Misterium Tsam (Cham) było wykonywane corocznie w klasztorach buddyjskich w Tybecie, Nepalu, Mongolii, Buriacji, Tuwie. Został wprowadzony do praktyki rytuałów świątynnych w tybetańskich szkołach buddyzmu przez wielkiego nauczyciela Padmasambhawę (VIII wiek). Nawet w jednym kraju ta tajemnica mogła być wykonywana w różnych terminach kalendarzowych - w niektórych zimą, w innych latem i różniła się gatunkowo. W niektórych przypadkach była to pantomima taneczna, w innych była to gra dialogów z udziałem 4-5 postaci, a wreszcie może to być okazały spektakl teatralny z udziałem 108 uczestników (108 to święta liczba w buddyzmie), noszących dość ciężkie garnitury i maski. wagą (jedna maska mogła ważyć nawet 30 kg), odegrali akcję, której bohaterami byli postacie z panteonu buddyzmu tybetańskiego oraz postacie z mitologii ludowej (w Tybecie - tybetański,w Mongolii i Buriacji - tybetański i mongolski).
Spełnienie tajemnicy zmierzało do kilku celów naraz, aw różnych klasztorach nacisk kładziony był na różne rzeczy: zastraszanie wrogów buddyzmu, demonstracja triumfu prawdziwego nauczania nad wszystkimi fałszywymi naukami, sposób na uspokojenie sił zła, aby nadchodzący rok był pomyślny, przygotowanie człowieka na to, co zobaczy po śmierci na ścieżki do nowego odrodzenia.
Tsam było wykonywane przez specjalnie wyszkolonych mnichów, którzy przeszli inicjację; na kilka dni przed wakacjami przez kilka godzin mieli przebywać w stanie głębokiej medytacji. Wśród aktorów nie mogło być przypadkowych osób. Każdy klasztor miał kostiumy i maski, starannie chroniąc je od jednego przedstawienia do drugiego. Gdy coś z nich popadło w ruinę, zastępowano je starannym przestrzeganiem niezbędnych rytuałów.
Wśród buddystów Mongolii i Rosji ostatnie wykonania Tsam zostały zarejestrowane pod koniec lat dwudziestych XX wieku. Obecnie trwające w obu krajach procesy odrodzenia buddyzmu przewidują odrodzenie Tsam.
Dun-Duinhor lub Duin-khor oznacza „koło czasu”. Poświęcony jest nauczaniu Buddy Kalaczakry-Tantry królowi legendarnej krainy powszechnego dobrobytu Szambali. Tantra Kalaczakry opiera się na idei tożsamości wszechświata i człowieka, relacji między naturą a człowiekiem. Poznawszy tę ideę swoją duszą, człowiek, zmieniając się za pomocą jogi, zmienia również świat. Pojęcie czasu cyklicznego jest również związane z tantrą Kalaczakry: mały cykl to 12 lat, duży cykl to 60 lat.
Święto przypada w dniach 14-16 ostatniego wiosennego miesiąca - maja.
Z książki: „100 wspaniałych wakacji”. Elena Olegovna Chekulaeva