Poszukiwanie osób odpowiedzialnych za politykę rodzinną na Zachodzie prowadzi do ideologów antropozofii i pedofilów.
Próbując opisać temat, który promuje wymiar sprawiedliwości dla nieletnich w Rosji i na świecie i narzuca go w jakiś niewidzialny sposób wszystkim krajom, dokonałem dla siebie dość nieoczekiwanych odkryć. Spróbuję podzielić się moimi przemyśleniami na ten temat w tym artykule, który nie jest pierwszym na drażliwy temat. Chociaż oczywiście nie wyczerpuje to tematu i konieczne jest kontynuowanie poszukiwań w tym kierunku, ponieważ temat jest złożony i wieloaspektowy.
W pewnym momencie po zakończeniu II wojny światowej struktury faszystowskie połączyły się z innymi, nazywającymi siebie „demokratycznymi”. W wyniku tego połączenia narodził się nowy projekt, nowy język, nowa jakość władzy, którą Pasolini nazwał „pustką władzy”. Ta „pustka” nie opiera się na niczym innym, jak na „humanitarnym technokratyce”, opisanym przez neomarksistów ze szkoły frankfurckiej i na którym postklasyczna burżuazja opierała się na tworzeniu ukrytego totalitarnego państwa i społeczeństwa, masowo wytwarzających tak zwaną fałszywą świadomość. Czasami widzimy wyraźnie, a czasami czujemy intuicyjnie, że za tą pustką wciąż stoi ta sama faszystowska i nazistowska twarz.
Ale to bardzo poważne stwierdzenie! Jakich na to dowodów, oprócz kilku podanych wcześniej, możemy jeszcze dostarczyć?
Następnym kamieniem milowym w moich badaniach były ośrodki edukacji waldorfskiej, w których działacze „turkusowej fali” usilnie radzili mi to zrozumieć. W tych ośrodkach, bardziej przypominających sekty, zgodnie z ich świadectwami, prowadzone są ze studentami nieświeckie praktyki kultowe, przeplatane pedofilią. Wielu uczniów tych struktur pozostaje w systemie i jest zaangażowanych w jego dalsze rozpowszechnianie, w tym w innych krajach. Dzieci, które opuściły już ośrodki, są okresowo odwiedzane przez niektórych gwałcicieli, aby zawsze o nich pamiętać i milczeć.
Oczywiście słyszałem opinie, że nie wszystkie centra Waldorf są takie same, że wiele z nich używa tylko marki. Że nie wprowadzają edukacji seksualnej, która jest obowiązkowa dla publicznych szkół niemieckich, ale jednocześnie jest tańsza niż prywatna. Jednak nazwa „Waldorf School” jest zarejestrowanym międzynarodowym znakiem towarowym, a prawa do jej używania należą do Związku Niezależnych Szkół Waldorfskich (SNVSH). Ośrodki te muszą być uznane przez Międzynarodowe Forum Szkół Waldorf / Steiner (Koło Haskie), Sekcję Pedagogiczną Wolnej Szkoły Nauk Humanistycznych Goetheanum i Przyjaciół Edukacji Waldorfskiej (Bund der Freien Waldorfschulen).
S. Kurginyan pisał już o pedagogice waldorfskiej i jej założycielu Rudolfie Steinerze, twórcy pewnego rodzaju nauczania religijnego i mistycznego, które wyłoniło się z teozofii, czy też antropozofii, w artykule „Los humanizmu w XXI wieku” w gazecie „Essence of Time”. Siergiej Ervandovich zwrócił szczególną uwagę na dzieło Steinera „Okultystyczne znaczenie krwi”, w którym Steiner bierze za motto wypowiedź swojego idola Goethego: „Krew to bardzo szczególny sok”.
Rudolf Steiner. Około 1905 roku
Film promocyjny:
Założył szkołę Steiner Waldorf w 1919 roku na prośbę dyrektora i współwłaściciela fabryki tytoniu Waldorf-Astoria, Emila Molta, dla dzieci swoich pracowników. I chociaż sami Waldorfowie mówią, że ich zasady procesu edukacyjnego nie odpowiadały nazistowskiemu reżimowi, aw większości podbitych przez nazistów krajów europejskich szkoły te były zamknięte, rozumiemy, jaką rolę odegrały teozofia i antropozofia w projektowaniu nazistowskiej okultystycznej religii i ideologii - dość znacząca rola.
Oprócz wielu dowodów i naukowych wyjaśnień, że ta pedagogika nie ma metody naukowej, ale jest organizacją religijną, że dzieci tam niczego się nie uczy, nie ma ocen, ale przekazuje im pewną twórczą, artystyczną, a także okultystyczną wiedzę, którą znalazłem w Internecie Oto świadectwo jednej rodziny z Kalifornii (USA):
„Moje dzieci uczęszczają do Waldorf School w Kalifornii od dwunastu lat. Szkoły waldorfskie są prowadzone przez antropozofów. Podobnie jak większość rodziców, nie wiedzieliśmy nic o naukach antropozoficznego guru Rudolfa Steinera ani o tym, jak zostały one subtelnie wdrożone w klasach szkolnych dla dzieci. Dopiero po naszym wyjeździe dowiedzieliśmy się, że Steiner nauczał, że ludzie wyewoluowali ze stworzeń żyjących na Atlantydzie, że im ciemniejsza skóra ludzi, tym mniej „duchowo rozwinięci” są, że gnomy są prawdziwe, że serce nie jest to „pompa”, że niektóre dzieci są demonami w ludzkiej postaci, że Ziemia nie kręci się wokół Słońca, że człowiek pewnego dnia urodzi ze swojej krtani i wiele innych dziwnych „faktów”, które Steiner twierdził, gdy nauczył się ich przez jasnowidzenie.
Syn jednego z rodziców wrócił do domu i powiedział, że jego nauczyciel biologii z Walldorf uczył na lekcji, że europejska krew jest bardziej rozwinięta niż krew afrykańska! Każdy normalny naukowiec może wyjaśnić, dlaczego jest to absurdalne. Jednak dla tych, którzy są zaznajomieni z rasistowskimi teoriami Steinera, takie historie sugerują, że rasizm Steinera może żyć w dzisiejszej antropozofii i infiltrować salę lekcyjną w formie pseudonauki.
Jest też problem pedofilów. Są oczywiście wszędzie iw żaden sposób nie są charakterystyczne tylko dla szkół waldorfskich. Problem w naszej szkole polegał na tym, że doszło do kilku incydentów, a nauczyciele nie przestrzegali przepisów chroniących dzieci przed wykorzystywaniem seksualnym.
„Sydney Morning Herald” opublikowała niedawno artykuł o postępach seksualnych uczniów dokonywanych przez nauczycieli i nauczycielki w Australian Waldorf School oraz o zarzutach wykorzystywania emocjonalnego i fizycznego. Nie sądzę, aby było całkiem oczywiste, że pedofilia jest powszechna w szkołach Waldorf. Myślę jednak, że może być przydatne, aby rodzice poznali stosunek ośrodków do przypadków wykorzystywania seksualnego uczniów przez nauczycieli, innych antropozofów i członków rodziny antropozofów …”
Czyli wyraźnie widać, że mamy do czynienia z rodzajem ezoterycznego ruchu gnostyckiego, który na początku XX wieku przyczynił się do powstania nazistowskiej ideologii, przetrwał nazizm i zaczął się ponownie rozwijać w okresie powojennym. I znowu jest kluczem do ukształtowania się nowej ideologii, którą starają się wprowadzić od dzieciństwa i która zakłada mechanizmy dziedziczenia i podziału. Ale czy ten wzrost jest tak wielki, że budzi alarm? Oto dane dotyczące rozwoju ośrodków pedagogiki waldorfskiej w okresie powojennym. Jeden ośrodek w latach dwudziestych XX wieku, około stu w latach siedemdziesiątych i ponad tysiąc obecnie (patrz wykres).
W ramach ruchu waldorfskiego zorganizowano także przedszkola, placówki przedszkolne (dziś ok. 2000), a także setki placówek medycznych i domów dziecka.
A więc co stało się w latach 70., że liczba takich szkół zaczęła rosnąć tak dramatycznie? Zadając sobie to pytanie, ponownie odnajduję się w erze hiszpańskiej transformacji (przejście od dyktatury do demokracji). Jedną z głównych postaci, która zrobiła wszystko dla jak najszerszej realizacji centrów Waldorf na całym świecie, jest były dyrektor generalny UNESCO (1987-1999) Federico Mayor Zaragoza. To Saragossa - biochemik, dziekan Uniwersytetu w Granadzie, który był ministrem edukacji w kilku hiszpańskich rządach, członek Akademii Nauk wielu krajów, w tym Rosyjskiej Akademii Nauk (od 1999 r.) - z wysokości swojego stanowiska w UNESCO bardzo pozytywnie rekomenduje Centra Waldorfa i tak dalej. przyczynia się to do ich certyfikacji przez rządy różnych krajów. Głównie,że wiele ośrodków Waldorfa otrzymuje dotacje od rządów i dlatego nie musi już płacić za rodziców.
Dodatkowo Triodos Bank bardzo poważnie angażuje się w dystrybucję tych ośrodków, stając się wizerunkiem „banku etycznego” sprzeciwiającego się dominacji rynków finansowych i odpowiedzialnym inwestycjom w ekologiczne gałęzie rolnictwa (jak np. Metoda rolnictwa biodynamicznego oparta na horoskopie, kojarzona z alchemia, która jest integralną częścią antropozofii), a także w „rozwoju osobistym”, a więc w centrach Waldorf i innych „społecznie odpowiedzialnych” projektach na całym świecie. Joan Mele, członek Rady Doradczej Triodos Bank i bliski współpracownik Federico Zaragoza, aktywnie promuje edukację Waldorf. To bardzo istotne, że Mele przez wiele lat był profesorem programu magisterskiego z rozwoju osobistego i przywództwa, w tym wykładanego na Wydziale Ekonomii (wow!) Uniwersytetu w Barcelonie,a także uniwersytety w Walencji, Madrycie i Meksyku, gdzie po drodze (uwaga!) wykłada się szereg przedmiotów szczegółowych: od technik „świadomego jedzenia” po tańce afrykańskie według specjalnej techniki AfroYin. Jednocześnie zawsze pojawia się apel o jakąś zmianę paradygmatu, odejście od starego paradygmatu „industrialnego” na rzecz emancypacji osobistej itp. To znaczy jest to rodzaj „fabryki” do produkcji „postludzi”, którzy mają stać się uprzywilejowani w „nowym” era”lub ten bardzo nowy paradygmat. Zajmuje się tym Mele oprócz kursów mistrzowskich z pedagogiki Waldorf.odejście od starego paradygmatu „przemysłowego” na rzecz emancypacji osobistej itd. To znaczy jest to rodzaj „fabryki” produkcji „postludzi”, którzy mają stać się uprzywilejowani w „nowej erze” lub w bardzo nowym paradygmacie. Zajmuje się tym Mele oprócz kursów mistrzowskich z pedagogiki Waldorf.odejście od starego paradygmatu „przemysłowego” na rzecz emancypacji osobistej itp. To znaczy, jest to rodzaj „fabryki” produkcji „postludzi”, którzy mają stać się uprzywilejowani w „nowej erze” lub w bardzo nowym paradygmacie. Zajmuje się tym Mele oprócz kursów mistrzowskich z pedagogiki Waldorf.
Oznacza to, że podczas gdy filozofia i astronomia są usunięte z programu edukacyjnego, wprowadza się tam astrologię i ezoterykę. Co w tym złego, mówisz? Mamy tu wolność, a każdy sam się uczy i daje swoim dzieciom wychowanie w systemie, który lubi najbardziej. Nikt cię nie zmusza! Faktem jest więc, że nie zawsze tak jest, gdyż ośrodki te aktywnie współpracują z ciałami „ochrony dzieciństwa i młodości”, które, jak wiemy, bezlitośnie odbierają dzieci ich całkiem normalnym rodzicom.
W tym miejscu nie mogę nie podać przykładu innego działacza oporu rodzicielskiego w Hiszpanii, „Turkusowej Fali”. Nie wymienię jej imienia, powiem tylko, że była pediatrą, odpowiadała za około 500 dzieci w szpitalu, kiedy odbierano jej własne dzieci. A po odebraniu własnych dzieci kontynuowała pracę i była zawodowo odpowiedzialna za życie wielu dzieci. Wydawałoby się to absurdalne, ale faktem jest, że dzieci nigdy nie wróciły do niej.
Ok, więc co z tego? Gdzie jest związek z pewnym tematem, który obiecaliśmy opisać na początku artykułu? Mając do czynienia z postacią Federico Mayor Zaragoza, odkrywamy, że jest on członkiem Klubu Rzymskiego, aw filmie z jego wywiadem na kanale RTVE24, w odpowiedzi na pytanie gospodarza o postaci, z których jest najbardziej dumny, Saragossa stwierdza, co następuje:
„Miałem szczęście - V. R.], że byłem z prezydentem Gorbaczowem. Miałem ten zaszczyt razem z Arturem Millerem, Arturem Kingiem (drugim prezesem Klubu Rzymskiego po Aurelio Peccei - V. R.) i Alvinem Tofflerem, a byłem przewodniczącym tej grupy, razem z Michaiłem Siergiejewiczem Gorbaczowem zrobiliśmy pierestrojkę i głasnost … i to wszystko jest absolutne prawdziwe! Dlaczego jestem pod takim wrażeniem? Ponieważ zdałem sobie sprawę, że to było coś nieoczekiwanego i że nieoczekiwane jest naszą nadzieją”.
O Klubie Rzymskim Jermena Gvishianiego, o Międzynarodowym Instytucie Analizy Systemów Stosowanych (IIASA) i Ogólnounijnym Naukowym Instytucie Badań Systemowych (VNIISI), który był jednym z ośrodków "infekcji" pierestrojki elity ZSRR, o koncepcji "konwergencji systemów" zaproponowanej przez Klub Rzymski oraz koncepcja „zrównoważonego rozwoju” (a właściwie programu zatrzymania rozwoju) w gazecie „The Essence of Time” oraz w programach „The Meaning of the Game” już wiele napisano i powiedziano. Tutaj najwyraźniej mamy do czynienia z innym aspektem ich działalności, który wpłynął na rozpad ZSRR i nadal wpływa na współczesną Rosję, w tym poprzez promowanie wymiaru sprawiedliwości dla nieletnich.
Oznacza to, że ponownie widzimy podmiot zwany Klubem Rzymskim, rozwijający nową ideologię, a nawet nowy paradygmat i pewien obraz przyszłości (to na ogół nie jest nowe), a on najpierw uczestniczy w hiszpańskim „przejściu”, a następnie organizuje „przejście” w Rosji - notoryczna pierestrojka. Zgadzam się, ciekawe! Ponadto oto, co sam Saragossa, aktywny członek Klubu Rzymskiego, mówi o swoim udziale w przejściu:
„Po raz pierwszy, kiedy zacząłem kontaktować się z władzami, zawsze interesowało mnie, że postępowo myślący naukowcy, profesorowie, intelektualiści i artyści, wszyscy ci, którzy zajmują się badaniami i tworzeniem, byli bliżej władzy niż to było tradycyjnie.
Nie znałam Adolfo Suareza, a poza tym muszę wam szczerze powiedzieć, że w tym momencie wszyscy myśleliśmy tylko o tym, jak dokonać historycznego przejścia od kontekstu dyktatorskiego do demokratycznego. Interesowało nas tylko to, że jednego generała nie zastąpi inny. A tak przy okazji, próbowali to zrobić trochę później, prawda? W tym momencie otrzymałem telefon od Prezydenta Adolfo Suareza, który był wówczas przewodniczącym Komitetu Doradczego ds. Badań Naukowych i Technologicznych. Całkiem niedawno, gdy Hiszpania przekazała mu władzę po śmierci Franco, dzwoni do mnie i prosi o wzięcie udziału w wyborach w Granadzie na listach Związku Centrum Demokratycznego (UCD). Oczywiście powiedziałem mu: nie, prezydent.
- Sp. z o.o! Ale naprawdę podobało mi się, jak byłeś rektorem, ludzie bardzo cię kochają.
Powiedziałem mu: akademia to jedno, a polityk to drugie. Mogę być rektorem uniwersytetu w Barcelonie, dowolnego innego uniwersytetu, ale wydaje mi się, że nie mogę być reprezentantem ludu.
- Nie!!! Bardzo cię kochają w Granadzie i to wszystko …
A potem, pamiętam, powiedziałem mu: spójrz, Prezydencie, są trzy rodzaje ślubów. Śluby czystości, śluby ubóstwa i posłuszeństwa. Dwie pierwsze jestem gotów wprowadzić w życie, ale ślub posłuszeństwa - nie na sekundę. Nie jestem posłuszny nikomu poza własnym sumieniem. I dlatego nie mogę być częścią partii politycznej, której nie znam, której programu nie znam … i dlatego odmawiam, bardzo dziękuję, bardzo wdzięczny. A Adolfo był taki, mówi:
- Chwileczkę, niech ktoś przyjdzie i napisze: „Adolfo Suarez, Prezydent Rządu i Sekretarz Generalny Związku Centrum Demokratycznego, dekretuję: Po pierwsze, że środa. Major Saragossa zostaje uwolniony od jakiejkolwiek zależności od Związku Centrum Demokratycznego. Po drugie, zajmie pierwsze miejsce na liście w Granadzie, otrzyma zlecenie, które uzna za stosowne, i wdroży program, który sam uważa za najbardziej odpowiedni”.
Jasny? Wow traktowanie prezydenta! Jak mam to rozumieć? Co Suarez Zaragoza był uporczywie „zalecany” z góry? Kolejny genialny przykład „demokracji”!
Warto tu wspomnieć o ciekawym szczególe: Adolfo Suarez był nadzorowany przez wysokich rangą członków francuskiego rządu Opus Dei, którzy w tym czasie polegali na społeczności naukowej i intensywnie wprowadzali do władzy tzw. Technokratów. Informacje te nie zostały jeszcze zbadane i szczegółowo opisane.
I jeszcze jeden charakterystyczny fakt związany z postacią majora Saragossy. W 2011 roku aktywnie wspierał hiszpańskiego „Oburzonego” i prowadził kampanię na rzecz przyłączenia się do protestów, chwaląc wszystkie inne „arabskie źródła”, tłumacząc to faktem, że ludzie w końcu stają się wolni i zaczynają mieć własny głos, ponieważ teraz on dostępne są nowe środki komunikacji, i to oczywiście wszystko w walce o „demokrację i prawa człowieka”. Wiemy już, jak to wszystko się skończyło w krajach arabskich. Widzimy, że wszystkie reformy pod hasłem praw człowieka i demokracji z reguły przyniosły odwrotny skutek.
Nawiasem mówiąc, w wywiadzie major Zaragoza wspomniał o swoim sojuszu z UNICEF-em w promowaniu reform edukacyjnych w krajach afrykańskich. Fakt ten sprawił, że zapytałem ruch rodziców o wyniki działań UNICEF w Hiszpanii. Natychmiast wskazali mi SOS Children's Villages, organizację bezpośrednio finansowaną przez UNICEF i nie tylko członka tej struktury, ale także wieloletniego członka nowojorskiego Komitetu Organizacji Pozarządowych (NGO) przy UNICEF, a obecnie jest członkiem zarządu ten komitet i współprzewodniczący grupy roboczej ds. dzieci bez opieki rodzicielskiej.
Nic dziwnego, że ta właśnie organizacja aktywnie promuje plany zrównoważonego rozwoju EcoSOS w Ameryce Łacińskiej, a zwłaszcza aktywnie włącza do niej dzieci. Przypominamy, że EcoSOS to Rada Gospodarcza i Społeczna ONZ, „łącząca ludzi i problemy w celu promowania wspólnych działań na rzecz zrównoważonego świata”. Stanowi centralny element systemu rozwoju Narodów Zjednoczonych, dostarcza analiz, dostosowuje światowe normy. Jej rozwiązania przyczyniają się do realizacji koncepcji zrównoważonego rozwoju - a właściwie niedorozwoju - zwłaszcza dla tzw. Krajów rozwijających się.
SOS Wioski Dziecięce (z niemieckiego SOS-Kinderdörfer) to międzynarodowa organizacja charytatywna wspierająca sieroty, dzieci pozostawione bez opieki rodzicielskiej oraz dzieci zagrożone utratą rodziny. Skrót SOS w nazwie organizacji to tylko skrót od określenia „wsparcie społeczne”. Ale wyraźnie odnosi się do dobrze znanego wezwania tonącego o pomoc, to znaczy celowo zawiera reakcję emocjonalną. I - wyłącza krytykę. Którego nie warto wyłączać (jak we wszystkim, co dotyczy dzieci).
Horst Schreiber, niemiecki doktor historii nowożytnej na Uniwersytecie w Innsbrucku, w swojej książce „Obliged to Silence: Experience from SOS-Villages” analizuje strukturalne momenty w historii tej organizacji, panujące tam represje i przemoc. Wniosek tego eksperta jest taki, że przemoc seksualna jest bardziej charakterystyczną cechą systemu niż lokalnymi uprzedzeniami lub przypadkami specjalnymi.
Ta „prestiżowa” organizacja pozarządowa jest bardzo zaniepokojona swoim wizerunkiem i dosłownie zalała Internet stronami propagandowymi, które pojawiają się jako pierwsze w wyszukiwarkach po wpisaniu nazwy „Wioski dziecięce SOS”. Ale jeśli nadal nie patrzysz na pierwsze strony Google, pojawiają się zupełnie inne dowody, które, nawiasem mówiąc, próbują zostać usunięte. Udało mi się odzyskać z pamięci podręcznej jeden artykuł z chilijskiej gazety. Artykuł mówi:
„Przewodniczący Senamskiej Komisji Śledczej Rene Saffirio (chilijski prawnik i polityk) nazwał dowody wykorzystywania seksualnego nieletnich związanych ze schroniskami Senamu (Sename - chilijskie Ministerstwo Sprawiedliwości i Praw Człowieka) i zgłosił do tej instancji jeden z informatorów, Flor Bastidas, jako„ bardzo poważne”. Twierdzi, że jej siostrzeńcy zostali zgwałceni przez kilka osób, a nie tylko przez tych, którzy obecnie przebywają w tym przypadku w areszcie domowym. Wszystko to dotyczy pozwu wniesionego w 2011 roku w związku z tym, co wydarzyło się w Wiosce Dziecięcej SOS w Padre de las Casas, i który Sename zatrzymał na dwa lata przed rozpoczęciem sprawy.
Saffirio dodał, że najprawdopodobniej mamy do czynienia z siecią pedofilów, ponieważ jest w nią zaangażowanych kilka osób. Dlatego i ze względu na wagę otrzymanych dowodów komisja postanowiła zaprosić przedstawiciela fiscalili, który prowadzi śledztwo w regionie.
Flor Bastidas szczegółowo opisała długie przygody swojej rodziny, aby najpierw odwiedzić, a następnie adoptować dwóch siostrzeńców, którzy zostali przeniesieni do jednego z ośrodków Wioski Dziecięcej SOS w maju 2008 r. Po opuszczeniu przez rodziców. Ciocia ze strony ojca dzieci, które mają teraz 13 i 9 lat, ze łzami w oczach opowiadała, jak w okresie wyznaczonym dzieciom na spędzenie z nią wakacji, gdy myła dziecko, on unikając kontaktu fizycznego, powiedział jej, że starsze dzieci z to samo centrum go zgwałciło.
„Na początku zdałem sobie sprawę, że moi siostrzeńcy byli wykorzystywani seksualnie - chłopiec był kilkakrotnie gwałcony przez różne osoby, dzieci w wieku od 11 do 16 lat - a później, po badaniach medycznych, zdaliśmy sobie sprawę, że byli również gwałceni przez dorosłych, zwłaszcza„ przez mężczyznę z furgonetki - powiedział Bastidas.
Według niej te działania nie miały miejsca w samej wiosce, ale były „organizowane i wykonywane przez robotników pod zwierzchnictwem Sename. Starszy [siostrzeniec] wyjaśnił mi, że „w weekendy zabierano ich do domu, w którym były trzy osoby: Bernardo (kierowca furgonetki) je zgwałcił, inny nagrał to wszystko na wideo, a trzeci był dobry, ciągle im powtarzał, że nie należy tego robić żeby mogli przesadzić."
Kilka słów o założycielce Wiosek Dziecięcych SOS. W pochwalnych artykułach o założycielu Wiosek Dziecięcych SOS na rosyjskich stronach internetowych można przeczytać: „Austriacki lekarz Hermann Gmeiner przeszedł całą wojnę i omal nie zginął w ZSRR. (Wow!) Potem został uratowany przed śmiercią przez rosyjskiego sierotę, którego Gmeiner pamiętał do końca życia.
W lutym 1940 r. Gmeiner został wcielony do Wehrmachtu. Walczył w Finlandii, ZSRR i na Węgrzech. W 1945 roku z licznymi ranami trafił do szpitala w Bregenz. Nawiasem mówiąc, podczas II wojny światowej miasto Bregencja było jednym z ostatnich wyzwolonych; wojska alianckie wkroczyły do niego dopiero 1 maja 1945 roku. Czyli pewien „dobry lekarz” wszedł do Wehrmachtu w swoich dość świadomych 22 latach i walczył w szeregach nazistów do samego końca wojny, cały czas sierotami rosyjskich dzieci i dzieci innych krajów, a potem nagle żałował konieczności i postanowił je ratować? Przyjrzyjmy się temu bardziej szczegółowo.
Pierwsza Wioska Dziecięca SOS została otwarta w 1949 roku w Imst (Austria) dla dzieci, które straciły rodziców podczas II wojny światowej. Obecnie w 134 krajach na wszystkich kontynentach istnieje ponad 550 Wiosek Dziecięcych SOS i ponad 1500 różnych programów i projektów, które mają pomóc dzieciom w trudnych sytuacjach życiowych, wzmocnić rodziny i zapobiegać sieroctwu społecznemu.
W Katalonii rodzice mówią, że jeśli ta organizacja mogła się przydać na początku, to odkąd stała się częścią Generalnej Dyrekcji Ochrony Dzieci i Młodzieży (DGAIA), nie tylko sieroty zostały zakwaterowane w Wioskach Dziecięcych SOS.
Rosyjski Komitet Wiosek Dziecięcych SOS rozpoczął pracę w 1994 roku. Inicjatorem powstania tej organizacji w Rosji była Elena Sergeevna Bruskova (1926–2014). Pierwsza rosyjska Wioska Dziecięca SOS otworzyła swoje podwoje dla rodzin wielodzietnych (wyjaśnijmy, nie krew, ale opiekunów) w Tomilinie pod Moskwą w 1996 roku. Dziś na terenie Federacji Rosyjskiej znajduje się 6 Wiosek Dziecięcych SOS (Tomilino, Ławrowo, Puszkin, Kandalaksha, Pskow, Wołogda), a także 6 Domów Młodzieżowych SOS (Lyubertsy, Murmańsk, dwa w Orle, dwa w Petersburgu), Fundacja Zapobiegania Społecznemu Sierotowi” Wzmocnienie rodziny”(St. Petersburg) oraz Centrum Rozwoju Rodzinnych Form Organizowania Dzieci (Murmańsk).
W sumie w wioskach dziecięcych SOS w Rosji mieszka ponad 400 dzieci. Jak podaje Wikipedia, ponad 2000 dzieci otrzymuje pomoc w ramach programów profilaktyki sieroctwa społecznego. (Co to jest „zapobieganie społecznemu sieroctwu” i jak dokładnie działa, jest już dobrze znane, nie będziemy powtarzać).
Ale potem przeczytałem absolutnie niesamowite rzeczy! W wiosce Maurino niedaleko Wołogdy jedna z ulic nosi imię Hermanna Gmeinera: znajduje się na niej Wioska Dziecięca Vologda SOS. Nazwana również na cześć Gmeinera to ulica we wsi Tomilino, dystrykt Lyubertsy w obwodzie moskiewskim, ulica w mieście Kandalaksha w obwodzie murmańskim. W Pskowie znajduje się również ulica Hermana Gmeinera. Przy tej ulicy znajduje się również Wioska Dziecięca SOS. Oznacza to, że w Rosji ulice są teraz nazywane imionami tych, którzy z bronią w rękach jako część Wehrmachtu walczyli z naszym ludem przez całą Wielką Wojnę Ojczyźnianą! Jak należy to rozumieć? Gdzie szukają nasi ludzie? A może już tak boi się praktyk nieletnich i innych technologii społecznych stosowanych na naszym terytorium w latach 90., że nie chce już i nie może się oprzeć nawet w tak bardzo rażących przypadkach? Tak czy siak,kto pisze pochwalne artykuły na temat tej zagranicznej organizacji pozarządowej, czy oni sami nie są sierotami? Albo rodziców, którzy są okradani z dzieci całkowicie faszystowskimi metodami? Kto jest beneficjentem pochwały Gmeinera? Pytanie nie jest bezczynne.
A jednak związek między tym systemem „ochrony dzieci” a pedofilią nie jest do końca jasny. To znaczy, że naprawdę istnieje, rodzice i aktywiści, którzy próbują chronić dzieci przed nieludzkimi praktykami, zeznają, krzyczą, proszą o pomoc. Ale system pozostaje głuchy. Psychologowie, pracownicy socjalni, sędziowie nie słyszą zeznań tych małych dzieci, nie oglądają badań lekarskich. Czemu?
Z książki Sędziego Kościoła katolickiego Gil José Sáeza Martínez z 2015 r., A Historical Perspective on Child Sexual Abuse, w rozprawie na temat pedofilii w strukturach kościelnych, dowiadujemy się, że wraz z nadejściem demokracji Do kraju zaczęły wkraczać międzynarodowe i prywatne organizacje pozarządowe, a konkretnie UNICEF España, Save the Children España, SOS Children's Villages, ANAR i RODENI. Przybyli, aby chronić nieletnich przed przemocą i zachować ich godność.
„Prawdziwe zmiany zaczęły zachodzić w latach 90., po ratyfikacji przez Hiszpanię Międzynarodowej Konwencji Praw Dziecka w 1989 roku. Praktycznie w tym samym czasie weszła w życie ustawa CC 3/1989, która zaktualizowała KK z 1973 r., Która zastępuje sformułowanie „przestępstwa przeciwko godności” nowym sformułowaniem, które brzmi jak „przestępstwa przeciwko wolności seksualnej”.
Tak należy to rozumieć? Czy zakaz stosunków seksualnych jest przestępstwem, a nie przemocy seksualnej? A może odmowa angażowania się w kontakty seksualne, co również pasuje do tego sformułowania? Dopiero teraz nie da się jej podporządkować gwałtu … I wszystkie wymienione już międzynarodowe organizacje pozarządowe lobbowały za tym prawem. Na stronie Save The Children España to sformułowanie jest wyraźnie widoczne i informuje nas, że 48% wszystkich przestępstw przeciwko nieletnim to przestępstwa przeciwko wolności seksualnej. O tym, że słynny bojownik o prawa pedofilów Peter Newell współpracuje z tą organizacją, pisała w swoim artykule „Pedofile na straży praw dziecka” w IA REGNUM, psycholog dziecięcy Irina Miedwiediewa.
W sumie 53 organizacje działają obecnie w Hiszpanii w ramach Platformy Stowarzyszeń Ochrony Dzieci, z których pierwsza nosi nazwę SOS Wioski Dziecięce, a następnie Save the Children, organizacje religijne (o frankistowskich praktykach odstawiania dzieci poprzez struktury religijne pisałem w poprzednim artykuł), znane nam już Fundación Diagrama i Fundación Internacional O'Belén, wraz z Hiszpańską Organizacją Młodzieżową (OJE), która od 1960 r. była młodzieżowym skrzydłem jedynej wówczas partii - Falangi, hiszpańskiego oddziału UNICEF, Socjalistycznej Organizacji Młodzieży. W systemie „dzieciństwa” wszyscy dobrze się dogadują! Oczywiście każdą z tych organizacji trzeba zbadać osobno. Ale fakt jest oczywisty. Nawet nieliczni uwzględnieni w tym artykule pokazują nam nazistowski ślad,z którego tak uparcie próbują się zmyć autorzy nowej ideologii, opowiadając o „demokracji”, która w ich własnych praktykach uderza w jej brak.
Całkiem logiczne jest założenie, że wszystkie te prawa dotyczące nieletnich zostały wprowadzone nie przez przypadek, ale w celu jakiejś „zmiany osoby” w bardzo konkretnym kierunku. Osobiście w związku z tym z jakiegoś powodu uparcie przypominam historię maniaka, założyciela sekty „Rodzina” Charlesa Mansona, który przyciągnął do swojej sekty młodych Amerykanów z klasy średniej w okresie rozkwitu ruchu hippisowskiego w 1969 roku. Charles Manson powiedział, że „dzieci”, które zostały wyrzucone przez społeczeństwo, same przychodziły do niego, a coraz więcej osób stawało się członkami „Rodziny”. Nadał każdemu nowe imię. W „Rodzinie” stali się „braćmi i siostrami”. I zaprosił ich na „ucztę zabójców”. Morderstwa naznaczone były niesłychanym okrucieństwem. On sam nie brał udziału w zabójstwach.
Dr Michael Stone przyjrzał się bliżej sprawie Mansona i jego sekty. Studiując życie Mansona, Stone odkrył, że cała jego młodość była zbudowana na zaprzeczaniu i proteście. „Nienawiść do społeczeństwa wynika z poczucia bezużyteczności, którego doświadczaliśmy w dzieciństwie”. Manson zdał sobie sprawę, że jedynym sposobem, aby dać się poznać, było sprowadzenie zniszczenia na świat. W wieku 19 lat Manson zmienił 7 sierocińców i instytucji charytatywnych dla chłopców. Kradł samochody, dokonywał napadów z bronią w ręku. Rozwinął głęboką nienawiść do społeczeństwa, co go zraziło. Postanowił stworzyć własne społeczeństwo, nad którym będzie miał pełną kontrolę”.
Manson podróżuje do San Francisco, nawiązuje relacje z hipisami, daje im LSD, aby łatwiej kontrolować ich umysły i wzywa do lepszego życia. Jedna z członków „Rodziny” Catherine Sher wiele lat później zeznawała w filmie „Szczyt nikczemności”: „Spróbowałem LSD i podobało mi się, znowu byłem dzieckiem, wirując, śmiejąc się, zbierając kwiaty, wręczając je ludziom”. Czy to Childhood-2 nie przypomina wam artykułów SE Kurginyana „O komunizmie i marksizmie”? W końcu widzimy już całe pokolenie, które chce za wszelką cenę zanurzyć się w Childhood-2? „Ludzie na ulicy rozmawiali o polityce, a ja po prostu podszedłem, uśmiechnąłem się do nich i wręczyłem kwiaty”. I to - czyż instrukcja Gene'a Sharpa nie przypomina pokojowych metod walki z autorytarnymi reżimami? Tam zawsze podchodzi do policjantów jakaś dziewczyna i daje im kwiatek. Tylko te „dzieci” i te urocze dziewczyny nagle mają zwierzęcy uśmiech i w tej chwili są w stanie zorganizować krwawą masakrę. Tak się składa, że mogliśmy obserwować na kijowskim Majdanie iw Odessie, gdzie „onizhedeti” napełniało koktajle Mołotowa napalmem i ciskało kamieniami w głowy ludzi.
Katherine Sher mówi dalej: „Używał seksu. Ale w inny sposób. Sprawił, że kobieta straciła kontrolę, połączyła się z nim, stała się z nim jednym”. Charles Manson metodycznie zniszczył samych siebie narkotykami i seksem.
Inny członek „Rodziny” odbywający karę dożywocia przyznał, że były to „zakonnice” religii Mansona, którą nazwał „Tęczowym Prawem” (pamiętasz symbol LGBT?), zwany ATWA (powietrze, drzewa, woda, zwierzęta lub w rosyjskim powietrzu, drzewa, woda, zwierzęta). Wysłali listy z groźbami śmierci do „korporacyjnych trucicieli” - dyrektorów wykonawczych i szefów przedsiębiorstw zanieczyszczających środowisko. ATWA twierdziło, że ustanowiło jeden porządek świata w oparciu o deklarowaną przez Mansona ideę równowagi całego życia na Ziemi. Znowu, czy to nie wygląda na nic?
Manson wolał mieć do czynienia z białymi nastolatkami z klasy średniej, na których łatwo mieli wpływ inni. Erich Fromm badał zjawisko niepewności i łatwej transformacji zatomizowanych przedstawicieli klasy średniej, ich przejawy sadomasochistycznych skłonności w swojej książce „Escape from Freedom”. Uważał ją właśnie za zdezorientowaną klasę średnią, która straciła poparcie w tradycyjnym stylu życia, potrzebującej paternalizmu, podłoża, na którym zakorzeniła się ideologia nazizmu. „Karol był bardzo opiekuńczy, pozwolił nam pozbyć się strachu. Poczuliśmy w nim jakiś wektor prawdy”- mówi Catherine Sher.
Manson zaszczepił w nich strach przed społeczeństwem i fanatyczne pragnienie rozpoczęcia globalnej wojny rasowej prowadzącej do końca świata, którą nazwał „Helter Skelter” po jednej z piosenek Beatlesów z White Album. Pod koniec tej wojny Charles Manson i jego zwolennicy mieli poprowadzić tych, którzy przeżyli. Opisał to w ten sposób: „Ludzie będą się zabijać, zaczną się zamieszki, czarni będą się buntować przeciwko białym. Stanie się matką wszystkich wojen, w których jedni po prostu zniszczą innych”.
Wojna wszystkich ze wszystkimi, oto co zamierza zaaranżować ten nowy faszyzm! I nie „konwencjonalne”, w ramach reguł, ale dosłownie do eksterminacji. Do tego potrzebne są wszystkie te „niekochane dzieci”, których produkcja jest teraz „na przenośniku”. Oprócz agresywnego feminizmu, osób LGBT, obsesji na punkcie seksu, niestabilności społecznej i niepewności co do przyszłości, nieustannie gorących ruchów protestacyjnych wszelkiej maści, sekty gnostyckich z doktrynami rasistowskimi i środowiskowymi oraz, oczywiście, hedonistów, osoby „oświecone” nowym paradygmatem, które uważają się za „nadludzi””.
Jakiego składnika brakuje we wszystkich politycznych przedsięwzięciach opisanych w tym artykule, mających na celu dokonanie masowej masakry na wzór rodziny Mansona? Wydaje się, że wszystko już wystarczy. Ale zanim to nastąpi, oczywiście odbędzie się światowa konferencja burmistrzów poświęcona walce z przemocą w mieście, która jest obecnie zwoływana przez FM Zaragoza w Madrycie! Może nie jest sama. Po czym bez wątpienia przemoc gwałtownie wzrośnie - w końcu ich „język” należy teraz rozumieć dokładnie odwrotnie.
Na koniec jeszcze raz zacytuję ostrzeżenia z filmu „Pasolini”: „Ale uważajcie, piekło przyjdzie po was. To prawda, nosi wiele rzeczy i nosi wiele masek. Wszyscy jesteśmy ofiarami i wszyscy jesteśmy winni. Ale chęć wzięcia łomu i zabicia istnieje w każdym z nas …"