W jaki sposób słynni mali bohaterowie Johna Ronalda Ruela Tolkiena wyróżnili się z „Hobbita”, czyli „Tam i z powrotem” oraz „Władcy Pierścieni” - hobbitów? Czy nadal pamiętasz tych zabawnych ludzi? Wyróżniali się izolacją. Ale w świecie napisanym przez Tolkiena wszystkie narody i stany żyły mniej więcej w zamknięciu. Jednak izolacja hobbitów była szczególnego rodzaju. Wynikało to nie tyle z obiektywnych, co subiektywnych powodów. Hobbici nie wiedzieli i nie chcieli znać obcych. Czuli się całkiem dobrze w swoim małym świecie. I każdą penetrację z zewnątrz do tego małego świata spostrzegali ze skrajnym niezadowoleniem. Z grubsza to samo, oczywiście z dużą dozą przesady, można powiedzieć o Amiszach.
Ludzie religijni
Rzeczywiście, Amisze są pospólstwem religijnym. Co więcej, w tym przypadku najważniejsze w słowie „plebejusz” nie jest wskazaniem na niską pozycję w sensie klasowym (choć oczywiście nie hrabia), ale wskazaniem na prostotę i bezpretensjonalność życia. Chociaż, jeśli chodzi o prostotę, nie jest to całkowicie sprawiedliwe. Amisze nadal są artystami. Przynajmniej w celu spełnienia wszelkiego rodzaju ograniczeń, które wymyślili dla siebie, uciekają się do takiej pomysłowości i wynalazków, że najbardziej znani poszukiwacze przygód byliby zazdrośni. A zatem Amisze to grupa religijna. Wystarczająco obszerne. A jednak przyjrzyjmy się bliżej.
Świadomy wybór
Krótko mówiąc, amisze są konserwatywną odmianą mennonizmu. Co z kolei jest ściśle związane z szesnastowiecznym ruchem reformacyjnym w Holandii, napędzanym przez anabaptystów. Stąd nacisk na świadomy (a nie niemowlęcy) chrzest. Stąd radykalny pacyfizm - nie użycie siły, a nawet brak oporu. Stąd przymusowa emigracja za każdym razem, gdy próbowali zmusić ich do służby w wojsku. Do odległej Ameryki przybyli głównie menonici i oczywiście Amisze. Ale na przykład na zaproszenie Katarzyny II menonici wyemigrowali do Imperium Rosyjskiego. Jeśli chodzi o Amisze, osiedlali się oni głównie we współczesnych Stanach Zjednoczonych i Kanadzie. Amisze, podobnie jak większość wyznań protestanckich, interpretują Biblię bardzo ściśle, prawie dosłownie. Większość z nich obywa się bez budynków religijnych i jest bardzo zamknięta w swojej społeczności. W większości nie są zaangażowani w pracę misjonarską i bardzo, bardzo niechętnie przyjmują tak zwanych „outsiderów”, ludzi z wielkiego świata. Jednak najważniejsze jest nadal świadomy wybór chrztu. Wrócimy do tego później.
Film promocyjny:
Powiedzmy nie sekciarstwu
Ale mimo wszystko Amisze wcale nie są sekciarzami. Zamknięte - tak. Upierają się przy swojej niewinności jako ostatecznej prawdzie - tak. Ale nie sekciarze. Choćby dlatego, że nie zrywają ostatecznie więzi z tymi samymi mennonitami i nie wyznaczają zbyt sztywnych granic między sobą a szerszą społecznością. Ponadto, w przeciwieństwie do większości sekciarzy, Amisze, jak wspomniano powyżej, nie są zarażeni irytującą pracą misjonarską. Chcą tylko, aby osoby postronne nie ingerowały w ich proste życie na wsi. Ogólnie rzecz biorąc, chociaż granica między sektą a Amiszami jako denominacją jest cienka, nadal istnieje.
Ich wiara jest ich fortecą
Ogólnie rzecz biorąc, gdy zapoznajesz się ze sposobem życia Amiszów, można odnieść wrażenie, że ich społeczność we współczesnym świecie przypomina oblężoną fortecę. W naszym burzliwym świecie, ponownie zacierając zewnętrzne i wewnętrzne granice, niczym przypływ morski, rysunki na piasku, Amisze starają się zachować nie tyle tożsamość, ile banalny zdrowy rozsądek, aby jakoś wydostać się z wyłaniającego się kręgu powszechnego szaleństwa. Inna sprawa, że to pragnienie z zewnątrz też czasami wydaje się szaleństwem.
Rodzina jest jednostką społeczeństwa
Ale nie można nie oddać sprawiedliwości niektórym z ich filarów. Jak powiedzielibyśmy teraz, jest to odpad. A najważniejsza z nich to rodzina. Amisze mają duże rodziny. Wierzą, że tego chce Bóg. Głównym celem życia Amiszów jest życie zgodne z tym pragnieniem Wszechmocnego. To znaczy wychowywać dzieci, dogadywać się ze sobą, sąsiadami i, oczywiście, krewnymi. To swego rodzaju odpowiedź Amiszów na powszechne szaleństwo w postaci podziwu współczesnego społeczeństwa przed niepohamowanym egoizmem i atomizacją ludzkiego życia, kiedy każdy jest jednostką, ale nie osobą. Po prostu dlatego, że osobowość jest niemożliwa bez uwzględnienia innych osobowości i relacji międzyludzkich. Amisze do komunikacji kontra komunikacja. Być może dlatego właśnie w to wierzą, ograniczając korzystanie z komunikacji w swoim życiuże komunikacja na żywo niczego nie zastąpi - ani telefonu, ani w szczególności sieci społecznościowych. Więc rodzina jest dla Amiszów wszystkim. Nawet wielkość wspólnoty nie jest brana pod uwagę przez liczbę indywidualnych wyznawców, ale przez liczbę rodzin.
„… dla naszego szczęśliwego dzieciństwa”
Amisze bardzo zwracają uwagę na dzieci. Nie tylko hodują je w plutony, ale biorą za nie odpowiedzialność przed Bogiem. Mężczyzna ma szczególną rolę. Odpowiada za całą rodzinę. A jeśli podejmie tę misję bez należytej staranności, naruszy wolę Boga. Ogólnie rzecz biorąc, dzieci Amiszów są wychowywane z surowością. Od dzieciństwa uczą się pracy i dyscypliny. Nie oznacza to, że dziecko nie ma prawa głosu, ale wszelkie wulgaryzmy, wybryki lub napady złości, do których jesteśmy przyzwyczajeni, są niedopuszczalne. Co więcej, dotyczy to młodzieży. Uważa się, że w tak „dorosłym” wieku możesz dobrze wyrazić swoje niezadowolenie, jeśli do tego dojdzie, we właściwy sposób.
Jeśli chodzi o edukację, Amisze zapewniają swoim dzieciom obowiązkową podstawową edukację formalną - osiem klas. Dalsza edukacja jest uważana za opcjonalną, ponieważ rodzina może uczyć się wszystkiego, co jest przydatne dla osoby w prostym życiu na wsi.
Wszędzie szanuje się starych ludzi …
Wiesz, starzy ludzie w społecznościach Amiszów nie mają problemu z samotnością. Nie kończą swojego życia w domach opieki i innych podobnych szkołach z internatem, gdzie wdzięczni potomkowie, którzy zawsze nie mają czasu na walkę o karierę i pieniądze, szczęśliwie wypychają swoich rodziców. Nie. Starzy Amiszowie utrzymują swoją socjalizację w społeczności aż do śmierci. Nie jest zamknięty w czterech ścianach, nie są odizolowane od życia. Biorą udział we wszystkim najlepiej, jak potrafią. Nawet pracują, jeśli chcą. Oczywiście we własnym tempie, robiąc to, co potrafią. A jeśli starszy Amisz zachoruje, może być głęboko przekonany, że jego rodzina zaopiekuje się nim tak, jak kiedyś o nią dbał. Ta tradycja jest uważana za świętą w społecznościach Amiszów.
Homa Brut i lodówka na naftę
Jak wspomniano powyżej, broniąc się przed szaleństwem współczesnego zindywidualizowanego społeczeństwa, sami Amiszowie posuwają się za daleko i wyglądają, jakby byli szaleni. Zwykły Amisz wygląda czasami jak Homa Brutus Gogola, nakreślając kredowy krąg, aby uchronić się przed złymi duchami. Na przykład słyną z niezwykle ograniczonego wykorzystania nowoczesnych technologii. O telefonach już powiedziano. Ale czasami robi się to po prostu śmieszne. Na przykład mogą używać kosiarki do trawy lub innego sprzętu polowego zasilanego benzyną. Nie ma problemu. Ale ta technika będzie poruszać się w przestrzeni z powodu siły pociągowej konia lub nawet osoby.
Ogólnie rzecz biorąc, Amisze nie uważają technologii za diaboliczne wynalazki i znajdują wyjścia z klatki tych ograniczeń, które sami sobie wyznaczyli. Na przykład ich konserwatyści nie akceptują łazienek w domach, lodówek ani żadnych innych udogodnień, które ułatwiają życie, zwłaszcza prądu z sieci. Jednak bardziej zaawansowani Amisze omijają te zakazy, używając baterii lub prądu spoza sieci. A niektórym rodzinom udaje się używać urządzeń gospodarstwa domowego, które działają bez prądu. Na przykład jak ci się podoba lodówki na naftę? Ale istnieje całkowity zakaz oglądania telewizji wśród Amiszów. A kiedy widzisz, w co się zmienia telewizja, myślisz: może to prawda.
„Pomyśl sam, zdecyduj sam…”
A teraz, zgodnie z obietnicą, jeszcze raz o świadomym wyborze Amiszów. Nie przyjmują chrztu niemowlęcego. Uważają, że człowiek powinien dokonać własnego wyboru. Co więcej, nie tylko wybór, czy być chrześcijaninem, czy nie, ale dokonawszy wyboru na korzyść Chrystusa, człowiek musi sam zdecydować, czy chce być członkiem społeczności Amiszów, czy też jest gotowy poszukać innego wyznania chrześcijańskiego. Tak więc chłopcy i dziewczęta w wieku powyżej szesnastu lat muszą przejść pewien okres próbny. Mogą wszystko zobaczyć i zdecydować, czy chcą pozostać w społeczności, czy też są gotowi wypłynąć na niebezpieczne wody wielkiego świata. Nikt nikogo nie zmusza.
Ostatni bastion
W życiu Amiszów jest wiele niezwykłych rzeczy, od ubioru po relacje płci. Na przykład członkowie społeczności Amiszów zawierają związki małżeńskie lub pobierają się tylko z własnym ludem. Nie oznacza to wyboru w konkretnej społeczności, ale oznacza wybór wśród Amiszów lub, w skrajnych przypadkach, wśród konserwatywnych menonitów. Co pociąga za sobą cechy dziedziczne w tej grupie religijnej, w tym obecność chorób dziedzicznych. Ale niech tak będzie, musimy przyznać, że Amisze raczej nie staną jako bastion wśród szalejącej bitwy. Nie, w końcu mury runą i w ten czy inny sposób się zasymilują. Inną kwestią jest to, że teraz wielu ludzi ponownie przypomniało sobie swoją tożsamość, o tym, czego nie można zniszczyć nawet w społeczeństwie globalnym, na progu którego stoimy. Twoja wiara, twoje tradycje, twój język - oto cobez którego społeczeństwo globalne najpierw redukuje osobowość do prostej indywidualności, jednostki w parze kodu binarnego, a następnie po prostu wymazuje ją w pył. Wiedza nie żyje poza kulturową powłoką. Jest jak okładka książki, bez której strony starają się kruszyć i rozrzucać na wietrze. I nie przeczytasz tego.
Mark Raven