Odnosi się wrażenie, że zmęczenie postanowiło zaczekać, aż nadejdzie odpowiedni moment. Nie przypominał o sobie ani w kryzysowych latach trzydziestych, ani w długim powojennym okresie powszechnej prosperity i pojawił się ponownie dopiero w ostatnich dekadach XX wieku.
Podobieństwa między początkiem XX i początkiem XXI wieku są ogromne, zwłaszcza jeśli chodzi o postrzeganie stresu. Oba okresy charakteryzują się szybkimi zmianami: przyspieszeniem tempa życia, wzrostem przepływu informacji, intensywnym rozwojem technologii i zwiększonymi wymaganiami stawianymi jednostkom - wszystko to na tle trudnej gospodarki rynkowej. Ludzie żyją z ciągłym poczuciem opóźnień - umysłowych, umysłowych i emocjonalnych. Rytmy tkwiące w naturze ciała są zagrożone. Osoba musi być tak elastyczna i elastyczna, jak to tylko możliwe. W obu rozważanych okresach pojawiają się nowe rodzaje zmęczenia, diagnozy rejestrują nowe objawy stresu i wyczerpania. To sygnał, że dana osoba nie czuje się komfortowo w otaczającym go świecie.
Punkt zwrotny nastąpił na początku lat 80. W mediach pojawiły się artykuły o pojawieniu się nowego dziwnego stanu skrajnego zmęczenia, popularnie zwanego „grypą yuppie”, który wkrótce został przemianowany na „syndrom chronicznego zmęczenia”. Po epidemii w Nevadzie (USA) (gdzie odnotowano ponad 200 przypadków choroby), zaburzenie to zostało skojarzone z młodymi karierowiczami (stąd nazwa Yuppie - Young Urban Professional). Zjawisko to wywołało ogromne oburzenie społeczne i rozprzestrzeniło się w całej Europie tak szybko, jak kiedyś neurastenia. W krótkim czasie zebrano znaczącą dokumentację na ten temat.
Czy to zmęczenie różni się od tego, które spowodowało cierpienie ludzi pod koniec XIX wieku? Metodyczne porównanie objawów wykazuje wiele podobieństw. W obu przypadkach zmęczeniu towarzyszy uczucie tak dużego wyczerpania, że człowiek nie jest zdolny do pracy, stresu, aktywności czy nawet rozrywki (rozmowa, muzyka, czytanie). Zbiegają się również inne objawy: problemy ze snem, niewyraźny ból, zawroty głowy, wrażliwość na dźwięki i światło, problemy z pamięcią i koncentracją.
Początkowo próbowali wyjaśnić ten stan za pomocą dwóch popularnych do dziś modeli naukowych: wirusologicznego i immunologicznego w połączeniu z analizą czynników życiowych wywołujących zaburzenia. Według pierwszego modelu chorobę wywołuje tzw. Wirus Epsteina-Barra lub inne patogeny, takie jak opryszczka czy borrelia. Druga teoria powstała w odpowiedzi na klątwę lat 80. - AIDS - i zatrucie środowiska. Oba modele odzwierciedlały zamiłowanie do biologicznych interpretacji tamtych czasów, a także obawy związane z różnymi groźnymi infekcjami i problemami środowiskowymi.
Ale diagnoza nie wyszła. Mimo, że zmęczenie początkowo przejawiało się w kręgach elity, szybko rozprzestrzeniło się na masy i „zarażone” kobiety, których liczba wśród pacjentek dramatycznie wzrosła. Nie było jednoznacznego medycznego wyjaśnienia tego stanu. Liczne przypadki choroby były omawiane w mediach, ale nie pasowały one dobrze do wizerunku osoby racjonalnej, aktywnej.
I nikt wtedy nie wiedział, że już niedługo to zmęczenie otrzyma alternatywną i dźwięczną nazwę, lepiej oddającą społeczny aspekt problemu - „wypalenie”.
Samo słowo „wypalenie zawodowe” nie jest nowe. Używa się go nawet w starożytnych opisach melancholików, którzy „od wewnątrz i na zewnątrz byli jakby wysuszeni lub wypaleni”. W drugiej połowie XIX w. W kręgach studenckich nazywano stany depresyjne, w szczególności wypalenie wyjaśniało jedno bardzo skandaliczne samobójstwo. XIX wieku koncepcja ta była stosowana głównie przez pisarzy i artystów. „Wypalił się, chociaż zawsze rozpalał go tylko myślenie o sobie” - napisał pisarz P. A. Jodekke w 1883 roku. Strindberg lubił mówić o spalonych sercach i spalonej krwi (a także o „nerwach, które pękają z krótkim, suchym kliknięciem”).
Film promocyjny:
Na początku XXI wieku stan ten ponownie sobie przypomniał, przerodził się w diagnozę, która szybko się zakorzeniła i zdobyła solidną pozycję. Od czasów zdenerwowania nie było takiego stanu umysłu, któremu tak jednoznacznie przypisywano by zależność od stanu społeczeństwa.
Stopniowo z tego nowego typu melancholii narodził się nowy typ osobowości. W Szwecji zaczęli mówić o „wypaleniu” w 1985 roku. Stan charakteryzował się wyczerpaniem emocjonalnym, wyobcowaniem i utratą empatii. Przede wszystkim przejawiał się w branżach, w których „konieczne jest wykorzystywanie cech osobistych do celów zawodowych, aby zaspokoić społeczne lub psychiczne cierpienie innych”. Wypaleni ludzie określali swój stan jako „pustkę, dewastację, znużenie”.
Stwierdzono również prawidłowości: wypalenie psychiczne dotyka przede wszystkim ludzi, którzy są porywani, ale mają słabe wewnętrzne „ja” i skłonność do pojawiania się poczucia winy. Generalnie los każdej choroby w społeczeństwie zależy od tego, kto jest jej nosicielem. Najczęściej jest to elita lub lumpen. Ofiary w latach 80. nie były ani jednym, ani drugim. Byli to specjaliści pracujący w sferze społecznej. Głównie kobiety. Przed nami kolejny przykład tego, że aby utrwalić pewien obraz w społeczeństwie, jego struktura uczuć musi odpowiadać kodom kulturowym odpowiedniego czasu. Wypalenie zawodowe nie wpisało się w kulturę manii przedsiębiorczości lat 80., która stawiała wysokie wymagania co do elastyczności i kompetencji pracowników. Zaczęli o nim mówić poważnie dopiero wtedy, gdy choroby elity stały się częstsze. Ale nawet wtedy zajęło trochę czasu zrozumienie, że przyczyna choroby jest zewnętrzna i tkwi w systemie organizacji pracy w społeczeństwie, a nie w „ułomności” konkretnej osoby. Wtedy w końcu powstała diagnoza, którą zaczęli stawiać ludziom pracującym.
Na bardzo krótki okres ostatnich lat XX wieku (chronologia jest tu bardzo skompresowana) diagnoza nabrała nawet heroicznych konotacji. Nie wszyscy chorowali na wypalenie psychiczne, ale tylko ci, którzy pracowali szczególnie intensywnie. „To prawie jak szok” - napisał Finn Skorderyud. Ci, którzy nie bali się podjąć pracy „w gorących miejscach”, cierpieli. Szczególnie narażeni byli pracownicy sektora informatycznego, mediów i reklamy. Ta choroba nie zaszkodziła reputacji mężczyzny, a nawet rozwinął się nowy typ męskości, który, jeśli jest odpowiednio przedstawiony, dodawał wagi mężczyźnie w oczach innych.
Jedno z kluczowych słów naszych czasów - „tożsamość” - było bardzo ściśle związane z pojęciem „wypalenia zawodowego”: w swojej tożsamości zawodowej wszystkie ofiary należały do branż, które stawiają pracownikom wysokie wymagania i dają im duże możliwości samorealizacji. Ich miejsce pracy to zespół podobnie myślących ludzi pracujących z pełnym oddaniem, aby osiągnąć pewien wspólny cel; Poświęcenie jest tutaj normą i nie ma sztywnych granic między pracą a czasem wolnym. Praca na zmęczenie nabrała romantycznej aury dzięki językowi wykorzystującemu retorykę ze świata przygody, sportu i kultury narkotykowej: ryzyko, dowodzenie, podciągnięcie się, dobicie (np. Reportaż), trafienie w dziesiątkę, szum, ostatni zryw, nagroda. Potem całkowita impotencja. Katharsis.
A czasami nie jest to katharsis, ale zmęczenie, które już nie znika i niesie ze sobą szereg nieznanych objawów i wrażeń. Czasami całkowite załamanie z lękami, zagubieniem, utratą kontroli, częściej - uciskającą depresją i poczuciem pustki.
Czy stan może być zarówno nowy, jak i powtórzyć już znany zespół?
Charakterystykę zmęczenia próbek z początku XXI wieku można badać równolegle. Nerwowość i stres, załamanie i impas, przemęczenie i wypalenie są jak bliźnięta. W ten sam sposób opisują je nawet krytycy kultury. „Ludzie, którzy żyją w centrach współczesnej cywilizacji - w dużych miastach - wyglądają blado, niezadowoleni, wzburzeni, niespokojni” - pisze lekarz w 1885 roku i możemy podpisać się pod każdym jego słowem. W obu przypadkach zmęczenie nie jest spowodowane stresem fizycznym, ale stresem psychicznym. Lista współczesnych objawów w dużej mierze powtarza te, które były znane na początku XX wieku. Głównym z nich jest zubożenie energii ze względu na konieczność ciągłego spełniania wysokich wymagań stawianych człowiekowi przez intensywnie rozwijającą się gospodarkę (i siebie!)Przez większość dnia człowiek jest w stanie wewnętrznej koncentracji: aktywności umysłowej, konsumpcji informacji, sportu, komunikacji, zakupów i przyjemności. Kluczowymi pojęciami kultury zawodowej są kompetencje, charyzma, talent i sukces. Na modelu projektu buduje się nie tylko pracę, ale także życie osobiste, rodzinne, a nawet seksualne. Projekt ten obejmuje w szczególności współpracę z licznymi ekspertami - psychoterapeutami, trenerami, zwolennikami zdrowego stylu życia, producentami leków, którzy podobnie jak on sam wychodzą z tezy o wrażliwości osobowości człowieka w swoich działaniach. Kluczowymi pojęciami kultury zawodowej są kompetencje, charyzma, talent i sukces. Na modelu projektu buduje się nie tylko pracę, ale także życie osobiste, rodzinne, a nawet seksualne. Projekt ten obejmuje w szczególności współpracę z licznymi ekspertami - psychoterapeutami, trenerami, zwolennikami zdrowego stylu życia, producentami leków, którzy podobnie jak on sam wychodzą z tezy o wrażliwości osobowości człowieka w swoich działaniach. Kluczowymi pojęciami kultury zawodowej są kompetencje, charyzma, talent i sukces. Na modelu projektu buduje się nie tylko pracę, ale także życie osobiste, rodzinne, a nawet seksualne. Projekt ten obejmuje w szczególności współpracę z licznymi ekspertami - psychoterapeutami, trenerami, zwolennikami zdrowego stylu życia, producentami leków, którzy podobnie jak on sam wychodzą z tezy o wrażliwości osobowości człowieka w swoich działaniach.w swoich działaniach wychodzą z pracy magisterskiej o wrażliwości osoby ludzkiej.w swoich działaniach wychodzą z pracy magisterskiej o wrażliwości osoby ludzkiej.
W ten sposób wypalenie stworzyło nową tożsamość, tak jak sto lat wcześniej ze stanu przeciążenia narodziła się nowa tożsamość. Te dwa typy przekonująco ilustrują fakt, że klasyfikacje psychologiczne są wytworem epoki, powstają i rozwijają się w interakcji ze środowiskiem społecznym. W obu przypadkach mówimy o współczesnych formach melancholii, spowodowanych gwałtowną przemianą życia społecznego i (jeśli się posłuży koncepcją z arsenału psychoanalityków) utratą łączności z rzeczywistością.
Psycholog społeczny Johan Asplund zauważa, że specyfiką zjawiska wypalenia zawodowego jest jego związek z interakcjami społecznymi, dlatego nie jest to proces całkowity, ale przebiegający w czasie. Według Asplunda stan wypalenia zawodowego nie jest wynikiem przepracowania, nie jest uzależniony od określonej pracy i nie jest traktowany odpoczynkiem ani relaksem. Jest zlokalizowany w określonej przestrzeni społecznej i można go scharakteryzować jako utratę uczuć. Powodem jest brak interakcji społecznej - „wydaje się, że cię tam nie ma”, a na końcu osoba naprawdę przestaje okazywać oznaki życia. Nie dzieje się to od razu, niekoniecznie z kryzysem czy załamaniem nerwowym, a stan ten nie zawsze jest poprzedzony szczególnie intensywną pracą. Pustka po prostu rośnie. Wypalenie to nie zmęczenie, ale choroba, wyobcowanie.
Przed nami znowu główny temat melancholii - strata.
Fragment książki szwedzkiej antropolog Karin Johannison „Historia melancholii. O strachu, nudzie i smutku w dawnych czasach i teraz”