania oferowany przez religię, wypaczając ją i wypaczając, nie spełnia już kryteriów nie tylko własnego rozwoju, ale także własnego przetrwania. Ponadto w społeczeństwie powstał już potężny mechanizm przymusu do grzechu, wbudowany w systemy naszego życia, bez którego życie większości społeczeństwa jest nie do pomyślenia.
Obiektywnie zdajemy sobie sprawę, że globalny kryzys cywilizacyjny współczesnej ludzkości już się rozpoczął i stale przybiera na sile. W tych warunkach przetrwanie każdego indywidualnego przedstawiciela rasy ludzkiej i całej cywilizacji ludzkiej zależy od poziomu zrozumienia bieżących wydarzeń, dokładności postrzegania rzeczywistości. W czasach nowożytnych, aby podnieść poziom zrozumienia przez społeczeństwo aktualnych wydarzeń i ich współzależności z zachodzącymi procesami, potrzebna jest nowa wiedza adekwatna do warunków obecnych i przyszłych okresów przemian cywilizacyjnych człowieka. Współczesna ludzkość potrzebuje wiedzy, która zapewni nie tylko przetrwanie, ale także trwałość rozwoju społecznego w nowej erze. Na przełomie XX i XXI wieku część tej wiedzy została przekazana ludzkości w postaci dialektycznej metodologii poznania i twórczości. Wiedza ta dostarcza ludzkości aparat pojęciowy i terminologiczny adekwatny do współczesnych warunków życia, opisuje obiektywne prawa struktury społecznej oraz daje mechanizm dialektycznego poznania świata do obiektywnego rozpoznawania różnych procesów z możliwością stabilnej i przewidywalnej kontroli nad nimi.
Wiedza postnaukowa jako nowa nauka
W obecnej sytuacji zadanie przeniesienia uzyskanej wiedzy koncepcyjnej ze statycznego stanu prac teoretycznych do stanu dynamiki wydaje się niezwykle pilne w praktyce. Zastosowana w tym przypadku efektywna dialektyczna metodologia poznania, jako zestaw narzędzi badawczych, pozwala na identyfikację procesów i badanie ich w celu uzyskania nowej wiedzy, która daje zrozumienie a priori istoty zasad i wzorców, na których opiera się obecna transformacja ludzkości. Co więcej, nowe post-naukowe (w stosunku do tradycyjnej nauki) badania i wiedza obejmą to, co jest obecnie zwyczajowe w odniesieniu do bajecznych pojęć i nazywania „magią”, kiedy osoba może wejść w kontakt informacyjny z integralną inteligencją obiektu uważanego za „żywy” albo nie,zmiana jego właściwości fizycznych i chemicznych lub zachowania. W tym przypadku możliwy jest również proces odwrotny, gdy „żywe” lub nieożywione przedmioty, poprzez swoją integralną inteligencję, wchodząc w kontakt informacyjny z osobą, wpływają na jej zachowanie.
W swoim wywiadzie mówił o tym Valery Alekseevich Legasov, wybitny radziecki naukowiec, chemik nieorganiczny. Był członkiem rządowej komisji do zbadania przyczyn i likwidacji skutków awarii w elektrowni atomowej w Czarnobylu, za co w 1996 roku pośmiertnie otrzymał tytuł Bohatera Rosji. Był założycielem „Instytutu Bezpieczeństwa”.
Potencjał tradycyjnej metody naukowej jest jeszcze daleki od wyczerpania i mógłby zostać wykorzystany dalej, pozwalając na modernizację i nowatorskie scenariusze rozwoju, ale zgodnie z Prawem Czasu obecne zmiany w strukturze społecznej nie mają charakteru liniowego iw najbliższej przyszłości będą miały wykładniczy wzrost (gdy tempo wzrostu będzie proporcjonalne do wartości). samej wielkości), co doprowadzi do znaczących zmian w egzystencji ludzkości. Scenariusz ten z góry określa dynamikę zmniejszania się skuteczności tradycyjnej metody naukowej iw najbliższej przyszłości sprawi, że jej stosowanie nie będzie miało znaczenia.
Narastające procesy kryzysowe w swoich przejawach korespondują i potwierdzają obiektywność Prawa Czasu, będącego główną siłą napędową globalnego kryzysu, a ich wykładniczy wzrost może postawić ludzkość na krawędzi przetrwania. Złudzenie, że kryzys wkrótce się skończy i wszystko będzie tak jak poprzednio, jest zaszczepione w tych krajach i warstwach społecznych, które postanowiono poświęcić, zmniejszając w ten sposób populację świata. Taką politykę prowadzi ponadnarodowa administracja w osobie nielicznych, ale dość wpływowych grup elit, nic więc dziwnego, że takie złudzenia są rozpowszechniane przez rządy różnych krajów i światowe media. Z różnych stron, poprzez „gadające głowy”, odbywa się informacyjny wpływ na społeczeństwo, mówią, ludzkość nie ma wyboru i jest skazana na zagładę. Taka opinia jest narzucona, aby pozbawić nas woli boskiego wyboru. Ale w rzeczywistości współczesna cywilizacja ludzka ma wybór, a jej wdrożenie jest stosunkowo bezpłatne.
Jednym ze źródeł cennej wiedzy są baśnie, eposy, mity itp. Nasi przodkowie, próbując przekazać nam istotne informacje, umieścili je w tych źródłach, kodując je w obrazach, symbolach i fabułach. Dziś przyszedł czas na odszyfrowanie go w celu uzyskania niezbędnych i przydatnych informacji. Korelując to z realiami współczesnego życia, można uzyskać odpowiedzi na wiele pilnych pytań dla ludzkości.
W wielu opowieściach, mitach i eposach narodów świata istnieje symboliczna zasada wyboru między baśniowymi bohaterami. Tak więc w słynnej bajce o Ilyi Muromets ludzkość na swojej historycznej ścieżce natknęła się na przydrożny kamień, a właściwie - na Kamień Proroczy. A na nim jest napisane: „Jeśli pójdziesz prosto, sam znikniesz, jeśli pójdziesz w prawo, będziesz bogaty, jeśli pójdziesz w lewo, stracisz konia”. Ktoś nie mógł dokonać wyboru i pozostał przed kamieniem.
Tak więc, niemal bezpośrednio, w tej bajecznej epopei podano informację, że nadszedł czas, kiedy wszyscy musimy dokonać wyboru ścieżki życia.
Projektując „bajkowe kłamstwo” na realne opcje drogi, przed którą ludzkość stoi, okazuje się, że są one sformułowane w podobny sposób.
Wybór jednej ze ścieżek polega na sprawdzeniu osoby i społeczeństwa pod kątem stabilności zarządzania, bez względu na to, czy społeczeństwo będzie w stanie przezwyciężyć próby, czy nie i wejść na nowy etap swojego rozwoju.
Odmowa wyboru jest również wyborem. Nie robiąc nic, ludzkość będzie nadal podążać istniejącą ścieżką, bezpośrednio do śmierci swojej cywilizacji. W tym przypadku można mieć tylko nadzieję, że komuś uda się przetrwać i po zdegradowaniu do stanu dzikiego i zmutowaniu biologicznym, położy nową rundę i podejmie nową próbę stworzenia nowej cywilizacji.
Wszyscy aroganccy polegający na rozumu i odnoszący opisane powyżej scenariusze do fantasmagorycznych powinni wiedzieć, że w odległej przeszłości, zanim pojawiła się współczesna ludzkość, podjęto już kilka prób, które zakończyły się śmiercią protocywilizacji. Istnieje potężna siła, która aktywnie zmusza współczesną ludzkość do popełnienia samobójstwa w ten sam sposób, co jest realizowane poprzez próbę podporządkowania całej ludzkości władzy wąskiej grupy ponadnarodowej elity finansowej pod przykrywką tak zwanego rządu światowego.
Ludzkość musi wybrać jedną z dwóch ścieżek. Różnice między nimi polegają na ubocznych szkodach, jakie ponoszą w procesie poruszania się na drodze do przemiany ludzkości. Ostatecznie obie ścieżki doprowadzą do powstania nowego społeczeństwa z nową kulturą społeczną, która kształtuje Ludzkiego Stwórcę, żyjącego w harmonii z Boską Opatrznością. Prawda wyboru polega na tym, że każda osoba z osobna nie ma środków niezbędnych do wpływania na ogólny wybór ludzkości, ale jednocześnie ogólny wybór dokonywany jest przy udziale wszystkich.
Ludzkość w procesie swojej transformacji musi wykonać wiele prac badawczych, które pozwolą uformować świadome podejście do tego, co dzieje się wokół, aby znaleźć odpowiedź na pilne pytania. Pytania o to, jak przebiega proces wyboru, na czym on polega, jak go realizować, jakie siły będą go ułatwiać lub przeciwstawiać - pytania te są niezwykle istotne dla społeczeństwa i wymagają odpowiedzi. Los wszystkich będzie zależał od odpowiedzi na nie, ponieważ pytania są głównym wyzwaniem nowej ery. Strategia transformacji i możliwość minimalizacji strat cywilizacyjnych będą zależeć od tego, jak na to zareagujemy.
Niemal we wszystkich aspektach życia społecznego istnieje, bezpośrednio lub pośrednio, globalny mechanizm przymusu do społecznego pasożytnictwa. Nazywa się to administracją ponadnarodową. Konieczne jest zbadanie możliwości jego identyfikacji, zmienności jego wpływu na człowieka oraz cech behawioralnych. Należy to zrobić, aby opracować sposoby zneutralizowania go. Dziś, na przełomie epok, stało się oczywiste: albo ludzkość odmówi „usług” tego „zarządzania”, albo porzuci siebie.
Rola Rosji w transformacji ludzkości
Ciekawe, że w zeznaniach prawie wszystkich znanych prognostów, Rosja powinna odegrać kluczową rolę w przemianie ludzkości. Takie stwierdzenia są bliskie prawdy, ponieważ znalazły swoje obiektywne potwierdzenie.
Faktem jest, że cywilizacja rosyjska na nieświadomych poziomach psychiki na początku XX wieku przezwyciężyła idealistyczny ateizm kościoła, a pod koniec XX wieku przezwyciężyła także ateizm materialistyczny. Rzeczywistość jest taka, że Rosjanie są jedynymi ludźmi na Ziemi, którzy porzucili te procesy, „mieląc” je. Dlatego najbardziej przygotowani i bliscy transformacji w nowej erze są Rosjanie.
To właśnie sprawia, że naród rosyjski i Rosja są wyjątkowe. I nie chodzi tutaj o wyższość rasową, która nie istnieje, ale o historyczną manifestację soborowości i wspólnoty cywilizacyjnej narodu rosyjskiego.
Kiedy inne narody zdadzą sobie sprawę, że nie mogą same przetrwać, to do kogo zwrócą się o pomoc: do Żydów, Amerykanów, Chińczyków? Zwrócą się do cywilizacji rosyjskiej, przyjdą i powiedzą: „Jesteś Rosjaninem…”. A my, Rosjanie, musimy wiedzieć, co odpowiedzieć.
Aby zrozumieć bezpośrednie i odległe cele rozpoczętej przemiany, konieczne jest ukształtowanie obrazu przyszłej cywilizacji ludzkiej, jej ideałów, kultury stosunków społecznych i środków do życia. To najważniejsze zadanie, w rozwiązywaniu którego każdy może osobiście określić akceptowalność i pożądanie przyszłości dla siebie, a także swój bezpośredni udział w rozwiązaniu tego problemu, tak aby zebrany obraz przyszłości był realizowany przy jak najmniejszych stratach i błędach.
Rozpoczętej transformacji cywilizacyjnej towarzyszą masowe ofiary śmiertelne. Część z nich to niewinne ofiary, a część to osoby, które dokonały świadomego wyboru samobójczego, nie będąc ze względu na swoje wewnętrzne przekonania niezdolne do porzucenia zwykłych warunków życia społecznego pasożyta. W tym zakresie jednym z ważnych zadań jest sformułowanie w przystępnej formie niezbędnej wiedzy o równoległych procesach, ich właściwościach, sposobach i warunkach przetrwania w nich. Jednocześnie konieczne jest zmniejszenie ryzyka myśli samobójczych. Aby to zrobić, niezwykle ważne jest, aby rozwiać celowo rozpowszechniane celowo fałszywe informacje dotyczące Rosji, jej możliwej przyszłości, potencjału wewnętrznego, celu i sposobów transformacji. Biorąc pod uwagę kluczową rolę dla obecnych i przyszłych wydarzeń tej państwowo-terytorialnej jednostki oraz zamieszkujących ją ludów, wszelkie pytania o przeszłość, teraźniejszość i przyszłość Rosji powinny być stawiane i omawiane w możliwie najbardziej obiektywny sposób.
W procesie transformacji wszyscy musimy dokonać moralnego wyboru między dwoma przeciwstawnymi stronami, które reprezentują dwa egzystencjalnie (w istocie) nie do pogodzenia projekty światowe: szatański i ludzki. Pierwszy spróbuje utrzymać społeczne pasożytnictwo z hierarchią pasożytów społecznych. Drugi zapewni społeczną i Boską symbiozę. Wybór między nimi nie będzie łatwy, pomimo całej swojej oczywistości. Jednocześnie, zgodnie z Bożym zarządzeniem, wybór będzie dobrowolny, tj. przytomny.
Zwycięzca jest z góry określony, a droga do prawdy jest jedna. Jedyne pytanie to liczba błędów popełnionych po drodze i liczba ofiar tych błędów.
Ciąg dalszy nastąpi…