Więcej Niż Ludzie - Alternatywny Widok

Spisu treści:

Więcej Niż Ludzie - Alternatywny Widok
Więcej Niż Ludzie - Alternatywny Widok

Wideo: Więcej Niż Ludzie - Alternatywny Widok

Wideo: Więcej Niż Ludzie - Alternatywny Widok
Wideo: 15 oznak, że jesteś wybitnie inteligentny, ale o tym nie wiesz 2024, Marzec
Anonim

Roboty i systemy sztucznej inteligencji już dawno przestały być otoczeniem filmów science fiction.

Teraz pracują w fabrykach, odpowiadają na nasze telefony do banków, włączają i wyłączają światła uliczne, jeżdżą samochodami, operują pacjentami, piszą wiadomości i bawią się ludźmi we wszystkie znane gry intelektualne. Codziennie spotykamy roboty, ale ich nie zauważamy. Pozostają w cieniu - lojalni, ale bez twarzy służący. Niemniej jednak roboty już teraz zmuszają nas do zmiany naszego zachowania, nawyków i sposobu komunikacji. Zdaniem wielu naukowców w ciągu najbliższych 10-15 lat roboty staną się pełnoprawnymi partnerami człowieka.

Mały, dziecinny robot prowadzi z tobą długą rozmowę. Patrzy oczami-aparatami, rozpoznaje mimikę i mowę. Pyta: „Co lubisz bardziej - pizzę czy makaron?” Z radością komentuje odpowiedzi, interesuje się biznesem. Coraz bardziej przepełnia cię współczucie dla niego. On jest taki słodki! Ale wtedy lider eksperymentu wchodzi do pokoju i mówi, że możesz wyłączyć robota, jeśli chcesz. Jak postępować? Nagle robot błaga, żeby go nie wyłączać. Żałośnie mówi, że bardzo boi się ciemności. Pyta: „Cóż, nie, proszę, nie wyłączaj, nie chcę, nie!”

… A jednak prawie 70% ludzi naciska przycisk, zamieniając go w kawałek żelaza. To prawda, nie od razu. Jeden wymaga dwóch prób, inny pięć. 30 procent badanych wykazuje empatię dla robota, sympatyzuje z jego prośbami i „utrzymuje go przy życiu”. Dzieje się tak tylko wtedy, gdy robot naśladuje ludzkie emocje. W drugiej grupie eksperymentalnej robot zachowywał się funkcjonalnie: udzielał informacji, odpowiadał na pytania monosylabami, nie błagał o litość. Tylko jedna osoba go nie wyłączyła.

Ten eksperyment socjologów z Uniwersytetu Duisburg-Essen podkreśla granicę, do której zbliżyła się nowoczesna robotyka. O ile wcześniej robot był jedynie „programowalnym mechanizmem roboczym o pewnym stopniu autonomii, zdolnym do poruszania się w określonym środowisku i wykonywania zadań wyznaczonych przez człowieka”, to teraz w coraz większym stopniu przejmuje role czysto ludzkie - przyjaciela, kochanka i wroga. A to rodzi wiele pytań: czy robot powinien mieć prawa, czy ludzie mogą bić i zabijać roboty, czy seks z robotami stanie się bardziej atrakcyjny niż z żywymi ludźmi?

Image
Image

Agresja wobec robotów

Film promocyjny:

Roboty są bardzo podobne do ludzi, ale nadal nie są ludźmi. Dlatego można je traktować w sposób, na który nikt nie pozwoli w stosunku do człowieka, a nawet zwierząt. W ostatnich latach nastąpił powszechny wzrost przemocy wobec robotów. Naukowcy uważają, że jest to zjawisko globalne, niezależne od kultury czy lokalizacji.

Długa historia wzajemnej przemocy

Jednak roboty zaczęły to pierwsze. 25 stycznia 1979 r. W fabryce Forda w stanie Michigan jednotonowy robot sortujący powalił na śmierć robotnika Roberta Williamsa. To pierwszy przypadek zabicia człowieka przez robota.

W lipcu 1981 r. Na terenie Kawasaki Heavy Industries Corporation w Japonii monter Kenji Urada próbował naprawić ramię robota przemysłowego. Przypadkowo uderzył w włącznik - i mechaniczna ręka zmiażdżyła mu głowę.

W 2007 roku automatyczne skomputeryzowane działo przeciwlotnicze Oerlikon GDF-005 nagle otworzyło ogień do okolicznych żołnierzy z RPA. Dziewięć osób zginęło, a 14 zostało rannych. Przyczyny tragedii nie zostały ujawnione.

W połowie lipca 2015 roku w Filadelfii ludzie walczyli, gdy chuligani odcięli głowę autostopowiczowi. Podróżował już do Kanady, Niemiec i Holandii. Ale Stany Zjednoczone stały się ostatnim krajem w życiu autostopowicza.

Rok później, 7 maja 2016 r., Autopilot Tesli Model S nie zauważył lekkiej ciężarówki na jasnym niebie, a Joshua Brown stał się pierwszą osobą, która zginęła w wypadku samochodowym z udziałem bezzałogowego pojazdu.

Wiosną 2017 roku inżynier z Doliny Krzemowej zaatakował robota zabezpieczającego Knightscope K-5 patrolującego parking, uderzając go i powalając na ziemię. A w sierpniu tego samego roku pijany Estończyk zaatakował robota-kuriera Robovana z firmy pocztowej Omniva w Tallinie. Mężczyzna kopnął robota i próbował go odwrócić. Jednak robot listonosz włączył system bezpieczeństwa i wysłał alarm do twórcy Starship Technologies. Agresor został zatrzymany przez policję.

Mieszkańcy Rosji również nie pozostają w tyle. 17 września 2017 roku słynny rosyjski robot Alantim został pobity kijem baseballowym na ulicy w Moskwie. Alantim sprawdził jakość nawierzchni drogi i czytelność oznaczeń. W tym momencie grupa niezidentyfikowanych osób podjechała do niego samochodem i zaatakowała robota. Po incydencie Alantim musiał przejść gruntowny remont.

Neurobiolog kognitywny Agnieszka Wykowska z włoskiego Instytutu Technologii uważa, że agresja człowieka wobec robotów ma inne motywacje, ale zawsze opiera się na postawach wobec obcych, rodzaj ksenofobii, tylko nie wobec przedstawicieli innej rasy czy plemienia, ale wobec istot zupełnie innego pochodzenia. …

Oznacza to, że automaty zmieniają naszą moralność. Pobłażliwość i okrucieństwo wobec robotów wywołuje wzrost przemocy wobec ludzi, ponieważ zmienia społeczne ramy dopuszczalnego zachowania. Naukowcy nie chcą tego znieść i oferują rozwiązania problemu. Możesz więc zmniejszyć agresję wobec robota poprzez empatię, a do tego nie musisz nawet błagać Cię o litość. Wystarczy spojrzeć na świat z jego „skóry”.

Badany zakłada okulary wirtualnej rzeczywistości iw fikcyjnym świecie podchodzi do lustra, w którym nie widzi siebie, ale np. Robota listonosza. Takie niecodzienne przeżycie pozwala odczuwać współczucie dla maszyny, nadać jej nieodłączne cechy oraz rozwinąć tolerancję na jej obecność i sposób działania.

Jednak ma to również wadę. Inna grupa naukowców wykazała, że zwiększanie empatii dla robotów zmniejsza empatię dla innych ludzi. Rozwój robotyki osobistej może doprowadzić do zaniku takich zdolności ludzkich jak inteligencja emocjonalna i społeczna. Jeśli możemy uprawiać seks od robota, to dlaczego powinniśmy uczyć się sztuki flirtowania z żywymi kobietami?

CIEKAWY

Większość innowacji technologicznych sprawia, że różne zdolności ludzi są niepotrzebne. O ile wcześniej, żeby pracować jako taksówkarz, kierowca musiał znać miasto, skrzyżowania dróg i powiedzmy rozkład otwarcia mostu, to teraz wystarczy mu smartfon z mapami i GPS-em. Szereg badań psychologicznych pokazuje, że wpływa to na wiele funkcji umysłowych: pogarsza się zdolność kierowców do rozwiązywania problemów logicznych, poruszania się po terenie, pamięci i kreatywnego myślenia.

Miłośnicy mechaniki

W krajach „złotego miliarda” tradycyjne heteroseksualne związki intymne między kobietami i mężczyznami stają się coraz trudniejsze. Nowe normy społeczne nie czynią ich popularnymi. Próbę rozmowy z kobietą ze słuchawkami można dziś uznać za nękanie. Dlatego im większe jest ryzyko kontaktu z kobietami, tym większe jest prawdopodobieństwo, że mężczyźni skierują swoją uwagę na mniej ryzykowne substytuty, takie jak femboty lub heteroseksualne sexboty.

Trochę statystyk. Prawie 25% mężczyzn i 9% kobiet w Stanach Zjednoczonych jest gotowych na seks z robotami. W Japonii ich liczba jest jeszcze większa - 48% mieszkańców Kraju Kwitnącej Wiśni woli jako partnera seksualnego robota niż żywą osobę. Każdego roku w samej Danii 400 mężczyzn kupuje wykonane na zamówienie lalki robo do seksu. Według nich do tego wyboru skłania samotność, trudności psychologiczne i materialne w relacjach z kobietami czy pustka społeczna.

Image
Image

Psycholog ewolucyjny Diana Fleishman uważa, że roboty seksualne staną się powszechne już za 10-15 lat. Większość z nich będzie miała kobiecy wygląd, ponieważ kluczowymi odbiorcami na tym rynku są mężczyźni. Sex boty spadną, ale zyskają oszałamiający realizm, ponieważ preferujący je mężczyźni koncentrują się nie tyle na doznaniach seksualnych, ile na zaspokajaniu potrzeb kinestetycznych i zastępowaniu emocji. Pozwolą spełnić prośby, których żyjący człowiek nie może zrealizować. Rządy europejskie traktują takie produkty jako sposób zapobiegania przestępstwom seksualnym.

Wzrost liczby ginekomastów płciowych wyzwoli główną zasadę psychologii ewolucyjnej: przedstawiciele płci dominującej ilościowo konkurują o przedstawicieli płci ułomnej. Roboty seksualne stworzą sytuację, w której będzie więcej konwencjonalnych kobiet. Może to stworzyć warunki do intensywnej rywalizacji o męską uwagę i doprowadzić do nowej rewizji reguł i norm społecznych.

Ale jest całkiem możliwe, że kobiety poradzą sobie bez mężczyzn. Nie śpią tu też producenci robotów i indywidualni asystenci ze sztuczną inteligencją. Obecnie aktywnie rozwijane są wszelkiego rodzaju urządzenia do stymulacji stref erogennych. Z pewnością wywołują orgazm nawet u kobiet, które nigdy wcześniej go nie doświadczyły. Co ciekawe, wkrótce firmy ubezpieczeniowe pokryją zakup tych urządzeń na receptę.

Cóż, jeśli chodzi o emocje, kobietom pomogą aplikacje z symulacją randek. Na przykład dzisiaj chińska aplikacja Love and Producer zgromadziła wielomilionową publiczność w Państwie Środka. Z jego pomocą kobieta „spotyka” czterech wirtualnych mężczyzn i nawiązuje relacje w atmosferze mistycyzmu z elementami fantasy. Człowiek-robot jest bezpieczny, komplementuje i zawsze jest gotowy poświęcić kobiecie całą swoją uwagę.

Jednak rozwój technologii sexbotów może być utrudniony przez jedno zjawisko związane z psychologią percepcji.

Dolina koszmarów

W 1919 roku Sigmund Freud opublikował artykuł „The Terrible”. W nim, z punktu widzenia psychoanalizy, udowodnił, że największy strach, którego ludzie doświadczają, nie jest wcześniejszy niż coś nieznanego. Najsilniejszy horror wywołuje w nas coś, co jest nam znane, ale z jakiegoś powodu wygląda dziwnie lub pokazuje, że tylko naśladuje to, co jest nam znane, ale w rzeczywistości jest czymś innym.

51 lat później japoński profesor robotyki Masahiro Mori opublikował w magazynie Energy artykuł, w którym postawił hipotezę o istnieniu „Doliny Zła”. Mori nakreślił różnorodne obiekty, od najmniej ludzkich robotów przemysłowych po manekiny i specjalne japońskie lalki - bunraku.

Z punktu widzenia profesora Mori istnieje związek między podobieństwem przedmiotu do żywej osoby a emocjonalną reakcją ludzi na to. Zwykle ludzie reagują pozytywnie na humanoidalnego robota, takiego jak rosyjski Alantim. Ale na androidzie, który naśladuje osobę tak dokładnie, jak to możliwe, ale w niektórych drobiazgach ujawnia, że jest tylko maszyną, reakcją będzie strach i przerażenie. Jakbyśmy widzieli zmartwychwstanie.

Warto zauważyć, że hipoteza „Doliny Zła” nie została jeszcze obalona ani ostatecznie potwierdzona. Spory i eksperymenty trwają do dziś.

AGAFON SELITRENNIKOV