Niemiecki poeta i mistyk Novalis nie dożył swoich 29. urodzin w nieco ponad miesiąc. Posiadał najszerszą erudycję we wszystkich dziedzinach wiedzy XVIII wieku. Niektórzy koneserzy kreatywności uważali nawet Novalis za poprzednika Zygmunta Freuda i Alberta Einsteina. Wyrażone przez niego idee wyprzedziły o sto lat idee ojca rosyjskiego kosmizmu, Mikołaja Fiodorowa.
Baron Georg Philipp Friedrich von Hardenberg (Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg) podpisał swoje dzieła nazwą „Novalis”. Przodkowie poety, którzy mieszkali w Dolnej Saksonii w XII wieku, nazywali się panami von Rohde, co zostało wówczas przetłumaczone na oficjalną łacinę jako „de Novalie”. W tej samej nazwie Novalis nie ma nic mistycznego: oznacza „nową” lub „dziewiczą ziemię”, oczyszczoną pod orkę. Sam Hardenberg uważał, że Novalis był „hodowcą noviny” i wypowiedział swoje imię wbrew ustalonemu później zwyczajowi, kładąc nacisk na pierwszą sylabę - Nouvalis. A jego matka Augusta Bernhardina z domu Bölzig i przyjaciel Ludwig Tieck woleli akcent na ostatnią sylabę. Oba rodzaje akcentów są dozwolone w łacińskiej formie nazwy.
Friedrich von Hardenberg urodził się 2 maja 1772 roku w rodzinnej posiadłości Wiederstedt. Zamek Oberwiederstedt - Schloss Oberwiederstep - w XVIII wieku trafił do pradziadka poety po sekularyzacji dóbr kościelnych. Wcześniej na jego miejscu znajdował się klasztor. Frederick był drugim z jedenastu dzieci. Dorastał jako chore dziecko, które pozostawało w tyle za swoimi rówieśnikami w rozwoju. Biografowie z Novalis wymieniają absolutnie nie-mistyczny powód, który zmienił jego ducha - stało się to po biegunce w ciężkiej postaci. Podobnie jak wiele natur mistycznych, dziecko doświadczyło fizycznego katharsis.
W wieku 12 lat chłopiec znał już tzw. „Martwe” języki - łacinę i starożytną grekę, uczył się francuskiego, włoskiego i angielskiego. Jego erudycja i rozległość zainteresowań dorównywała jego rodakom, takim jak Goethe czy Leibniz. „Wyciągi lub streszczenia Novalisa, tworzące całe tomy w zbiorach jego dzieł, szybko i naturalnie przeradzają się w oryginalne badania, obejmujące nie tylko nauki humanistyczne, ale także przyrodnicze, a nawet ścisłe” - pisze rosyjski biograf i tłumacz Novalis VB. Mikuszewicza. - Wśród gromadzą się fragmenty Novalis poświęcone fizyce, medycynie, matematyce. Dar oczekiwania towarzyszy Novalis w nauce”.
Do 14 roku życia przyszły poeta wychowywał się w atmosferze pobożności protestanckiej, zwanej pietyzmem, zaostrzonej zasadami Herngutherów (nazwanymi na cześć majątku hrabiego Zinzendorfa, który patronował tej ewangelickiej, braterskiej wspólnocie sekty luterańskiej). Zostanie to następnie odzwierciedlone w jego najbardziej dojrzałym dziele poetyckim - Pieśni duchowe (Geistliche Lieder).
Następnie, do 15 roku życia, chłopiec mieszkał w domu swojego wuja Friedricha Wilhelma von Hardenberga, starszego brata ojca. Mimo średniowiecznego rycerstwa swojego wuja, który był panem i wodzem niemieckiego zakonu, prowadzi całkowicie świecki tryb życia w stylu dworu francuskiego Ludwika. Novalis lubi takie życie - kontrast wyrafinowanej zabawy i surowej moralności Herngutera.
Wraz z rozproszoną rozrywką Novalis zapoznaje się z owocami francuskiego oświecenia - naukami encyklopedystów i masonerii. Novalis stara się stworzyć własną Encyklopedię, w której w przeciwieństwie do Francuza, który próbował opisać jak najwięcej różnych obiektów z racjonalnego punktu widzenia, stara się przedstawić różne poglądy.
W 1790 roku Novalis przeniósł się do Jeny, gdzie studiował prawo na uniwersytecie. Ukończył studia prawnicze w 1794 roku w Wittenberdze. W semestrze zimowym 1790-91 r. Friedrich Schiller poprowadził specjalny kurs z historii państw europejskich oraz osobny wykład o krucjatach. Pod wpływem Schillera Novalis zaczyna myśleć historycznie. W październiku 1791 roku Novalis kontynuował studia w Lipsku. Nie odchodząc od prawoznawstwa, uczęszcza na wykłady z matematyki i nauk przyrodniczych. Jak zawsze Novalis dokonuje oryginalnych sądów dla każdej z dyscyplin, zwłaszcza z zakresu historii i filozofii.
Film promocyjny:
W tym czasie rozwija się przyjaźń z tak różnorodną osobą, jak Friedrich von Schlegel. To ówczesny Novalis wciągnął go w kulturę niemiecką, odkrywając przed nim „głębokie, urzekające sekrety”. Tak więc Novalis znalazł się nie tylko w kręgu jeeńskich romantyków, ale także zasmakował zakazanego owocu, gdyż został wtajemniczony w pewne tajemnice związane z upadkiem.
17 marca 1794 r. W domu kapitana Johanna von Roquentina Novalis spotkał swoją pasierbicę Sophie von Kühn i, jak sam przyznaje, kwadrans przesądził o całym jego życiu. 15 marca 1795 roku Novalis zaręczył się z 13-letnią dziewczynką. Niewiele zachowało się o niej informacji. Niektórzy współcześni wspominali o hipnotyzującym spojrzeniu jej ciemnych oczu. Wiadomo też, że Goethe brał udział w losach dziewczynki cierpiącej na poważną chorobę płuc.
Ojciec Novalisa, niezadowolony z decyzji syna o ślubie, wkrótce, pod wpływem kobiecych wdzięków, wyraża zgodę. „Wieczna dziewica jest niczym innym jak wiecznym, kobiecym dzieckiem… dziewczyna, która przestała być prawdziwym dzieckiem, nie jest już Panną” - podziwiał ją Novalis. Największy badacz Novalis, Hans-Joachim Mähl, zauważył, że w jego twórczości pojawia się mityczny obraz dziecka, jednocząc wszystkie myśli i aspiracje poety. Zapewne tak należy rozumieć komentarz Novalis o Sophie: „Ona nie chce być niczym - Ona jest czymś”.
Novalis jest przygnębiony małymi kłótniami i napadami zazdrości małej Sophie. Myśli nawet o zerwaniu zaręczyn, co prześlizguje się do listu do jego ukochanego brata Erazma z 17 listopada 1795 roku. Pierwotne uczucie powróciło, gdy Sophie zachorowała i mimo operacji zmarła 19 marca 1797 - dwa dni po swoich piętnastych urodzinach. Po pogrzebie Sophie Novalis napisała w swoim dzienniku: „Przy grobie przyszło mi do głowy, że swoją śmiercią pokażę ludzkości przykład lojalności wobec śmierci. W pewnym sensie sprawię, że taka miłość będzie możliwa”. Po śmierci ukochanej Novalis zdaje sobie sprawę, że jej imię to Mądrość Boża. Zofia jest nieodłączna od zmartwychwstałego Chrystusa. Ale dla poety była tu tajemnica czy wahanie: czy Chrystus prowadzi do niego Zofię, czy Zofia prowadzi Chrystusa.
Tak więc w kochającej życie, jak powiedzieli, żywotnej, natura Novalis dotarła do tematu śmierci - „wszystkie zagadki są rozwiązane”. Co ciekawe, po śmierci Sophie przeważają w nim przyrodnicze zainteresowania naukowe nad poetyckimi poszukiwaniami. Jesienią 1797 wstąpił do Akademii Górniczej we Freibergu (Saksonia). W ostatnich latach życia Novalis pada odbicie mistycyzmu. Jak zauważył V. B. Mikushevich w jego pracach Freiberga jest „mistyczny patos, w którym domniemywa się nie tylko akceptacji, ale i przezwyciężenia śmierci; niektóre fragmenty Novalis mogły zostać odebrane przez NF Fiodorow, który sto lat później uważał wskrzeszenie zmarłych za problem naukowy i techniczny."
Friedrich von Hardenberg zmarł 25 marca 1801 r. W Weissenfels na krwotok spowodowany „gruźlicą”. Prawdopodobnie zaraził się infekcją opiekując się Friedrichem Schillerem. Od sierpnia 1800 roku cierpiał na nieuleczalną postać choroby płuc, która uniemożliwiła mu pracę w jego specjalności. Jednak nowe badania dotyczą dziedzicznej choroby zwanej mukowiscydozą (mukowiscydoza) jako prawdziwej przyczyny śmierci 28-latka. Za tym wnioskiem przemawia fakt, że Novalis od wczesnego dzieciństwa cierpiał na choroby płuc i jego stan charakteryzował się ogólną astenią.
Booker Igor