Historia Wojny Trzydziestoletniej (1618-1648). Przyczyny, Oczywiście, Konsekwencje - Alternatywny Widok

Historia Wojny Trzydziestoletniej (1618-1648). Przyczyny, Oczywiście, Konsekwencje - Alternatywny Widok
Historia Wojny Trzydziestoletniej (1618-1648). Przyczyny, Oczywiście, Konsekwencje - Alternatywny Widok

Wideo: Historia Wojny Trzydziestoletniej (1618-1648). Przyczyny, Oczywiście, Konsekwencje - Alternatywny Widok

Wideo: Historia Wojny Trzydziestoletniej (1618-1648). Przyczyny, Oczywiście, Konsekwencje - Alternatywny Widok
Wideo: 55. Wojna trzydziestoletnia 1618-1648 2024, Kwiecień
Anonim

Wojna trzydziestoletnia w Niemczech, która rozpoczęła się w Czechach i trwała przez całe pokolenie w Europie, miała jedną specyficzną cechę w porównaniu z innymi wojnami. „Pierwsi skrzypce” w tej wojnie (kilka lat po jej rozpoczęciu) nie byli Niemcami, choć oczywiście brali w niej udział. Najbardziej zaludnione prowincje Cesarstwa Rzymskiego stały się polem bitwy dla armii Hiszpanii, Danii, Szwecji i Francji. Jak iz jakiego powodu Niemcy to znosili?

1618 - następcą tronu Habsburgów był Ferdynand Styrii (1578-1637). Ferdynand był zagorzałym katolikiem wychowanym przez jezuitów. Był skrajnie radykalny wobec protestantów wśród swoich sług. W rzeczywistości ten człowiek mógł zostać tak potężnym cesarzem Cesarstwa Rzymskiego, czego nie było od czasów Karola V. Jednak władcy protestanccy nie dążyli do tego.

Mógł nawet przewyższyć wielkiego Karola jako cesarza. Na ziemiach austriackich i czeskich, którymi rządzili bezpośrednio Habsburgowie, Ferdynand posiadał realną władzę. Gdy tylko został królem Czech w 1617 roku, zniósł warunki tolerancji religijnej i tolerancji, które jego kuzyn Rudolf II obdarzył protestantów w 1609 roku. Mieszkańcy Czech znajdowali się w tej samej sytuacji co Holendrzy w latach sześćdziesiątych XVI wieku, obcy ich królowi pod względem języka, zwyczajów i religii.

Podobnie jak w Holandii, w Czechach wybuchł bunt. 1617, 23 maja - Setki uzbrojonych przedstawicieli czeskiej szlachty dosłownie otoczyło dwóch najbardziej znienawidzonych katolickich doradców Ferdynanda w jednej z sal praskiego zamku Gradshin i zrzuciło ich z okna z ponad 50 metrów wysokości. Ofiary przeżyły: być może (z katolickiego punktu widzenia) zostały uratowane przez aniołów lub (jak wierzyli protestanci) po prostu upadły na słomę. W wyniku zajścia rebelianci zostali postawieni przed sądem. Zadeklarowali, że ich celem jest zachowanie dawnych przywilejów Czech i ocalenie Ferdynanda od jezuitów. Ale faktycznie naruszyli prawa Habsburgów.

Kryzys szybko rozprzestrzenił się z Czech na krańce imperium. Zmarły w 1619 roku cesarz Maciej w podeszłym wieku dał niemieckim władcom protestanckim szansę na przyłączenie się do powstania przeciwko panowaniu Habsburgów. Siedmiu elektorów miało wyłączne prawo wyboru następcy Macieja: trzech arcybiskupów katolickich - Moguncji, Trewiru i Kolonii, trzech władców protestanckich - Saksonii, Brandenburgii i Palatynatu - oraz króla Czech.

Gdyby protestanci pozbawili Ferdynanda prawa do głosowania, mogliby odwołać jego kandydaturę na cesarza Cesarstwa Rzymskiego. Ale tylko Fryderyk V z Palatynatu (1596-1632) wyraził swoje pragnienie, ale został zmuszony do ustąpienia. 1619, 28 sierpnia - we Frankfurcie oddano wszystkie głosy poza jednym na cesarza Ferdynanda II. W kilka godzin po wyborach Ferdynand dowiedział się, że w wyniku zamieszek w Pradze został zdetronizowany, a na jego miejscu został Fryderyk Palatynatu!

Fryderyk otrzymał koronę Czech. Wojna była teraz nieuchronna. Cesarz Ferdynand przygotowywał się do zmiażdżenia rebeliantów i ukarania Niemców, którzy odważyli się zagarnąć ziemie Habsburgów.

Powstanie w Czechach było początkowo bardzo słabe. Rebelianci nie mieli przywódcy-bohatera, jakim był Jan Huss (ok. 1369–1415), który dwa wieki wcześniej przewodził powstaniu w Czechach. Członkowie czeskiej szlachty nie ufali sobie nawzajem. Rząd czeski wahał się przed podjęciem decyzji, czy wprowadzić specjalny podatek, czy stworzyć armię.

Film promocyjny:

Nie mając własnego kandydata na miejsce Ferdynanda, powstańcy zwrócili się do niemieckiego elektora z Palatynatu. Ale Frederick nie był najlepszym wyborem. Niedoświadczony młodzieniec w wieku 23 lat nie miał najmniejszego pojęcia o religii, której zamierzał bronić, a także nie mógł zebrać wystarczającej ilości pieniędzy i ludzi. Aby pokonać Habsburgów, mieszkańcy Czech zwrócili się do innych książąt, którzy mogli pomóc Fryderykowi. Jednak tylko nieliczni poszli na ich spotkanie, przyjaciele Fryderyka, na przykład jego ojczym, król Anglii Jakub I, również pozostawali neutralni.

Główna nadzieja buntowników była oparta na słabości Ferdynanda II. Cesarz nie miał własnej armii i jest mało prawdopodobne, aby mógł ją stworzyć. Austriackie ziemie Habsburgów i przeważnie szlachta i mieszczanie wspierali buntowników. Ale Ferdinand był w stanie kupić żołnierzy od trzech sojuszników. Maksymilian (1573-1651), książę Bawarii i najbardziej wpływowy z katolickich władców, wysłał swoją armię do Czech w odpowiedzi na obietnicę, że cesarz nada mu prawo wyboru Fryderyka i części ziem Palatynatu.

Król Hiszpanii Filip III wysłał również armię, aby pomóc swojemu kuzynowi w zamian za ziemie Palatynatu. Co bardziej zaskakujące, luterański elektor Saksonii również pomógł podbić Czechy, atakując na Łużyce Habsburgów. Efektem tych przygotowań była błyskawiczna kampania zbrojna (1620-1622), podczas której powstańcy zostali pokonani.

Armii Bawarii z łatwością udało się pokonać Czechy w bitwie pod Białą Górą w 1620 roku. Od Alp po Odrę buntownicy poddali się i poddali na łaskę Ferdynanda. Armie Bawarii i Hiszpanii dalej podbiły Palatynat. Głupi Fryderyk był nazywany „królem jednej zimy”: do 1622 roku stracił nie tylko koronę Czech, ale wszystkie swoje germańskie ziemie.

Ta wojna nie zakończyła się w 1622 roku, ponieważ nie wszystkie problemy zostały rozwiązane. Jednym z powodów kontynuacji konfliktu było pojawienie się wolnych armii rządzonych przez landsknechtów. Wśród ich przywódców najbardziej pamiętny był Ernst von Mansfeld (1580-1626). Od urodzenia, katolik, Mansfeld walczył z Hiszpanią, jeszcze zanim przeszedł na kalwinizm, a po przekazaniu swojej armii Fryderykowi i Czechom, później często przechodził z jednej strony na drugą.

Po tym, jak Mansfeld w pełni zaopatrzył swoją armię we wszystko, co niezbędne, plądrując terytoria, przez które przeszedł, postanowił przenieść się na nowe ziemie. Po klęsce Fryderyka w 1622 roku Mansfeld wysłał swoją armię do północno-zachodnich Niemiec, gdzie spotkał się z wojskami Maksymiliana Bawarskiego. Jego żołnierze nie posłuchali kapitana i bezlitośnie splądrowali ludność Niemiec. Maksymilian skorzystał na wojnie: otrzymał znaczną część ziem Fryderyka i jego miejsce w elektoracie; poza tym otrzymał od cesarza sporą sumę pieniędzy.

Szwedzka piechota w czasie wojny trzydziestoletniej
Szwedzka piechota w czasie wojny trzydziestoletniej

Szwedzka piechota w czasie wojny trzydziestoletniej

Maksymilian nie był więc zbyt chętny do pokoju. Niektórzy władcy protestanccy, którzy pozostawali neutralni w latach 1618-1619, zaczęli teraz najeżdżać granice cesarstwa. W 1625 roku król Danii Christian IV, którego ziemie Holsten były częścią imperium, przystąpił do wojny jako obrońca protestantów w północnych Niemczech. Christian był chętny do zapobieżenia przejęciu imperium przez katolików, ale miał też nadzieję, że zdobędzie własne, podobnie jak Maksymilian. Miał dobrą armię, ale nie mógł znaleźć sobie sojuszników. Protestanccy władcy Saksonii i Brandenburgii nie chcieli wojny i zdecydowali się dołączyć do protestantów. W 1626 roku wojska Maksymiliana pokonały Christiana i odepchnęły jego armię z powrotem do Danii.

Tak więc cesarz Ferdynand II zyskał najwięcej na wojnie. Kapitulacja rebeliantów w Czechach dała mu szansę zmiażdżenia protestantyzmu i odbudowania schematu rządzenia krajem. Po uzyskaniu tytułu elektora Palatynatu Ferdynand uzyskał realną władzę. W 1626 r. Dokonał tego, co było nieosiągalne w 1618 r. - stworzył suwerenne katolickie państwo Habsburgów.

Ogólnie cele militarne Ferdynanda nie do końca pokrywały się z aspiracjami jego sojusznika Maksymiliana. Cesarz potrzebował bardziej elastycznego narzędzia niż armia bawarska, chociaż był dłużnikiem Maksymiliana i nie mógł samodzielnie wspierać armii. Ta sytuacja tłumaczyła jego niezwykłe przywiązanie do Albrechta von Wallensteina (1583-1634). Wallenstein, czeski protestant od urodzenia, przyłączył się do Habsburgów podczas rewolucji czeskiej i mógł utrzymać się na powierzchni.

Ze wszystkich, którzy brali udział w wojnie trzydziestoletniej, Wallenstein był najbardziej tajemniczy. Wysoka, groźna postać, uosabiał wszystkie najbardziej nieprzyjemne cechy ludzkie, jakie można sobie wyobrazić. Był chciwy, zły, małostkowy i przesądny. Szukając najwyższego uznania, Wallenstein nie ograniczał swoich ambicji. Jego wrogowie bali się go i nie ufali mu; współczesnym naukowcom trudno jest wyobrazić sobie, kim naprawdę była ta osoba.

1625 - wstąpił do armii cesarskiej. Wallenstein szybko zaprzyjaźnił się z bawarskim generałem, ale nadal wolał prowadzić kampanię na własną rękę. Wypędził Mansfelda z imperium i zdobył większość Danii i niemieckiego wybrzeża Bałtyku. Do 1628 r. Dowodził 125 000 żołnierzy. Cesarz uczynił go księciem Meklemburgii, nadając mu jedną z nowo podbitych ziem bałtyckich. Władcy, którzy pozostali neutralni, tacy jak elektor Brandenburgii, byli zbyt słabi, aby powstrzymać Wallenstein przed zdobyciem ich terytoriów. Nawet Maksymilian błagał Ferdynanda o ochronę jego domeny.

1629 - Cesarz uznał, że nadszedł czas, aby podpisać edykt restytucyjny, być może najpełniejszy wyraz autokratycznej władzy. Edykt Ferdynanda zakazał kalwinizmu w Świętym Cesarstwie Rzymskim i zmusił wyznawców luteranizmu do zwrotu całego majątku kościelnego, który skonfiskowali od 1552 r. Na religię rzymską przyjęto 16 biskupstw, 28 miast i około 150 klasztorów w środkowych i północnych Niemczech.

Ferdynand działał niezależnie, nie odwołując się do parlamentu cesarskiego. Katoliccy książęta byli tak samo zastraszeni edyktem, jak protestanci, ponieważ cesarz podeptał ich konstytucyjne wolności i ustanowił swoją nieograniczoną władzę. Żołnierze Wallensteina wkrótce zdobyli Magdeburg, Halberstadt, Bremę i Augsburg, które przez wiele lat uważane były za prawdziwie protestanckie, i siłą ustanowili tam katolicyzm. Wydawało się, że nic nie stoi na przeszkodzie, by Ferdynand z pomocą armii Wallensteina całkowicie zniósł formułę augsburską z 1555 roku i ustanowił katolicyzm na swoim terytorium imperium.

Punkt zwrotny nastąpił w 1630 r., Kiedy Gustaw-Adolf przybył ze swoją armią do Niemiec. Zapowiedział, że przybył, by bronić niemieckiego protestantyzmu i wolności ludzi z Ferdynanda, ale w rzeczywistości, jak wielu, próbował wyciągnąć z tego maksymalne dochody. Szwedzki król stanął przed tymi samymi przeszkodami, co poprzedni przywódca ruchu protestanckiego, król Danii, chrześcijanin: był outsiderem bez niemieckiego wsparcia.

Na szczęście dla Gustava-Adolphusa Ferdinand zagrał w jego ręce. Czując się bezpiecznie i u władzy nad Niemcami, Ferdynand zwołał parlament w 1630 r., Aby ogłosić syna swoim następcą na tronie i pomóc hiszpańskim Habsburgom w przeciwstawieniu się Holandii i Francji. Plany cesarza były ambitne i nie docenił wrogości niemieckich książąt. Książęta odrzucili obie jego oferty, nawet gdy próbował ich zadowolić.

Po usunięciu Wallensteina ze stanowiska naczelnego dowódcy armii Ferdynand zrobił wszystko, co możliwe, aby umocnić swoją władzę. Gustav-Adolphus miał jednak kolejny atut. Francuski parlament, na którego czele stał kardynał Richelieu, zgodził się sponsorować jego interwencję w sprawach niemieckich. W rzeczywistości kardynał Francji nie miał powodu, by pomagać Gustavowi-Adolphe'owi. A jednak zgodził się płacić Szwecji milion lirów rocznie za utrzymanie 36-tysięcznej armii w Niemczech, ponieważ chciał zmiażdżyć Habsburgów, sparaliżować imperium i zgłosić francuskie roszczenia do terytorium nad Renem. Wszystko, czego potrzebował Gustav-Adolf, to wsparcie Niemców, które pozwoliło mu stać się niemal bohaterem narodowym. Nie było to łatwe zadanie, ale w rezultacie przekonał elektorów Brandenburgii i Saksonii do przyłączenia się do Szwecji. Teraz mógł działać.

1631 - Gustav-Adolphus pokonuje armię cesarską pod Breitenfeld. Była to jedna z największych bitew wojny trzydziestoletniej, gdyż zniszczyła dorobek katolików w latach 1618–1629. W ciągu następnego roku Gustav-Adolf systematycznie zajmował nietknięte dotąd katolickie regiony środkowych Niemiec. Kampania w Bawarii została dokładnie przemyślana. Król Szwecji przygotowywał się do ścięcia głowy Habsburgom Austrii i działał coraz aktywniej, starając się zająć miejsce Ferdynanda na tronie Świętego Cesarstwa.

Bitwa pod Lützen Śmierć króla Gustawa Adolfa 16 listopada 1632 r
Bitwa pod Lützen Śmierć króla Gustawa Adolfa 16 listopada 1632 r

Bitwa pod Lützen Śmierć króla Gustawa Adolfa 16 listopada 1632 r

Interwencja Gustawa-Adolfa była potężna, ponieważ zatrzymał protestantyzm w Niemczech i złamał imperialny rdzeń Habsburgów, ale jego osobiste zwycięstwa nie były tak jasne. 1632 Wallenstein powrócił z emerytury. Cesarz Ferdynand zwrócił się już do generała z prośbą o ponowne przejęcie dowództwa nad wojskami cesarskimi, a Wallenstein ostatecznie wyraził zgodę.

Jego armia jest bardziej niż kiedykolwiek jego osobistym narzędziem. W ciemny, mglisty listopadowy dzień 1632 roku obaj dowódcy spotkali się w Lützen w Saksonii. Armie starły się w zaciętej bitwie. Gustav-Adolphus puścił konia w galop we mgle na czele kawalerii. Wkrótce jego koń wrócił ranny i bez jeźdźca. Szwedzi myśląc, że stracili króla, wyparli armię Wallensteina z pola bitwy. W ciemności w końcu znaleźli na ziemi ciało Gustawa-Adolfa, dosłownie usiane kulami. „Och”, zawołał jeden z jego żołnierzy, „gdyby Bóg dał mi znowu takiego dowódcę, abym ponownie wygrał tę wspaniałą bitwę! Ten spór jest stary jak świat!”

Stare nieporozumienia doprowadziły w rzeczywistości do impasu do 1632 roku. Żadna armia nie była na tyle silna, by wygrać, ani wystarczająco słaba, by się poddać. Wallenstein, który nadal był najbardziej przerażającą postacią w Niemczech, otrzymał szansę pokojowego rozwiązania wszystkich problemów na drodze kompromisu. Nieobciążony żarliwymi przekonaniami religijnymi lub lojalnością wobec dynastii Habsburgów, był gotów zawrzeć układ z każdym, kto zapłacił za jego usługi.

1633 - niewiele zrobił, by służyć cesarzowi, okresowo zwracając się do wrogów Ferdynanda: niemieckich protestantów zbuntowanych w Czechach, Szwedów i Francuzów. Ale teraz Wallenstein był za słaby na decydującą i niebezpieczną grę. 1634, luty - Ferdynand usunął go ze stanowiska naczelnego wodza i nakazał nowemu generałowi schwytanie Wallensteina żywego lub martwego. Wallenstein spędził zimę w Pilznerze w Czechach. Miał nadzieję, że jego żołnierze pójdą za nim, a nie za cesarzem, ale go zdradzili. Wkrótce po ucieczce z Czech Wallenstein został osaczony. Ostatnia scena była makabryczna: irlandzki najemnik otworzył drzwi do sypialni Wallensteina, przebił nieuzbrojonego dowódcę, przeciągnął krwawiące ciało po dywanie i zrzucił go ze schodów.

W tym czasie Ferdynand II był przekonany, że brakuje mu wojskowego talentu Wallensteina. 1634 - cesarz zawarł pokój z niemieckimi sojusznikami Szwedów - Saksonią i Brandenburgią. Ale koniec wojny był jeszcze daleko. 1635 - Francja pod rządami Richelieu wysłała do Niemiec nowych ludzi i znaczną sumę pieniędzy. Aby wypełnić lukę po przegranej Szwecji, Szwecja i Niemcy walczyły teraz z Hiszpanią i cesarzem.

Wojna przerodziła się w zderzenie dwóch dynastii - Habsburgów i Burbonów, z powodów religijnych, etnicznych i politycznych. Tylko kilku Niemców zgodziło się kontynuować wojnę po 1635 roku, większość zdecydowała się pozostać na uboczu. Niemniej jednak ich ziemie nadal były polami bitew.

Najbardziej niszczycielska była ostatnia część wojny od 1635 do 1648 roku. Armia francusko-szwedzka ostatecznie zyskała przewagę, ale ich celem wydawało się być raczej utrzymanie wojny, a nie decydujący cios przeciwko wrogowi. Należy zauważyć, że Francuzi i Szwedzi rzadko najeżdżali Austrię i nigdy nie pustoszyli ziem cesarskich tak, jak splądrowali Bawarię i terytorium środkowych Niemiec. Taka wojna wymagała więcej talentu do grabieży niż w bitwie.

Każdej armii towarzyszyli „sympatycy” - w obozie mieszkały kobiety i dzieci, których zadaniem było uczynić życie wojska wygodniejszym, aby żołnierze nie stracili pragnienia zwycięstwa. Jeśli nie wziąć pod uwagę epidemii dżumy, która często szalała w obozach wojskowych, życie wojska w połowie XVII wieku było znacznie spokojniejsze i wygodniejsze niż mieszczan. Wiele miast w Niemczech stało się w tamtych czasach celami wojskowymi: Marburg został zdobyty 11 razy, Magdeburg był oblegany 10 razy. Jednak mieszczanie mieli okazję schować się za murami lub przelicytować napastników.

Z drugiej strony chłopi nie mieli innego wyjścia, jak tylko uciec, bo najbardziej ucierpieli na wojnie. Ogólny spadek liczby ludności był oszałamiający, nawet jeśli nie bierze się pod uwagę celowego wyolbrzymiania tych liczb przez współczesnych, którzy zgłaszali straty lub domagali się zwolnień podatkowych. Miasta niemieckie straciły ponad jedną trzecią ludności, a podczas wojny chłopstwo zmniejszyło się o dwie piąte. W porównaniu z 1618 r. Imperium w 1648 r. Miało 7 lub 8 milionów mniej mieszkańców. Aż do początku XX wieku żaden konflikt europejski nie doprowadził do takich strat w ludziach.

Negocjacje pokojowe rozpoczęły się w 1644 r., Ale dyplomaci zebrani w Westfalii dopiero po czterech latach doszli do porozumienia. Po wszystkich sporach pokój westfalski z 1644 roku stał się faktycznym potwierdzeniem pokoju augsburskiego. Święte Cesarstwo Rzymskie ponownie zostało podzielone politycznie, podzielone na trzysta niezależnych, suwerennych księstw, z których większość była mała i słaba.

Cesarz - obecnie syn Ferdynanda II Ferdynanda III (panował w latach 1637–1657) - miał ograniczoną władzę na swoich ziemiach. Parlament cesarski, w którym reprezentowani byli wszyscy suwerenni książęta, nadal istniał de iure. Tak więc nadzieja Habsburgów na zjednoczenie imperium w jednym kraju z absolutną władzą monarchy upadła, tym razem ostatecznie.

Traktat pokojowy potwierdził również postanowienia traktatu augsburskiego dotyczące kościołów. Każdy książę miał prawo ustanowić na terytorium swojego księstwa katolicyzm, luteranizm lub kalwinizm. W porównaniu z traktatem z 1555 r. Dokonano znacznego postępu w zakresie gwarancji osobistej wolności wyznania dla katolików mieszkających w krajach protestanckich i odwrotnie, chociaż w rzeczywistości Niemcy nadal wyznawali religię swojego władcy.

Anabaptyści i członkowie innych sekt zostali wyłączeni z postanowień traktatu westfalskiego i nadal cierpieli z powodu prześladowań i prześladowań. Tysiące ich wyznawców wyemigrowało w XVIII wieku do Ameryki, zwłaszcza do Pensylwanii. Po 1648 roku północna część imperium była prawie w całości luterańska, podczas gdy południowa była katolicka, z warstwą kalwinistów wzdłuż Renu. W żadnej innej części Europy protestanci i katolicy nie osiągnęli takiej równowagi.

Niemal wszyscy główni uczestnicy wojny trzydziestoletniej otrzymali część ziemi na mocy traktatu westfalskiego. Francja otrzymała część Alaski i Lotaryngii, Szwecja - Pomorze Zachodnie na wybrzeżu Bałtyku. Bawaria zachowała część ziem Palatynatu i swoje miejsce w Urzędzie Wyborczym. Saksonia otrzymała Łużycę. Brandenburgia ze względu na swoją bierną rolę w wojnie zaanektowała Pomorze Wschodnie i Magdeburg.

Nie zapomniano nawet o synu Fryderyka V, przyszłego króla Czech: zwrócono mu Palatynat (choć zmniejszono go) i przedstawiono osiem miejsc w kolegium elektoratu. Konfederacja Szwajcarska i Republika Holenderska zostały uznane za niezależne od Świętego Cesarstwa. Ani Hiszpania, ani Austria Habsburgów nie otrzymały terytoriów w 1648 r., Ale Habsburgowie hiszpańscy posiadali już największy blok ziemi.

A Ferdynand III musiał kontrolować sytuację polityczną i religijną w Austrii i Czechach surowiej niż jego ojciec przed powstaniem w Czechach. Trudno powiedzieć, że w ramach kontraktu każdy dostał tyle na 30 lat wojny. Ale stan w 1648 r. Wydawał się niezwykle stabilny i trwały; Granice polityczne Niemiec pozostały praktycznie niezmienione aż do przybycia Napoleona. Granice wyznaniowe przetrwały do XX wieku.

Pokój westfalski zakończył wojny religijne w Europie Środkowej. Nawet po 1648 roku wojna trzydziestoletnia w dziełach XVII i XVIII wieku. uważano za przykład tego, jak nie toczyć wojen. Według ówczesnych autorów wojna trzydziestoletnia ukazała niebezpieczeństwo niepokojów religijnych i armii dowodzonych przez najemników. Filozofowie i władcy, gardząc religijnymi barbarzyńskimi wojnami XVII wieku, doszli do innego sposobu prowadzenia wojny z armią, na tyle profesjonalnego, aby uniknąć grabieży, i wprowadzili go w takie ramy, aby jak najbardziej uniknąć rozlewu krwi.

Dla badaczy XIX wieku wojna trzydziestoletnia wydawała się katastrofalna dla narodu z wielu powodów, m.in. dlatego, że na wiele stuleci spowolniła zjednoczenie Niemiec. Naukowcy XX wieku mogli nie mieć takiej obsesji na punkcie zjednoczenia Niemiec, ale ostro krytykowali wojnę trzydziestoletnią za absolutnie nieefektywne wykorzystanie zasobów ludzkich.

Jeden z historyków sformułował swoje przemyślenia następująco: „Duchowo nieludzkie, destrukcyjne ekonomicznie i społecznie, nieuporządkowane w swoich przyczynach i zagubione w swoich działaniach, ostatecznie nieskuteczne - to wybitny przykład bezsensownego konfliktu w historii Europy”. To stwierdzenie podkreśla najbardziej negatywne aspekty wojny. W tym konflikcie trudno znaleźć plusy.

Współcześni krytycy rysują dla nas niezupełnie przyjemne podobieństwa między postawami ideologicznymi a brutalnością połowy XVII wieku i naszym nowoczesnym stylem ciągłej wojny. Dlatego Bertolt Brecht wybrał wojnę trzydziestoletnią jako okres dla swojej antywojennej sztuki „Matka Courage i jej dzieci”, napisanej po zakończeniu II wojny światowej. Ale oczywiście analogie między II wojną światową a wojną trzydziestoletnią są napięte: kiedy w końcu wszyscy byli zmęczeni wojną, dyplomatom w Westfalii udało się osiągnąć pokój.

Dunn Richard

Zalecane: