Pod względem rozległości terytorium Złota Horda była największą formacją państwową średniowiecza. Stan potomków Jochi obejmował cały Wielki Step od Dunaju na zachodzie po Irtysz na wschodzie; całe państwo (Ulug Ulus, czyli „Wielki Ulus”) zostało podzielone na dwa skrzydła - lewe (Kok-Orda) i prawe (Ak-Orda) oraz na wiele mniejszych wyrostków-posiadłości, zwanych też ulusami lub hordami. Majątek wszystkich książąt z domu Jochi podlegał Chanowi Złotej Ordy; ale to poddanie się nie zawsze miało prawdziwe znaczenie.
W szczególności potomkowie Hordy, najstarszego syna Jochi, władcy Kok-Hordy (Wschodniej Hordy) tylko nominalnie uznali władzę chana, który siedział w Sarai nad sobą. „Od samego początku nie było przypadku”, mówi Rashid ad-Din w „Zbiór kronik” (dzieło zostało napisane w latach 1300–1307), „że ktoś z klanu Hordy, który zajął jego miejsce; udał się do chanów z klanu Batu, więc jak są od siebie oddaleni, a także są niezależnymi suwerenami swojego ulus. Ale mieli taki zwyczaj, że ich władca i władca uważają tego, który jest zastępcą Batu, i piszą swoje imiona na szczycie swoich etykiet”(Rashid ad-Din. T. 2. P. 66).
Nominalnie władcy Kok-Ordy, skupieni w mieście Sygnak, nad Syr-Daryą, w pierwszej połowie XIV wieku okazali polityczną lojalność wobec chanów Złotej Ordy. O ile wiadomo, w tym czasie tylko raz, za panowania Mubaraka-Khoji, władca Kok-Hordy podjął próbę uzyskania niezależności: pozwolił sobie na bicie monet w latach 728 / 1327-1328, 729 / 1328-1329 w Sygnaku z tytułem: „Sułtan po prostu Mubarak Ho [ja], niech Bóg przedłuży swoje królestwo”.
Bicie monety, które w tym czasie było prerogatywą suwerennego władcy, mogło spotkać się z protestem chana Złotej Ordy, uważanego za najwyższego przywódcę całego Juchiev Ulus. Pragnienie Chana Złotej Ordy Uzbek (1313–1341), aby przywrócić potomkom Hordy dawną zależność wasalną i sprzeciw tej ostatniej, w poszukiwaniu politycznej niezależności, wywołały niepokój (bułgak), który zdaniem Muina ad-Din Natanzi, autora Timurida z początku XV wieku, „przed jest nadal znany w Desht-i Kipchak”. W tej walce władca Kok-Hordy, Mubarak-Khoja, został pokonany przez Chana Złotej Ordy, uciekł i wędrował przez kilka lat po ziemiach i krajach Kirgistanu i Ałtaju, aż tam umarł.
W tym miejscu należy poczynić kilka uwag o Jochid Uzbek Khan. G. A. Fedorov-Davydov, V. P. Yudin, V. L. Egorov mówią o nielegalnym przejęciu władzy przez uzbeckiego Chana i bezpośrednio nazywają go „uzurpatorem”. Definicja jest oczywiście bardzo skuteczna, ale nie tylko w istocie jest błędna, ale nawet postawienie takiego pytania w odniesieniu do Chingizid jest niewłaściwe.
Faktem jest, że zgodnie z koncepcją najwyższej władzy średniowiecznych Mongołów, każdy przedstawiciel „złotego klanu” Czyngis-chana miał prawo do królestwa, jeśli został uznany przez większość Altanów Urug za godnego jego cech i uznany na kurułach książąt i najwyższej arystokracji. Dalej. Zarówno w samym imperium mongolskim, jak iw stanach ulusów powstałych po jego upadku istniało kilka (4-5) porządków następstwa władzy najwyższej, z których każdy był uznawany przez tradycję polityczną za prawidłowy i za każdym razem rozstrzygano kwestię preferowania jednego lub drugiego z porządków. biorąc pod uwagę szczególne okoliczności. Dlatego, jak słusznie zauważył V. V. Bartold, dyskusja na temat tego, który z Chingizidów w tej czy innej sprawie miał więcej praw do tronu i czy wybór tego lub innego chana był legalny, nie jest poprawna.
V. P. Yudin, interpretując legendarne wiadomości z „Chingiz-name” autorstwa Utemish-hajji, opowiadacza Khivy z XVI wieku, nazywa uzbeckiego Chana „fałszywym cingizidem”. Jednak takie stwierdzenie zaprzecza całej dotychczasowej historii Złotej Ordy. Zgodnie ze starożytną mongolską koncepcją władzy, każdy nechingizid pretendujący do rangi chana był uznawany nie tylko za zwykłego przestępcę państwowego, ale za buntownika przeciwko woli Wiecznego Nieba i podlegał natychmiastowej egzekucji, a zasada ta obowiązywała ściśle za czasów uzbeckiego chana. Dalej. Genealogia uzbeckiego chana jest nam dobrze znana z wiarygodnego źródła - „Zbiór kronik” Rashida ad-Dina; co więcej, potwierdzają to zarówno wiadomości o arabskich ambasadorach Złotej Ordy i podróżników z XIV wieku, jak i Timuridach z XV wieku. Oto genealogia uzbeckiego chana w przekazie Rashida ad-Dina, współczesnego chana:Uzbek Khan jest synem Togrylcha, dziewiątego syna Munka-Timura, drugiego syna Tukana, drugiego syna Batu, drugiego syna Jochiego, pierwszego syna Czyngis-chana (Rashid ad-Din. T. 2. str. 72–73).
Uzbecki Chan biegle władał językami mongolskim i tureckim. Muzułmańscy autorzy charakteryzują go jako mężczyznę o przystojnym wyglądzie, doskonałym usposobieniu, wyróżniającym się męstwem i odwagą, połączoną z wnikliwością, poszanowaniem praw i przepisów Czyngis-chana (yasa wa yusun).
Film promocyjny:
Dojście do władzy młodego księcia uzbeckiego przygotowało te kręgi Chingizidów i turecko-mongolskiej koczowniczej arystokracji, opowiadającej się za islamizacją i centralizacją państwa. Uzbecki Chan w pełni uzasadnił ich nadzieje. Nie wchodząc w szczegóły, zwróćmy tutaj uwagę tylko na trzy okoliczności panowania chana uzbeckiego.
1. W 1321 r. Uzbecki chan przeszedł na islam, a jednocześnie muzułmańskie imię Muhammad zaczęto nazywać sułtanem Muhammadem uzbeckim chanem i ogłosił islam oficjalną religią państwa Złotej Ordy (więcej szczegółów poniżej).
2. W źródłach muzułmańskich, opisując wydarzenia z 1335 roku w Złotej Ordzie, najpierw pojawia się słowo Uzbekowie (Uzbecy, Uzbecy) i zwrot Mamlakat-i Uzbecy (stan Uzbeków). Stopniowo imię muzułmańskiego władcy Złotej Ordy, Chana Uzbeckiego, stało się zbiorową nazwą wieloplemiennej populacji Dzhuchiev Ulus.
3. Za panowania chana uzbeckiego następuje umocnienie potęgi chana, wzrost politycznej centralizacji, pojawienie się nowych miast, z których jednym był Saraj al-Dżadid (jego pozostałości znajdują się we wsi Carew w obwodzie wołgogradzkim), które stało się drugą stolicą państwa Złota Orda. Uzbecki chan, sunnicki, został pochowany właśnie w Saraj al-Dżadid, zniszczonym w 1395 roku przez wojska emira Timura.
W Złotej Ordzie siła chana była również dostatecznie silna za panowania syna Uzbeka, Janibeka Khana (1342-1357). Po Janibku na tronie zasiadł jego syn Berdibek (1357-1359). Był żądny władzy i wyróżniał się ekstremalnym okrucieństwem. Według autora „Muntahab at-tavarih-i Muini” (1413) i „Muizz al-ansab” (1426), Berdibek, zostając chanem, zabił większość książąt Juchiev Ulus, którzy byli jego bliskimi krewnymi. Doniesiono, że jego jedyny brat, który miał zaledwie osiem miesięcy, został przywieziony przez khansha (królową) Taidula-khatun i poprosił go, aby oszczędził to niewinne dziecko. Berdibek wziął go, upadł na ziemię i zabił.
Polityka fizycznego niszczenia sułtanów (od XIV wieku w Jochi Ulus i Chagatai ulus słowo sułtan stało się tytułem każdego przedstawiciela dynastii wywodzącej się od Czyngis-chana) doprowadziła do tego, że po śmierci Berdibka w 1359 r. Nie było już przedstawicieli gałęzi Jochid na czele pokrewieństwo w linii prostej od Batu. W Złotej Hordzie rozpoczyna się okres niepokojów i zamachów pałacowych: w latach 60. - 70. XIV wiek. Władza w państwie potomków Jochi została przejęta przez wielu, a niektórzy z nich rządzili przez sześć miesięcy, inni przez rok, tylko niektórzy przez dwa, najwyżej trzy lata. W tej walce o najwyższą władzę w Ulus Jochi, potomkowie Hordy i Tukai-Timur, czyli sułtani Kok-Hordy (Wschodniej Hordy), brali czynny udział, stopniowo zdobywając Sarai, stolicę Złotej Ordy, na dłuższy i dłuższy okres.
W wyniku tych politycznych kłopotów na terytorium Dżuchiev Ulus powstało kilka niezależnych dominium, na czele których stanęli lokalni władcy, rządzący jednocześnie z chanem siedzącym w Saraj. Tak więc około 1359 r. Na terenie międzypływu Prut-Dniestr, będącego przedmieścią zachodniego ulusu Złotej Ordy, powstała nowa jednostka polityczna - księstwo mołdawskie. Sytuacja polityczna w kraju doprowadziła również do strat terytorialnych na południowym wschodzie. W szczególności w 1361 roku w Chorezmie powstała niezależna od Złotej Ordy dynastia, zwana Sufi, od nazwiska założyciela dynastii Husainów Sufi z tureckiego mongolskiego plemienia Kungrat; władcy ci bili monety bez ich imion, z jednym tylko arabskim napisem: al-mulk li-llahi („moc należy do Boga”). Dalszy los Khorezm był następujący. W 1379rzostał zdobyty przez Emir Timur, ale na początku lat osiemdziesiątych XIV wieku. Toktamysh Khan ponownie połączył Khorezm z regionem Wołgi. Jednak w 1388 roku Timur ponownie podbił Khorezm. W XV wieku. Khorezm był albo w posiadaniu chanów ze Złotej Ordy, albo w posiadaniu Timuridów, albo w posiadaniu miejscowej dynastii Sufi. Na początku XVI wieku. kraj przeszedł w posiadanie Shibanidów, potomków Shibana, syna Jochi, i tam powstał Khiva Chanate.
Po śmierci Berdibka, ostatniego chana Złotej Ordy z rodu Batu, sułtani Kok-Ordy również oddzielili się od Złotej Ordy, której moc rozciągała się na wszystkie południowo-wschodnie granice Ulusa Dzhuchieva. Zachodnia Horda (Ak-Orda) podzieliła się na kilka niezależnych części: region Dolnej Wołgi był kontrolowany przez chanów Sarajów, region Morza Czarnego i Krym - przez emira Mamaja, Wołga Bułgaria - przez Carewicza Bulat-Timur, a następnie przez Asana itd.
W połowie lat siedemdziesiątych XIV wieku. szef Kok-Horde (Wschodniej Hordy) Urus-chana (zm. 1377) działał jako zjednoczyciel całego Dzhuchiev Ulus. Mimo że udało mu się zdobyć stolicę Złotej Ordy, miasto Saraj, nie udało mu się zachować najwyższej władzy iw latach 777 / 1375-1376 powrócił nad brzegi Syr-darii, do swoich rdzennych posiadłości. Czego nie zdołał Urus Khan, potomek Hordy, dokonał w latach osiemdziesiątych XIV wieku. innym przedstawicielem Kok-Ordy jest młody książę Mangyshlak Toktamysh, potomek Tukai-Timura, syna Jochi.
W 1378 roku Toktamysh Sultan, przy wsparciu władcy Azji Środkowej, emira Timura, został wyniesiony na tron chana w mieście Sygnak (na Syr-darii), stolicy książąt Kok-Orda (lewe skrzydło Dżucziwa Ulus). Stamtąd Toktamysh wyruszył na wojnę z pretendentami do tronu Złotej Ordy (i ponownie przy wsparciu emira Timura), przejął stolicę Złotej Ordy. Wkrótce udało mu się zjednoczyć cały dobytek Jochidów w jedną całość i przywrócić w kraju silną władzę chana. Toktamysh miał nieostrożność, by wyruszyć na wojnę ze swoim byłym protegowanym emirem Timurem i ta wojna, która trwała kilka lat, zakończyła się w 1395 roku całkowitą klęską i obaleniem Chana Złotej Ordy. Toktamysh nigdy nie powrócił na tron całego Ulusa z Jochi, a według jednych - w 1404 r., Według innych - zmarł w 1406 r. Pod Tiumeńem (turk, „nizina”;tak też wówczas nazywano obszar w dolnym biegu rzeki. Terek), podczas bitwy z oddziałami Złotej Ordy Khan Shadibek.
Na początku XV wieku. zabrało głos kilku innych zjednoczonych z Dzhuchiev Ulus. Jednak po Toktamysh nikomu innemu nie udało się osiągnąć władzy, która byłaby rozpoznawalna w całym Jochi Ulus. Ponadto po latach trzydziestych XV wieku. Państwo Złota Orda ze swoim centrum nad dolną Wołgą ostatecznie rozpadło się, a na jego gruzach powstało kilka nowych państw tureckich: Chanat Krymski, Chanat Kazański, Chanat Astrachański, Chanat Syberyjski, Chanat Kazachski, a także szereg innych jednostek politycznych - Wielka Horda (na stepach między Wołgą a Dnieprem).), Horda Nogai (skupiona w dolnym biegu Yaik).
Historyczne losy wszystkich wyżej wymienionych formacji politycznych okazały się ściśle związane z losami Rosji - Rosji, która w drugiej połowie XV wieku. całkowicie uwolniony od jarzma mongolsko-tatarskiego, w XVI wieku przekształcił się w silne państwo z centrum w Moskwie. Interakcje Rosji z politycznymi spadkobiercami państwa Złotej Ordy doprowadziły do tego, że wszyscy oni (każdy naraz) zostali włączeni do państwa rosyjskiego. Oto główna chronologia tego włączenia i stopniowej transformacji królestwa moskiewskiego w wielonarodowe i wielowyznaniowe państwo rosyjskie z rozległymi posiadłościami azjatyckimi na wschód, południe i południowy wschód od samego jądra państwa rosyjskiego.
2 października 1552 r., Po dwumiesięcznym oblężeniu, wojska rosyjskie pod wodzą Iwana Groźnego zajęły Kazań i zakończyło się samodzielne istnienie chanatu kazańskiego, którego założycielem jest Juchid Ulug-Muhammad Khan (zm. 1446). Likwidacja chanatu kazańskiego, stykającego się ze wschodnimi granicami królestwa moskiewskiego, z góry przesądziła o losach Chanatu Astrachańskiego, państwa rządzonego przez potomków Tukai-Timura, syna Jochi. W sierpniu 1556 roku Astrachań (a właściwie Hajji-Tarkhan) został zdobyty przez wojska rosyjskie, a chanat astrachański przestał istnieć.
Tak więc w latach 1552-1556. cały region środkowej i dolnej Wołgi został przyłączony do Rosji i utworzono tak zwany Zakon Kazański, który miał zarządzać tym nowym terytorium - instytucją, która zajmowała się wszystkimi sprawami administracyjnymi, wojskowymi, finansowymi i sądowymi w zaanektowanym majątku.
20 sierpnia 1598 r. Rosjanie zadali decydującą klęskę Kuczumowi, potomkowi Szibana, syna Joczi, ostatniego chana „tatarskiego” Syberii, i włączyli Chanat Syberyjski ze stolicą w Isker (u zbiegu Tobola i Irtyszu) do państwa moskiewskiego. Zarządzanie nowym terytorium - Zatsad Siberia - zostało również powierzone zakonowi kazańskiemu. Na początku XVII wieku. koniec politycznej niezależności Nogajów, których centrum było założone przez Jochidów w drugiej połowie XIII wieku miasto Saraichik (dosłownie: Small Saray). u ujścia Yaik. Bezpośrednim sąsiadem państwa rosyjskiego na południowym wschodzie jest obecnie Chanat Kazachski, założony w 875 / 1470-1471 przez dwóch sułtanów, Gireya i Janibka, potomków Hordy, najstarszego syna Jochi.
Ze wszystkich etnopolitycznych formacji Jochidów z okresu po Złotej Ordzie najdłużej istniał stan sułtanów Kazachstanu oraz Chanatu Krymskiego. Koniec panowania na Krymie dynastii Girey (nazwanej na cześć jej założyciela Hajji-Girey, potomka Tukai-Timura, syna Jochi) i przyłączenie półwyspu do Imperium Rosyjskiego datuje się na 1783 rok; jeden z ostatnich chanów, Shagin-Girey, został stracony przez Turków na wyspie Rodos w 1787 roku, a ostatni z Girey, noszący tytuł chana, Bacht-Girej, zmarł w styczniu 1801 roku na wyspie Mitylena na Morzu Śródziemnym. Przystąpienie Kazachstanu do Rosji, rozpoczęte w latach trzydziestych XVIII wieku, z wielu powodów przeciągało się przez wiele dziesięcioleci i zakończyło dopiero w latach sześćdziesiątych XIX wieku.
Warto zauważyć, że ekspansji sfery państwa rosyjskiego na południe (łącznie z Morzem Czarnym i Kaukazem), na wschód (do Pacyfiku) i na południowy wschód (włącznie z Azją Centralną i Kazachstanem) towarzyszył silny napływ migracyjny ludności rosyjskiej na nowe ziemie. Czyli od drugiej połowy XVI wieku. rozpoczyna się era rosyjskiej państwowości wielonarodowej i polikonferencyjnej, a jednocześnie nowe doświadczenia militarno-polityczne, społeczno-gospodarcze itp..).
Sułtanow T.