Ukryte Fakty Z Historii Rosji - Alternatywny Widok

Ukryte Fakty Z Historii Rosji - Alternatywny Widok
Ukryte Fakty Z Historii Rosji - Alternatywny Widok

Wideo: Ukryte Fakty Z Historii Rosji - Alternatywny Widok

Wideo: Ukryte Fakty Z Historii Rosji - Alternatywny Widok
Wideo: Rosja zakłamuje historię 2024, Wrzesień
Anonim

Ani chwili wątpliwości!.. Informacje są osadzone w ludzkim kodzie genetycznym. A gdybyśmy studiowali prawdziwą historię, nie mielibyśmy sobie równych na świecie i nikt nie mógłby nas upokorzyć i zniszczyć!

Zanim zaczniemy mówić o historii, należy powiedzieć, że termin „historia” ma treść, która zniekształca prawdziwe wydarzenia.

W Rosji zawsze istniała rosyjska prawda, były też rosyjskie kroniki i rosyjskie legendy!

„Pisali o starej rosyjskiej prawdzie” - Vladimir Dal (1801–1872 - rosyjski pisarz, leksykograf, etnograf, autor „Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego”).

Słowo „historia” pochodzi od wyrażenia „z Tory Jestem”.

Tora jest podstawą judaizmu i świętą księgą wszystkich ortodoksów - Pięcioksiąg Mojżesza. Tora jest także podstawą Starego Testamentu Biblii chrześcijan. Okazuje się, że „Traktaty Mojżeszowe”, zawierające przykazania żydowskiego proroka, „który przez czterdzieści lat prowadził naród żydowski przez pustynię Synaj”, leżą u podstaw żydowskiej Tory i chrześcijańskiej Biblii. Te przymierza są prawdziwe dla ortodoksyjnych Żydów, jak również dla prawosławnych chrześcijan, zwanych obecnie „prawosławnymi”, oraz innych religii i społeczności opartych na judaizmie. W konsekwencji żydowskie kapliczki są równie święte nie tylko dla Żydów, ale także dla wszystkich chrześcijan.

Co oznacza „ja z Tory”?

Film promocyjny:

Oznacza to, że koncepcja rozwoju historycznego i fundamentalnych wydarzeń z przeszłości opiera się na „Synopsisie biblijnym” i ogólnie wpisuje się w obraz świata przedstawionego w Torze i Biblii, czyli wpisuje się w obraz „z Tory i”.

„Synopsis” w naukowej nomenklaturze starożytnych Greków miał być przedstawiony w jednym ogólnym przeglądzie, w zwięzłej formie, bez szczegółowej argumentacji i bez szczegółowego rozumowania teoretycznego, jednego całego przedmiotu lub jednego obszaru wiedzy.

Typowym przykładem historycznego „streszczenia” jest „Synopsis of Innokenty Gisel” lub „Synopsis of Kiev”, które przedstawia fakty z historii Rosji w sposób zwięzły i chronologiczny.

Innokenty Gisel (1600-1683) - Niemiec z urodzenia, pochodził z Prus i należał do kościoła reformowanego. W młodości, po przybyciu do Kijowa i osiedleniu się tutaj, przyjął chrześcijańską „prawosławie” i uhonorował mnicha, a następnie od 1656 roku został archimandryty Ławry Kijowsko-Pieczerskiej i rektorem kolegium kijowsko-brackiego.

Opis Kijów („Synopsis, czyli krótki opis początków narodu rosyjskiego”) to kompilacja przeglądowa historii południowo-zachodniej Rosji, opracowana w drugiej połowie XVII wieku i wydana po raz pierwszy w 1674 roku w drukarni Ławry Kijowsko-Pieczerskiej, po raz ostatni w Kijowie w r. 1861 W XVIII-XIX wieku „Synopsis” był używany jako podręcznik historii szkolnej.

Polacy nazywali kiedyś „streszczenie” prostym zbiorem chronologicznym i stwierdzeniem o prawach i zasadach nadanych przez królów narodowi polskiemu rosyjskiemu obywatelowi.

W bizantyjskiej literaturze teologicznej nazwa „synopsis” jest następnie przypisywana konsekwentnemu przeglądowi i przedstawieniu w skrócie całej grupy obiektów tego samego rodzaju. Taką jest na przykład recenzja kazań Chryzostoma na temat św. Pismo Starego i Nowego Testamentu lub przegląd rozmów św. Afanasy.

„Synopsis” nazywane jest obecnie również skróconą ekspozycją interpretacji św. Ojców Kościoła - zbiór patrystycznych interpretacji św. Pismo Święte na przykładzie Sacrae Scripturae cursus completeus Minha (Jacques Minh, 1800-1885, francuski ksiądz katolicki, chrześcijański wydawca, publikujący pisma Ojców Kościoła).

Stąd „streszczenie” można umownie nazwać całą „nauką”, która nosi nazwę „wstępu do św. Pismo”oraz inne pisma i interpretacje duchownych judeochrześcijańskich o różnych stopniach hierarchicznych.

Jak wspomniano powyżej, „Synopsis of Kiev” - pierwszy podręcznik do historii Rosji, ukazał się po raz pierwszy w Kijowie w 1674 roku, a jego opracowanie, według kroniki opata klasztoru Michajłowskiego Teodozjusza Safonowicza, przypisuje się niemieckiemu Innokentiy Gisel.

Streszczenie było szeroko stosowane zarówno na Rusi Kijowskiej, jak i Moskiewskiej w XVIII - XIX wieku i doczekało się 25 wydań, z których trzy ostatnie (1823, 1826, 1861).

Św. Dmitrij z Rostowa dodał do swojej kroniki Streszczenie, niezmienione.

Kronika Hegumena Safonowicza, która posłużyła za źródło streszczenia, powstała pod wpływem polskich historyków, głównie Stryjkowskiego. Safonowicz, podobnie jak polscy historycy, poszukiwał starożytnych biblijnych lub klasycznych genealogii ludów i wprowadzał do historii arbitralne bajki.

W ten sposób w streszczeniu przedstawiono „najdawniejsze czasy narodu rosyjskiego”, o których pierwszy kronikarz nic nie wie: zgodnie z interpretacją streszczenia „protoplastą ludów moskiewskich był Mosoch, szósty syn Afeta, wnuk Noego”; w historii Rosji bohaterem jest „Aleksander Wielki, który dał Słowianom list potwierdzający ich wolności i ziemie”. Z drugiej strony, kompilator streszczenia niewiele wie o rosyjskiej kronice, a jednocześnie o wydarzeniach z historii Rosji po tzw. Inwazji tatarskiej; autor streszczenia prawie nic nie wie o północno-wschodniej Rosji; śledząc historię zniszczenia Kijowa przez Batu, mówi na przykład o masakrze Mamajewa.

Będąc dziełem "południowo-rosyjskim", Synopsis skupił się na historii Kijowa, prawie całkowicie omijając w milczeniu Władimira i Moskwę, a z wydarzeń po "inwazji tatarskiej" przekazywał tylko te, które były bezpośrednio związane z Kijowem: losy metropolii kijowskiej, aneksja Kijowa. na Litwę itd.

W pierwszej edycji Streszczenie zakończyło się przyłączeniem Kijowa do Moskwy, aw kolejnych dwóch dodano o wyprawach czigirińskich (wyprawach armii rosyjskiej i kozaków zaporoskich w czasie wojny rosyjsko-tureckiej 1672-1681 do miasta Czigirin w obwodzie czerkaskim).

Spośród 110 rozdziałów pierwszego wydania, pierwsze 11 poświęcone jest wstępowi etnograficznemu, opracowanemu wyłącznie według Stryjkowskiego (Matej Stryjkovsky, 1547-1593, kapelan katolicki, historyk księstwa litewskiego): przedstawia on bajeczne opowieści o pochodzeniu Słowian i Rosjan.

Rozdziały 12-74 opisują historię Kijowa przed „najazdem Tatarów”, za panowania św. Włodzimierza. (Rozdz. 30-50) i chrzest Rosji, a także opowieść o Włodzimierzu Monomachu. Kompilator streszczenia, według rosyjskich źródeł, zmienił tutaj wiele. Rozdziały 75–103 poświęcone są obszernej ekspozycji na temat panowania Dmitrija Donskoja i bitwy pod Kulikowem i zostały opracowane głównie na podstawie źródeł rosyjskich.

Całe rządy minęły w ciszy, na przykład Jan III, Jan IV. Milczy o podboju Nowogrodu, o korekcie ksiąg liturgicznych pod Nikonem itp.

Wszystko to wyjaśnia kijowskie pochodzenie streszczenia, które zostało napisane dla Małej Rosji. W Moskwie odniósł sukces, ponieważ był kiedyś jedyną książką edukacyjną o historii Rosji.

Później pojawił się dodatek do Synopsis Kijowa, który w pracy „Główne nurty rosyjskiej myśli historycznej” (1898) Pawła Miliukowa (1859-1943 - rosyjski polityk, historyk i publicysta, lider Partii Konstytucyjno-Demokratycznej - Kadeci, Minister Spraw Zagranicznych) sprawy Rządu Tymczasowego w 1917 r.) charakteryzuje się następująco:

„Dodatek do Synopsis Kijowa zawiera malowidła ścienne wielkich książąt, królów i cesarzy Wszechrosyjskich, polskich wielkich książąt i królów, wielkich książąt litewskich, książąt rosyjskich, metropolitów Kijowa i całej Rosji, małorosyjskich hetmanów, namiestników i książąt, namiestników i rosyjskich generałów, polski - namiestników, namiestników, polskich kasztelanów i rosyjskich komendantów, którzy rządzili w Kijowie od 1320 roku, a także wielkich chanów mongolsko-tatarskich i chanów krymskich”.

Historia, którą mamy dzisiaj, to przede wszystkim historia Żydów i chrześcijan oraz wszystko, co się z nimi wiąże.

Szkolne podręczniki historii przywiązują dużą wagę do historii „starożytnej Grecji i starożytnego Rzymu” z żyjącymi tam ludami semickimi (znacznie później Rus-Słowian), starożytnego Egiptu, gdzie żyli długo Żydzi, a Mojżesz był egipskim kapłanem Europy, która powstała na gruncie „ Cywilizacje greckie i rzymskie”i zostały siłą schrystianizowane przez krwawe papieskie krucjaty.

W całej historii ludzkości tylko „faszyści” i chrześcijanie palili ludzi i książki. Co więcej, tylko chrześcijanie palili żywcem ludzi. I nawet ich własny, na przykład w 1348 roku w Paryżu, głowa Zakonu Templariuszy, Jacques de Molay, został spalony na stosie Inkwizycji, a ostatnia ofiara została spalona w XIX wieku.

A ogólnie przyjęta historia starożytnej Rusi, którą w swej istocie trudno nazwać starożytną, zaczyna się dopiero w IX wieku (według kanonów chrześcijańskich do tego czasu „dzicy Słowianie żyli w lasach na gałęziach drzew”) i wiąże się z powołaniem Warangian do panowania w Nowogrodzie i późniejsza chrystianizacja ziem rosyjskich.

Nie można się jednak z tym zgodzić, ponieważ jest to nieprawda, fałszerstwo, a ostatecznie dyskryminacja narodu rosyjskiego.

Nauka dowiodła, że astronomia jako część astrologii powstała w paleolicie w Rosji. W szczególności w regionie Włodzimierza „… obiekty sztuki w połączeniu z ikonicznymi zapisami kalendarza i treści astronomicznych… Pojawiają się na wczesnym etapie górnego paleolitu (35–25 tys. Lat temu - syisk i maltańska kultura Syberii; osada Sungir - na północy europejskiej Rosji)”.

Do 35-30 tysiąclecia pne. Wiedza astrologiczna i astronomiczna Rus-Słowian osiągnęła najwyższy poziom i pozwoliła im stworzyć Wedy, w szczególności francuski naukowiec „Laplace, który studiował wiedzę o astrologii metodami czysto matematycznymi, napisał, że wiedza ta ma co najmniej 25-30 tysięcy lat”.

Pojawienie się liczenia arytmetycznego pod względem geograficznym należy do Równiny Rosyjskiej - Rosji i Rusi. Tak więc, odnosząc się do stanowiska Sungira (30 tys. Lat pne), Daniil Avdusin (1918-1994), słynny rosyjski archeolog, doktor nauk historycznych, profesor Katedry Archeologii Wydziału Historycznego Uniwersytetu Moskiewskiego, relacjonuje: „Kieł mamuta wyrzeźbiony figurki koni, ozdobione dwiema liniami ornamentu, z których każda składa się z dwudziestu kropek, pogrupowanych w pięć. Ten zbieg okoliczności tłumaczy się nie przypadkiem, ale faktem, że ludzie późnego paleolitu znali elementy liczenia”. Jego wnioski potwierdza Witalij Łaryczow - rosyjski astronom i archeolog, doktor nauk historycznych, członek Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych, jeden z czołowych znawców archeologii i historii starożytnych ludów.

Pierwsze litery znaleziono na figurce paleolitycznej słowiańskiej bogini Makosha, znalezionej na rosyjskim stanowisku Kostenki (42 tysiące lat pne, obwód Woroneża).

Boris Rybakov to największy rosyjski archeolog i historyk XX wieku, akademik Akademii Nauk ZSRR i Rosyjskiej Akademii Nauk:

„Na piersi paleolitycznej figurki słowiańskiej bogini Makoszy znajduje się ornament w kształcie rombu, pewnie utożsamiany ze słowiańskim symbolem„ Nie zasiane pole”, należącym do słowiańskiej bogini Makoszy. Zauważamy również, że całkiem nowoczesne litery są wyryte z tyłu tej samej figurki”.

Warianty czytania tego napisu zostały już opublikowane (patrz np. Andriej Tyunyajew - pracownik naukowy Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych: „Najstarsze litery wpisane na rzeźbę Mokosha 42 tysiące lat temu”, Encyklopedia Słowiańska. - M. 2006-2007. Lub Walery Chudinow - pracownik naukowy Rosyjskiej Akademii Nauk Przyrodniczych: „Czytanie inskrypcji na rzeźbie Mokoszy z Kostenki”, 2007).

Znaleziska ze wszystkich stanowisk Równiny Rosyjskiej, datowane na 42-30 tysięcy lat pne i dziesiątki takich miejsc, niezbicie świadczą o tym, że starożytna Ruś posiadała wiedzę z astronomii i matematyki. Ponadto wielokrotnie potwierdzano obrazy kalendarzy, zarówno słonecznych, jak i księżycowych, a także połączonych. W konsekwencji już w 42-30 tysiącach lat pne. osoba, która mieszkała na Równinie Rosyjskiej, prowadziła prace badawcze w dziedzinie czasu, budowania dokładnego kalendarza i miała do tego niezbędną wiedzę matematyczną!

Pierwsze instrumenty muzyczne zostały odkryte w miejscu Avdeevskaya niedaleko Kurska i pochodzą z XXI tysiąclecia pne. Ponadto XXI tysiąclecie pne. pierwsze utwory muzyczne również należy przypisywać w wyniku użycia instrumentu muzycznego.

Pomimo faktu, że nawet oficjalne znaleziska wielu osad na Równinie Rosyjskiej pochodzą z 42-30 tysięcy lat pne. - Kostenki, Sungir i 10-5 tys. Lat p.n.e., jak Arkaim z Południowego Uralu i wielu innych, bez przekonania świadczą o tym, że starożytni Rus-Słowianie mieli najbogatszą kulturę starożytną, najdoskonalsze pismo wielostronne, posiadali wiedzę z astronomii i matematyki, mieli swój kalendarz staroruski i kalendarze kalendarza, posiadali technologie rolnicze, technologie projektowania i konstrukcji, a także wysoko rozwinięte techniki metalurgiczne i obróbki metali, mieli rozległą wiedzę z zakresu medycyny, architektury i nie tylko - nie możemy mieć co najmniej jakąś kulturową przeszłość przed chrześcijaństwem.

Jednocześnie ważne części dotyczące kontynentów amerykańskich, afrykańskich, australijskich i innych części świata prawie całkowicie wypadły z procesu historycznego …

Rdzenne ludy tych ziem mają dziś pewne opóźnienia w rozwoju w porównaniu z ludami Eurazji, ale nie oznacza to, że nie miały one własnej przeszłości i kultury.

Wręcz przeciwnie, było!.. A dowodzą tego starożytne znaleziska wielu ludów i plemion - Inków, Majów, Keczua, Dogonów itp.

W umysłach ludów Zachodu to ich „cywilizacja zachodnia” przyniosła światu wiedzę, oświecenie i kulturę.

Prawie nic nie mówi się o przedchrześcijańskiej Europie, a zwłaszcza o Eurazji, bezrolnym kraju ludów słowiańsko-aryjskich - klanów rosyjskich - Azji, Rosji, TarchTara (Tartary) - starożytnym państwie wielkorosyjskim …

To zrozumiałe, wtedy musielibyśmy mówić o Aryjczykach - Rusiach - Rosjanach, którzy pierwotnie zaludnili naszą Ziemię, a zwłaszcza Europę, i stworzyli swoją pierwszą rosyjską cywilizację.

I zgodnie z ideologią „cywilizacji zachodniej” - państwa rosyjskiego, a nawet państwowości rosyjskiej aż do IX wieku - „po prostu nie było” …

Stanowiska współczesnej akademickiej nauki historycznej również pochodzą od zwolenników „cywilizacji zachodniej” i są dalekie od wydarzeń z prawdziwej przeszłości.

Ale należy zrozumieć, że wszystkie współczesne religie są martwymi dogmatami kościoła. Ludzkość stale się rozwija. Dogmaty nieuchronnie umierają, ponieważ nie służą już interesom rozwijającego się życia, nie mogą wpływać na świadomość współczesnej ludzkości.

Prawdziwa historia ludzkości - Russian Truth - jest zupełnie inna niż ta, której uczymy się w szkołach. Ta historia, podobnie jak cała ludzkość, nie przejmuje się tym, że te dwie historie się nie pokrywają. W końcu współczesna nauka historyczna istnieje zaledwie od setek lat, a ludzie żyją we Wszechświecie i na Ziemi od milionów lat …

Dlatego poszukiwanie sensu tego, co się dzieje, prowadzi wielu ludzi do starożytności słowiańskiej, kiedy według oficjalnych źródeł Słowianie żyli bestialsko - i dopiero wtedy zostali pobłogosławieni wprowadzeniem do kultury chrześcijańskiej i zachodniej.

W tak licznych gwałtownych "uprawach", "oświeceniach", "wstępach", w których sugerowano, że brudne i głupie stado "Russische Schweine" (przetłumaczone z niemieckiego oznacza "rosyjska świnia") powinno być zapędzane kijem w to ułożone według standardów europejskich stodoła, wielu znalazło przyczyny kłopotów swojej ojczyzny.

Gdyby Rosja nie odwróciła się od swojej ścieżki naturalnego, z góry określonego rozwoju, byłaby zupełnie inna, potężna i dostatnia. Byłaby to Moc, która rozmawiałaby na równych prawach z wielkimi cywilizacjami, a jej obywatele byliby dumni z udziału w tak wielkim przeznaczeniu.

To silny trend w życiu duchowym kraju, w który zaangażowanych jest wielu, choć w różnym stopniu.

I pomimo zakazów i represji, wraz z pogłębianiem się kryzysu w kraju, wpływ rodzimej rosyjskiej wiary wedyjskiej rośnie tylko na tle rozczarowania wartościami liberalnymi i rosnącej alienacji od oficjalnego chrześcijańskiego „prawosławia” na wzór rosyjskiego Kościoła prawosławnego.

Ciąg dalszy nastąpi…

E. Tarasov