Ostrza i magia
Miecz zawsze był bronią szlachty. Rycerze traktowali swoje ostrza jak towarzyszy broni, a po utracie miecza w bitwie wojownik okrył się niezatartym wstydem. Wśród chwalebnych przedstawicieli tego typu zimnej broni jest też ich własne „znamię” - słynne ostrza, które według legendy mają magiczne właściwości, np. Do rzucania wrogów do lotu i ochrony ich pana. W takich opowieściach jest ziarno prawdy - miecz-artefakt sam swoim wyglądem mógł inspirować towarzyszy swojego właściciela. Oto 12 najsłynniejszych śmiercionośnych relikwii w historii.
1. Miecz w kamieniu
Wielu pamięta legendę o królu Arturze, która opowiada, jak wbił swój miecz w kamień, aby udowodnić swoje prawo do tronu. Pomimo pełnej fantazji tej historii, prawdopodobnie opiera się ona na prawdziwych wydarzeniach, tyle że wydarzyły się znacznie później niż przypuszczalny czas panowania legendarnego króla Brytów.
We włoskiej kaplicy Monte Siepi znajduje się blok z mocno osadzonym w nim ostrzem, który według niektórych źródeł należał do żyjącego w XII wieku toskańskiego rycerza Galliano Guidottiego.
Według legendy Guidotti miał złe usposobienie i prowadził raczej rozwiązły tryb życia, dlatego pewnego dnia ukazał mu się Archanioł Michał i wezwał go, aby podjął ścieżkę służenia Panu, czyli został mnichem. Śmiejąc się, rycerz oświadczył, że pójście do klasztoru będzie dla niego równie trudne, jak rąbanie kamienia, i na potwierdzenie swoich słów z mocą uderzył ostrzem w leżący w pobliżu głaz. Archanioł pokazał uparty cud - ostrze z łatwością weszło w kamień, a dotknięty Galliano go tam zostawił, po czym poszedł na ścieżkę korekty i później został kanonizowany, a sława jego miecza, przebijającego kamień, rozprzestrzeniła się po całej Europie.
Film promocyjny:
Po wystawieniu bloku i miecza na analizę radiowęglową, pracownik Uniwersytetu w Pawii, Luigi Garlaskelli, odkrył, że jakaś część tej historii może być prawdziwa: wiek kamienia i miecza wynosi około ośmiu wieków, to znaczy zbiega się z życiem Senora Guidottiego.
2. Kusanagi no tsurugi
Ten mityczny miecz od kilku stuleci jest symbolem potęgi japońskich cesarzy. Kusanagi no tsurugi (po japońsku - „miecz, który kosi trawę”) jest również znany jako Ame-nomurakumo-no tsurugi - „miecz, który zbiera chmury nieba”.
Japoński epos mówi, że miecz został znaleziony przez boga wiatru Susanoo w ciele ośmiogłowego smoka, którego zabił. Susanoo podarował ostrze swojej siostrze, bogini słońca Amaterasu, później skończył z jej wnukiem Ninigą, a po chwili przybył do półboga Jimmu, który został wówczas pierwszym cesarzem Kraju Kwitnącej Wiśni.
Ciekawe, że władze japońskie nigdy nie wystawiały miecza na publiczną wystawę, a wręcz przeciwnie, starały się go ukryć przed wzrokiem ciekawskich - nawet podczas koronacji miecz był zawinięty w płótno. Uważa się, że jest przechowywany w świątyni Atsuta w mieście Nagoya, ale nie ma dowodów na jego istnienie.
Jedynym władcą Japonii, który publicznie wspomniał o mieczu, był cesarz Hirohito: zrzekając się tronu po klęsce kraju w II wojnie światowej, wezwał ministrów świątyni, aby trzymali miecz bez względu na wszystko.
3. Durendal
Przez stulecia parafianie kaplicy Not-Dame znajdującej się w mieście Rocamadour mogli zobaczyć wbity w ścianę miecz, który według legendy należał do samego Rolanda - bohatera średniowiecznych eposów i legend, które istniały w rzeczywistości.
Według legendy rzucił swoim magicznym ostrzem, chroniąc kaplicę przed wrogiem, a miecz pozostał w murze. Zauroczeni opowieściami mnichów, liczni pielgrzymi dotarli do Rocamadour, którzy opowiadają sobie nawzajem historię miecza Rolanda, dzięki czemu legenda rozprzestrzeniła się po całej Europie.
Jednak według naukowców miecz w kaplicy wcale nie jest legendarnym Durendalem, którym Roland przerażał swoich wrogów. Słynny rycerz Karola Wielkiego zginął 15 sierpnia 778 roku w bitwie z Baskami w wąwozie Ronseval, położonym setki kilometrów od Rocamadour, a plotki o „Durendalu” okopanym w murze zaczęły pojawiać się dopiero w połowie XII wieku, niemal jednocześnie z pisanie Pieśni o Rolandzie. Mnisi po prostu przywiązali imię Rolanda do miecza, aby zapewnić stały napływ wyznawców. Ale odrzucając wersję Rolanda jako właściciela ostrza, eksperci nie mogą nic w zamian zaoferować - do kogo należało prawdopodobnie pozostanie tajemnicą.
Nawiasem mówiąc, teraz w kaplicy nie ma miecza - w 2011 roku został zdjęty ze ściany i wysłany do paryskiego Muzeum Średniowiecza. Ciekawe jest również to, że po francusku słowo „Durandal” jest żeńskie, więc Roland prawdopodobnie nie darzył miecza przyjacielskim uczuciem, ale prawdziwą pasją i z trudem mógł rzucić ukochaną o ścianę.
4. Krwiożercze ostrza Muramasy
Muramasa to słynny japoński szermierz i kowal żyjący w XVI wieku. Według legendy Muramasa modlił się do bogów, aby nadali swoim ostrzom krwiożerczość i niszczycielską moc. Mistrz wykonał bardzo dobre miecze, a bogowie uszanowali jego prośbę, umieszczając w każdym ostrzu demonicznego ducha eksterminacji wszystkich żywych istot.
Uważa się, że jeśli miecz Muramasy przez długi czas zbierał kurz, może sprowokować właściciela do morderstwa lub samobójstwa, aby „pić” krew. Istnieje niezliczona ilość opowieści o właścicielach mieczy Muramasa, którzy oszaleli lub zabili wielu ludzi. Po serii wypadków i morderstw, które wydarzyły się w rodzinie słynnego szoguna Tokugawy Ieyasu, o której popularna plotka kojarzy się z klątwą Muramasy, rząd ogłosił wyjęty spod prawa ostrza mistrza, a większość z nich została zniszczona.
Ze względu na uczciwość należy powiedzieć, że szkoła Muramas to cała dynastia rusznikarzy, która istniała przez około sto lat, więc historia z „demonicznym duchem krwiożerczości” zakorzenionym w mieczach to nic innego jak legenda. Klątwa ostrzy wykonanych przez szkolnych rzemieślników była, jak się wydaje paradoksalne, ich wyjątkową jakością. Wielu doświadczonych wojowników wolało je od innych mieczy i najwyraźniej dzięki ich umiejętnościom i ostrości ostrzy Muramasy odnosili zwycięstwa częściej niż inni.
5. Honjo Masamune
W przeciwieństwie do krwiożerczych mieczy Muramasy, ostrza wykonane przez mistrza Masamune, zgodnie z legendą, obdarzały wojowników spokojem i mądrością. Według legendy, aby dowiedzieć się, czyje ostrza są lepsze i ostrzejsze, Muramasa i Masamune opuścili swoje miecze do rzeki z lotosami. Kwiaty ujawniły esencję każdego z mistrzów: ostrze miecza Masamune nie zadało im ani jednej zadrapania, ponieważ jego ostrza nie mogą skrzywdzić niewinnego, a produkt Muramasy, wręcz przeciwnie, wydawał się sam dążyć do pocięcia kwiatów na małe kawałki, uzasadniając swoją reputację.
Oczywiście to czysta fikcja - Masamune żył prawie dwa wieki wcześniej niż rusznikarze ze szkoły Muramasa. Niemniej jednak miecze Masamune są naprawdę wyjątkowe: sekret ich siły nie może zostać ujawniony do tej pory, nawet przy użyciu najnowszych technologii i metod badawczych.
Wszystkie ocalałe ostrza dzieła mistrza są narodowymi skarbami Kraju Kwitnącej Wiśni i są starannie strzeżone, jednak najlepszy z nich, Honjo Masamune, został przekazany amerykańskiemu żołnierzowi Colde Bimorowi po kapitulacji Japonii podczas II wojny światowej, a jego miejsce pobytu jest obecnie nieznane. Rząd kraju próbuje znaleźć unikalne ostrze, ale jak na razie na próżno.
6. Joyeuse
Według legendy ostrze Joyeuse (przetłumaczone z francuskiego „joyeuse” - „radosne”) należało do założyciela Świętego Cesarstwa Rzymskiego Karola Wielkiego i przez wiele lat służyło mu wiernie. Według legendy mógł on zmieniać kolor ostrza nawet 30 razy dziennie i przyćmić Słońce swoją jasnością. Obecnie istnieją dwa ostrza, którymi mógł władać słynny monarcha.
Jeden z nich, który przez wiele lat był używany jako miecz koronacyjny królów francuskich, przechowywany jest w Luwrze, a od setek lat toczy się dyskusja, czy ręka Karola Wielkiego rzeczywiście ściska jego rękojeść. Analiza radiowęglowa dowodzi, że nie może to być prawdą: zachowana stara część miecza wystawiona w Luwrze (w ciągu ostatnich setek lat była wielokrotnie przerabiana i restaurowana) powstała między X a XI wiekiem, po śmierci Karola Wielkiego (cesarz zmarł w 814). Niektórzy uważają, że miecz powstał po zniszczeniu prawdziwego Joyeuse i jest jego dokładną kopią, lub jest w nim część „Joyful”.
Drugim pretendentem do przynależności do legendarnego króla jest tak zwana szabla Karola Wielkiego, która obecnie znajduje się w jednym z muzeów w Wiedniu. Co do czasu jej powstania, opinie specjalistów są różne, ale wielu przyznaje, że nadal może należeć do Karla: prawdopodobnie zdobył broń jako trofeum podczas jednej ze swoich kampanii w Europie Wschodniej. Oczywiście nie jest to słynna Joyeuse, ale mimo to szabla nie ma wartości jako historyczny artefakt.
7. Miecz Świętego Piotra
Istnieje legenda, że ostrze, które jest częścią ekspozycji muzeum w Poznaniu, to nic innego jak miecz, którym apostoł Piotr odciął ucho słudze najwyższego kapłana podczas aresztowania Jezusa Chrystusa w Ogrodzie Getsemani. Miecz ten został przywieziony do Polski przez biskupa Jordana w 968 roku, który zapewnił wszystkich, że ostrze należy do Piotra. Zwolennicy tego mitu uważają, że miecz został wykuty na początku I wieku gdzieś na wschodnich obrzeżach Cesarstwa Rzymskiego.
Większość badaczy jest jednak przekonana, że broń powstała znacznie później niż wydarzenia opisane w Biblii, co potwierdza analiza metalu, z którego przetopiono miecz i ostrze typu „falchion” - za czasów apostołów takich mieczy po prostu nie robiono, pojawiły się dopiero w XI wieku …
8. Miecz Wallace'a
Według legendy sir William Wallace, dowódca i przywódca Szkotów w walce o niepodległość od Anglii, po wygranej bitwie pod Stirling Bridge, owinął rękojeść miecza skórą skarbnika Hugh de Cressinghama, który zbierał podatki dla Brytyjczyków. Przypuszczalnie nieszczęsny skarbnik musiał znosić wiele strasznych minut przed śmiercią, bo oprócz rączki Wallace wykonał z tego samego materiału pochwę i pasek.
Według innej wersji legendy Wallace wykonał tylko uprząż ze skóry, ale teraz niezwykle trudno jest cokolwiek powiedzieć na pewno, ponieważ na prośbę króla Szkocji Jakuba IV miecz został zmieniony - stare, zużyte wykończenie miecza zostało zastąpione bardziej pasującym do tego wielkiego artefaktu.
Być może sir William naprawdę mógłby ozdobić swoją broń skórą skarbnika: jako patriota swojego kraju nienawidził zdrajców, którzy współpracowali z okupantami. Jest jednak inna opinia - wielu uważa, że opowieść została wymyślona przez Brytyjczyków, aby stworzyć wizerunek krwiożerczego potwora dla bojownika o niepodległość Szkocji. Najprawdopodobniej nigdy nie poznamy prawdy.
9. Miecz Goujiana
W 1965 roku w jednym ze starożytnych chińskich grobowców archeolodzy znaleźli miecz, na którym pomimo otaczającej go przez wiele lat wilgoci nie było ani jednej plamki rdzy - broń była w doskonałym stanie, jeden z naukowców nawet skaleczył się w palec podczas sprawdzania ostrości ostrza. Po dokładnym przestudiowaniu znaleziska eksperci ze zdziwieniem stwierdzili, że ma co najmniej 2,5 tysiąca lat.
Według najpopularniejszej wersji miecz należał do Goujiana, jednego z Wangów (władców) królestwa Yue w okresie wiosenno-jesiennym. Badacze uważają, że to właśnie ostrze zostało wspomniane w zaginionej pracy nad historią królestwa. Według jednej z legend Goujian uważał ten miecz za jedyną wartościową broń w swojej kolekcji, podczas gdy inna legenda głosi, że miecz jest tak piękny, że można go było stworzyć tylko dzięki wspólnym wysiłkom Ziemi i Nieba.
Miecz został doskonale zachowany wyłącznie dzięki sztuce starożytnych chińskich zbrojmistrzów: ostrze zostało wykonane z wymyślonego przez nich stopu stali nierdzewnej, a pochwa tej broni była tak mocno przymocowana do ostrza, że dostęp do niego powietrza był praktycznie zablokowany.
10. Miecz siedmiozębny
To niezwykle piękne ostrze zostało odkryte w 1945 roku w świątyni Isonokami-jingu w japońskim mieście Tenri. Miecz uderzająco różni się od broni ostrzowej znanej nam z Kraju Kwitnącej Wiśni, przede wszystkim złożonym kształtem ostrza - ma sześć dziwacznych gałęzi, a siódmym był oczywiście czubek ostrza - dlatego znaleziona broń została nazwana Nanatsusaya-no-tachi (w. z japońskim - „Miecz siedmiozębny”).
Miecz był przechowywany w strasznych warunkach (co jest bardzo nietypowe dla Japończyków), więc jego stan jest kiepski. Na ostrzu widnieje napis, według którego władca Korei podarował tę broń jednemu z cesarzy chińskich.
Opis dokładnie tego samego ostrza znajduje się w Nihon shoki, najstarszym dziele w historii Japonii: według legendy siedmiozębny miecz został podarowany pół-mitycznej cesarzowej Jingu.
Po dokładnym przestudiowaniu miecza eksperci doszli do wniosku, że najprawdopodobniej jest to ten sam legendarny artefakt, ponieważ szacowany czas jego powstania pokrywa się z wydarzeniami opisanymi w Nihon shoki, ponadto wspomina również o świątyni Isonokami-jingu, więc relikt po prostu tam leżał. tam przez ponad 1,5 tysiąca lat, aż go znaleźli.
11. Tizona
Broń należąca do legendarnego hiszpańskiego bohatera Rodrigo Diaz de Vivara, lepiej znanego jako El Cid Campeador, znajduje się dziś w katedrze w Burgos i jest uważana za narodowy skarb Hiszpanii.
Po śmierci Sida broń przypadła przodkom hiszpańskiego króla Ferdynanda II Aragonii, a król, który ją odziedziczył, podarował relikwię markizowi de Falses. Potomkowie markiza przez setki lat starannie konserwowali artefakt, aw 1944 roku, za ich zgodą, miecz znalazł się na ekspozycji Królewskiego Muzeum Wojskowego w Madrycie. W 2007 roku właściciel miecza sprzedał go władzom regionu Kastylii i Leonu za 2 miliony dolarów, a następnie przeniósł go do katedry, gdzie pochowany jest El Cid.
Pracownicy Ministerstwa Kultury byli obrażeni sprzedażą miecza i zaczęli rozpowszechniać informację, że jest to późniejsze fałszerstwo, niezwiązane z de Vivardem. Jednak dokładna analiza potwierdziła, że choć wysłużona „rodzima” rękojeść broni została wymieniona w XVI wieku na inną, to jej ostrze zostało wykonane w XI wieku, czyli prawdopodobnie miecz należał do bohatera.
12. Ulfbert
W naszych czasach takie miecze były praktycznie zapomniane, ale w średniowieczu, kiedy używano słowa „ulfbert”, wrogowie Wikingów przeżywali prawdziwy horror. Zaszczyt posiadania takiej broni należał wyłącznie do elity sił zbrojnych Skandynawii, ponieważ ulfberty były znacznie silniejsze niż inne miecze tamtych czasów. Większość średniowiecznej broni ostrzowej została odlana z kruchej stali niskowęglowej z domieszką żużla, a Wikingowie za swoje miecze kupili tygiel stalowy z Iranu i Afganistanu, która jest znacznie mocniejsza.
Teraz nie wiadomo, kim był ten Ulfbert i czy najpierw domyślił się, że stworzył takie miecze, ale to jego marka stała na wszystkich mieczach wykonanych w Europie z irańskiego i afgańskiego metalu. Ulfberty są prawdopodobnie najbardziej zaawansowaną bronią ostrzową wczesnego średniowiecza, znacznie wyprzedzającą swoje czasy. Ostrza o porównywalnej mocy zaczęły być masowo produkowane w Europie dopiero w drugiej połowie XVIII wieku, wraz z początkiem światowej rewolucji przemysłowej.