Pojęcie „wilkołaka” jest znane prawie wszystkim ludziom. Dla współczesnego człowieka słowo to kojarzy się z innym „horrorem” i jest ucieleśnieniem czegoś magicznego.
Oficjalna nauka przez wiele lat próbowała przypisać wilkołaka czystej fikcji, ale okazało się, że jest to niemożliwe. W końcu fakt pozostaje faktem: historie o dziwnych stworzeniach zebranych w różnych częściach naszej planety zbiegają się w niewytłumaczalny sposób. Podobieństwo w wyglądzie, charakterach, zachowaniu i zwyczajach wilkołaków w legendach różnych ludów nie może być zwykłym przypadkiem.
Legendy mówią, że „zmiennokształtny” to osoba, która w ciągu kilku chwil może zmienić się w bestię, a po pewnym czasie powrócić do swojego zwykłego wyglądu. Wilkołaki są fenomenalnie silne, praktycznie niewrażliwe (można nimi zająć się tylko srebrem lub obsydianem) i mają obsesję na punkcie pragnienia morderstwa.
Transformacja zwykłego człowieka w potwora często odbywa się w niekontrolowany sposób podczas pełni księżyca. W końcu, co jest prawdziwe, czego współcześni eksperci odkryli w koszmarnych wynalazkach starożytnych i średniowiecznych autorów?
Można powiedzieć, że legendy o wilkołakach są zjawiskiem wszechobecnym i bardzo starożytnym. Występują w prawie wszystkich kulturach. Narody europejskie wierzyły, że czarownicy posiadali tak wyjątkowe zdolności, które na ich potrzeby przyjmowały postać wilka. Wilkołaki nazywano także zwykłymi ludźmi, których magiczne zaklęcia zamieniły w wilki.
Co ciekawe, podobne wierzenia istniały także na innych kontynentach, tylko w Afryce zamiast wilka pojawia się lampart, w Indiach - tygrys, aw Ameryce Południowej - jaguar. W Grecji wierzyli jednak również, że ludzie mogą zamienić się wyłącznie w wilki.
Jedna z legend mówi nawet o specjalnej wyspie, która znajdowała się w Arkadii, pośrodku głębokiego bagna. Podobno żyła na nim specjalna grupa ludzkich wilków, do której mógł dołączyć każdy, kto przeszedł ceremonię inicjacji. Mieszkańcy Hellas uważali nawet napady padaczkowe za jeden z przejawów likantropii.
Film promocyjny:
Szczególnie wiele legend dotyczy ludzi, którzy w Bawarii wiedzą, jak zamienić się w wilki. To prawda, historie te są tak ściśle powiązane z opowieściami o wampirach, a wygląd obu wersji „zła” jest tak podobny (obie mają długie zęby i pazury), że czasami bardzo trudno jest oddzielić wilkołaka od upiora.
Jednak według Bawarczyków „zmiennokształtni” mają bardzo wąskie źrenice i często te stworzenia wpatrują się w twarze zwykłych ludzi. Ponadto w północnych Niemczech z jakiegoś powodu istniało przekonanie, że wymowa słowa „wilk” w grudniu wywołuje atak wilkołaka na ludzi.
Duńczycy byli niezachwianie przekonani, że wilkołaka można rozpoznać po kształcie brwi. Irlandczycy wierzyli, że zmiana kształtu jest podobna do choroby i dlatego może dotknąć całe rodziny.
Stworzenia o anomalnych zdolnościach w Irlandii zostały szczegółowo opisane. Na przykład najsłynniejsza legenda o wilkołaku z Meath mówi, że „zmiennokształtny” zaprosił… księdza do swojego domu. Padre musiał opiekować się chorą wilczycą żony właściciela.
Z czasem pojęcie „wilkołaka” zawęziło się. Zaczęli więc nazywać osobę, która wie, jak zamienić się w wilka. Dlaczego akurat ta bestia? Jeśli dokładnie przeanalizujesz stare legendy, pewien wzór stanie się jasny: opowieści o okrucieństwach tajemniczych stworzeń pojawiły się w czasie, gdy wilki, rozmnażając się, zaczęły stanowić realne zagrożenie dla życia ludzkiego.
W średniowieczu panowało przekonanie, że wilkołakiem można zostać na rozkaz czarownika lub wiedźmy. Oczywiście nie brakowało „przepisów” na pozbycie się tego nieszczęścia. Szczególnie gorliwi byli mieszkańcy Europy Środkowej i Wschodniej. Tutaj w XV-XVII wieku miało miejsce prawdziwe okrutne „polowanie na czarownice”.
Niefortunni ludzie podejrzani o czary byli brutalnie torturowani, a następnie paleni na stosie, topieni, toczeni na kółkach lub wieszani. W tym przypadku wilkołaki „towarzyszyły” kolejnej odsłoniętej wiedźmie. Jak to się mówi, „wszystko to byłoby śmieszne, gdyby było tak smutno”: według oficjalnych dokumentów w XVI wieku francuski parlament uchwalił ustawę o eksterminacji „zmiennokształtnych”.
W rezultacie od 1520 do 1630 roku ponad 30000 ludzi zginęło w kraju pod zarzutem czarów i wilkołaków …
Nawet po trzech wiekach strach przed „wilkami” nie zniknął. Francuscy chłopi z odległych rejonów kraju bali się opuszczać swoje domy w nocy: obawiali się ataku Lup-Garou (francuska nazwa wilkołaka). Nawiasem mówiąc, mieszkańcy Bretanii i Normandii nadal wierzą, że człowiek może stać się wilkiem.
Być może takie trwałe przekonanie nie będzie zaskakujące, jeśli przejrzysz stare dokumenty. W 1521 roku podróżnik przejeżdżający przez francuskie miasto graniczne Poligny został zaatakowany przez wilka. Walcząc ze zrozpaczoną bestią, mężczyzna zadał drapieżnikowi kilka ran mieczem.
Wilk zaczął się wycofywać w kierunku legowiska. Ścigający go podróżnik udał się do chaty niejakiego Michaela Verdunga dokładnie w momencie, gdy jego żona bandażowała rany zadane mieczem właścicielowi domu. Werdung został aresztowany pod zarzutem wilkołaka i zabrany do miasta. Naturalnie w wyniku tortur zatrzymany nie mógł długo milczeć.
Przyznał, że potarł swoje ciało specjalną maścią, którą zamienił w bestię, a następnie polował na ludzi. Kanibal został spalony na stosie po procesie.
Nieco później w Owernii rozpatrywano przypadek wilkołaczki (mąż „wilczatki poinformował o niej władze), na której tle było kilka ludzkich istnień. Podczas jednego z jego „polowań” „zmiennokształtna” straciła rękę; odcięta kończyna została przedstawiona sądowi jako dowód. Po torturach i przyznaniu się do popełnienia szeregu przestępstw kobieta została spalona. Istnieje wiele takich dowodów.
W Europie Wschodniej, Niemczech i Francji od dawna wierzono, że wilkołak może po prostu zmienić swoją skórę, wywracając ją na lewą stronę, stroną rzekomo pokrytą grubym futrem. Aby powrócić do ludzkiej postaci, potwór musi ponownie wykonać tę samą operację. Z powodu tego przesądu tysiące ludzi zostało dosłownie pociętych na kawałki przez „poszukiwaczy prawdy”, którzy próbowali odwrócić swoją skórę „na zewnątrz”.
W mitologii słowiańskiej wilkołak nazywano vovkulakiem (wilk lak, wilk). Miał specyficzny charakter; była wyraźnie mieszanka cech folklorystycznych i elementów chrześcijańskiej demonologii. Wśród Słowian, w przeciwieństwie do ludów Europy, w starożytności wilkołak był postacią … pozytywną.
Nasi przodkowie uważali fakt „rzucenia” w bestię za zjawisko całkowicie normalne; ponadto takie praktyki, według starożytnych, były dość powszechne na terytorium Słowian. W każdym razie Herodot bez większego zdziwienia stwierdził, że plemię Neuro (najwyraźniej zamieszkujące terytorium współczesnej Białorusi) zmienia swój wygląd na kilka dni każdego roku, zamieniając się w dużą watahę wilków.
A jeśli pamiętasz heroiczną epopeję naszych przodków, to w niej główny bohater był często wilkołakiem i został opisany jako istota boskiego pochodzenia. Co więcej, „zakres” możliwości takich bohaterów był zaskakująco szeroki.
Bohaterowie w najbardziej krytycznym momencie mogą zamienić się w tur, niedźwiedzia, wilka lub rysia, aby pomóc uporać się z wyższymi siłami wroga; w gronostaj lub kunę - dostać się do obozu wroga, odkryć sekrety lub zadzierać z czyimś magazynem i zepsuć broń; do sokoła - aby przyjrzeć się otoczeniu i szybko dotrzeć w wybrane miejsce.
Jednak wraz z przyjęciem chrześcijaństwa jako oficjalnej religii państwowej wszystko uległo radykalnej zmianie. Dawnym bóstwom nadano status demonów; Jest rzeczą naturalną, że bohaterowie i „zmiennokształtni”, którzy mają niezwykłe zdolności, albo pilnie „stracili” swoje niezwykłe cechy, albo zamienili się w potwory, których zderzenie grozi udręką i śmiercią.
To prawda, mimo to opowieści o wilkołakach, które od czasu do czasu zmieniają swój ludzki wygląd w wilczą lub niedźwiedzią skórę, nie straciły popularności i nadal zajmowały poczesne miejsce w folklorze.
Jedną z odmian legend o wilkołakach są opowieści o dzieciach, które wychowały się w wilczym stadzie i dlatego przyjęły wszystkie zwyczaje i zwyczaje dzikich zwierząt. Niestety, takie historie powstają na bardzo realnych podstawach.
Jednym z najwcześniej opisanych przypadków karmienia dzieci przez wilki jest historia Romulusa i Remusa. A w XIV wieku w Hesji, w lasach w pobliżu miasta, pojawiło się dziwne stworzenie. Kiedy w 1344 r. Złapano „bestię”, okazało się, że był to ośmioletni chłopiec, zupełnie zdziczały i zachowywał się zupełnie jak wilk.
Mniej więcej w tym samym roku w lasach Bawarii znaleziono innego Mowgli. Niestety dla tej podrzutki okoliczności były prawie beznadziejne: chłopiec miał już ponad 12 lat, a co najmniej 10 z nich spędził w wilczej jaskini.
Dzikie dzieciaki nie wyglądają jak uroczy Mowgli. Pokryte są bliznami, ranami, nie dbają o higienę, warczą i gryzą.
„Dzikich” ludzi znaleziono w różnych krajach, ale najwięcej z nich znaleziono w Indiach. Od 1843 do 1933 roku złapano tu 16 wilczych dzieci (obu płci), kilka panter, lampartów, małp, a nawet chłopca-antylopy.
Trudno powiedzieć, dlaczego niektóre z „ludzkich młodych” zwierząt biorą pod swoją opiekę i wychowują jako własne potomstwo. Jednak ci Mowgli, którzy przeżyli w dżungli doskonale przystosowali się do dzikiego życia (nawet zmieniły się im zęby!), Wyraźnie powtórzyli przyzwyczajenia swoich przybranych rodziców i praktycznie stracili ludzki wygląd.
Siłą odcięci od swojego już znanego życia, szybko zginęli w ludzkim świecie … Wilk-chłopiec Dean stał się wyjątkowy w tym sensie: „wytrzymywał” wśród ludzi przez 20 lat iw tym czasie z wielkim trudem nauczył się stać prosto, ubierać, używać naczyń i rozumieć inni.
Oczywiście zdziczałych dzieci nie można w żaden sposób uważać za wilkołaki. Jednak istnienie takich „półludzi” wpłynęło na ukształtowanie się legend o strasznych „zmiennokształtnych”. Przecież wygląd Mowgliego jest naprawdę straszny dla zwykłego człowieka: „dzicy” są brudni, pokryte zadrapaniami i ranami, mają splątane długie włosy, mają połamane zęby; usta poplamione krwią z jedzonego surowego mięsa.
Ich pazury są długie, ostre i mocne, dzięki czemu przypominają pazury drapieżnika.
Mowgli przyjmuje postawy typowe dla zwierząt, naśladuje zachowanie innych członków „swojej” trzody, wydaje absolutnie zwierzęce warczenie i wycie, a także odznacza się szczególną dzikością.
O tym, że istnieją prawdziwe wilkołaki, od dawna mówią parapsycholodzy. Oczywiście przedstawiciele oficjalnej nauki kategorycznie nie zgodzili się z tym stwierdzeniem. Przez stulecia wszelkie próby logicznego wyjaśnienia zjawiska „zmiennokształtnych” w oświeconych kręgach uważane były za całkowity nonsens.
Jednak pewne okoliczności zmusiły specjalistów do zwrócenia uwagi na „bajeczny” problem. Stosunkowo niedawno zaczęli mówić o tym, że dość rzadka choroba - likantropia - może leżeć u podstaw wszystkich opowieści o wilkołakach.
Atak ten został nazwany na cześć króla Arkadii Likaon, wspomnianego w mitologii greckiej. Legenda głosi, że władca ten odznaczał się całkowitym okrucieństwem, składał bogom ofiary z ludzi, a nawet próbował „leczyć” przybyłego z wizytą Zeusa ciałem świeżo zabitego dziecka.
Mimo wszystkich okrucieństw bogowie zmienili Likaona w wilka. W tym samym czasie król zachował pewne oznaki swojego naturalnego wyglądu, rozumiał wszystko, co się z nim dzieje, a nawet próbował mówić.
Lekarze nazwali więc likantropię specjalną formą szaleństwa, w której pacjent zaczyna wierzyć, że zamienił się w zwierzę (najczęściej w wilka). Ponadto okazało się, że już w starożytności wiedzieli o tym zjawisku.
W starożytnej Grecji chorobę tę nazywano „wilczym szaleństwem”. Oraz Marcellus Sidst w 125 rpne. mi. opisał osobę dotkniętą likantropią, zwracając uwagę, że ofiarę choroby ogarnia szaleństwo, któremu towarzyszy nie tylko zaciekłość wilka, ale i ataki naprawdę brutalnego głodu.
Wreszcie, współcześni Eskulapowie zwrócili uwagę na świadectwa swoich starożytnych kolegów, a także na niesamowitą „witalność” i rozpowszechnienie opowieści o wilkołakach.
W 1963 roku praca „O porfirii i etiologii wilkołaków” została przedstawiona Królewskiemu Towarzystwu Medycznemu. Jego autor, dr Lee Illis z Hampshire, w trakcie swoich badań przeanalizował ogromną ilość dowodów i kronik, a także około 80 przypadków podobnych chorób opisanych i zbadanych przez certyfikowanych lekarzy.
W efekcie przedstawił szereg argumentów wyjaśniających wybuchy likantropii w Europie i innych częściach świata w różnym czasie. Według lekarza cały wygląd wilkołaków ma wiarygodne uzasadnienie medyczne.
Lee Illis stwierdził: „Uważam, że tak zwane wilkołaki (wilkołaki) z przeszłości, przynajmniej w większości przypadków, cierpiały na wrodzoną porfirię. Dowodem na to jest zgodność między objawami tej rzadkiej choroby a opisem wilkołaków w licznych dowodach, które do nas dotarły”.
Autor pracy wskazał, że porfiria jest konsekwencją rzadkiej choroby genetycznej. W szczególności prowadzą do tego, że nieszczęsna ofiara choroby zaczyna rozwijać specjalną wrażliwość skóry na światło (zwłaszcza światło słoneczne).
Zjawisko to nazywane jest rumieniem pęcherzykowym i prowadzi do tego, że pacjent pod wpływem światła zaczyna pokrywać się stanami zapalnymi. Zwykle zmianom skórnym towarzyszy potworny ból, w wyniku którego ludzie nie tylko tracą ludzki wygląd, ale także tracą zmysły.
Co więcej, sprawa nie kończy się na jednym podrażnieniu skóry. Zapalenie szybko przekształca się w głębokie wrzody, które następnie rozprzestrzeniają się na chrząstki i kości. Powieki, nos, uszy i palce pacjenta są stopniowo niszczone. Czasami skóra ofiary buntu układu hormonalnego zamienia się w ciemne plamy, a zęby, z powodu osadzonej w szkliwie porfiryny, przybierają kolor czerwony lub czerwono-brązowy. W rezultacie pacjent oczywiście nie zamienia się w wilka, ale staje się istotą bardzo daleką od osoby w jego fizycznym i psychicznym rozumieniu.
Ogólnie, stan osób cierpiących na porfirię, jak medycznie nakreślił dr Illis w swojej oryginalnej pracy, dokładnie odpowiada stanowi wilkołaka. Oceń sam: pacjent woli wychodzić z domu w nocy - światło dzienne powoduje nieznośny ból; psychiczne objawy choroby stopniowo się nasilają, przechodząc od łagodnej histerii do psychozy maniakalno-depresyjnej; stan zapalny na odsłoniętych częściach ciała i twarzy przypomina typowe otarcia i ukąszenia u „uzurpatora”. Nieszczęsna broda jest długa i zaniedbana - z powodu ostrego zapalenia skóry nie jest cięta ani golona, a zniekształcone rysy twarzy pacjenta przypominają czasami straszną maskę.
Wszystkie te klasyczne znaki legendarnego wilkołaka są poświadczone przez wielu średniowiecznych sędziów.
Lekarz zwraca uwagę, że porfiria ma kilka odmian. Wszystkie z nich opierają się na „niepowodzeniach” genów i powstają w wyniku zaburzeń metabolicznych.
Ale rodzaj choroby (wrodzona porfiria), która doprowadziła do narodzin mitu o wilkołakach, jest na szczęście niezwykle rzadka.
Oczywiście autor uznanej książki uznał za bezsensowne twierdzenie, że osoba ukąszona przez chorego może zostać likantropem.
Jednak Illis nie tylko nie wykluczył opcji dziedziczności, ale w niektórych przypadkach nazwał ją naturalną. Rzeczywiście, na rozwój porfirii wpływają zarówno anomalie genetyczne, jak i specyfika klimatu każdego miejsca, pożywienie i metody żywienia.
Wydaje się to wyjaśniać fakt, że w Europie Zachodniej „wilcze szaleństwo” było tak częstym zjawiskiem i czasami obejmowało całe wioski (szczególnie wiele takich przypadków odnotowano w Szwecji i Szwajcarii). Ale na Cejlonie nigdy nie słyszeli o takiej chorobie. Nie odnotowano tu również legend o wilkołakach.
W naszych czasach zdarzają się również ataki likantropów na ludzi. To prawda, nie często. Od 1990 roku 46 osób zmarło na porfirię w Brazylii, Hiszpanii i Wielkiej Brytanii. Według Stanów Zjednoczonych około tysiąca osób w ich kraju cierpi na tę rzadką i straszną chorobę genetyczną.
Odkrycie Lee Illisa zapoczątkowało badania problemu, z którym ludzkość borykała się od czasów starożytnych. Co więcej, wersja angielskiego lekarza nie wyjaśniła wszystkich kwestii związanych z wilkołakiem. W szczególności wszystkie źródła wspominały, że „zmiennokształtny” mógł we właściwym czasie (najczęściej po kilku godzinach) odzyskać ludzką postać.
Illis napisał, że „odwrotna transformacja” jest teoretycznie możliwa, ale… mało prawdopodobna. Naukowcom nie udało się również wyjaśnić, dlaczego gwałtowny wzrost księżyca tak bardzo wpływa na wilkołaki.
Nawiasem mówiąc, w tych rzadkich przypadkach, gdy pojawienie się „zmiennokształtnego” nie jest związane z pełnią księżyca, obserwuje się go w specjalnych miejscach określanych jako „czarna ziemia”, „czarne skały”, „czarne kamienie” (gdzie znajdują się minerały lub skały ciemności, prawie czarny). Czemu? Medycyna nie może jeszcze odpowiedzieć na to pytanie. Więc tajemnica człowieka-wilka nie została w pełni ujawniona do dziś …