Archeolodzy nie zauważyli ich od ponad wieku. Mowa o soczewkach optycznych - cienkich instrumentach wykonanych z różnych materiałów, które udowadniają istnienie zaawansowanej optyki już w starożytności.
Czy ludzie kilka tysięcy lat temu byli w stanie wykonać precyzyjne instrumenty optyczne, za pomocą których można korygować astygmatyzm, obserwować odległe gwiazdy i wykonywać prace na poziomie mikroskopowym?
Specjalista od starożytnych soczewek Robert Temple (znany ze swojej książki o wiedzy o kosmosie plemienia Dogonów „Tajemnica Syriusza”) jest pewien nie tylko tego, ale także tego, że dowody takiego nieoczekiwanego założenia istnieją od co najmniej stu lat.
W ciągu ostatnich trzech dekad Robert, demonstrując nieludzką wytrwałość i rozwijając własną specjalną metodę pracy, biegał po całym świecie, odkrywając podczas swoich podróży, że w muzeach jest ogromna liczba przedmiotów, omyłkowo zapisywanych jako biżuteria, koraliki itp. Jednak ich prawdziwym celem było zupełnie inaczej - aby poprawić widoczność odległych lub mikroskopijnych obiektów, skupić światło słoneczne do produkcji ognia, a nawet do orientacji …
Pierwszym zaskoczeniem dla badacza okazało się, jak napisał w swojej monografii „Kryształowe słońce”, że w tekstach klasycznych, a także w ustnych tradycjach kulturowych i religijnych wielu narodów, istnieją liczne przesłanki wskazujące na istnienie w nich urządzeń optycznych. Te wskazówki mogły już dawno przyciągnąć uwagę historyków i archeologów, skłaniając ich do odnalezienia opisanych urządzeń.
Jednak, jak z goryczą przyznaje autor, w środowisku naukowym rozwinęła się negatywna tradycja, która zaprzecza istnieniu jakiejkolwiek zaawansowanej technologii w starożytności. Na przykład niektóre przedmioty, których kształt i materiał nieuchronnie sugerują, że służyły jako soczewki, były klasyfikowane jako lustra, kolczyki lub w najlepszym przypadku jako okulary zapalające, czyli w końcu soczewki, ale używane wyłącznie do skupiając promienie słoneczne i płonąc.
Paradoksalnie małe kryształowe kule wykonane przez Rzymian i używane przez nich jako soczewki, gdy były wypełnione wodą, malowano jako naczynia na kosmetyki i perfumy. W obu przypadkach, zdaniem Roberta, przejawiała się szczególna krótkowzroczność współczesnej nauki, której zamierza przepisać dobre okulary.
Film promocyjny:
Miniaturowe modele z czasów Pliniusza
Starożytne odniesienia do soczewek są stosunkowo łatwe do prześledzenia już od czasów Pliniusza Starszego (I w.), Chociaż, jak zobaczymy poniżej, podobne wskazania można znaleźć w „Tekstach Piramid”, które mają ponad 4000 lat, a nawet wcześniej - w tym samym Starożytnym Egipt.
W swojej Historii naturalnej Pliniusz opisuje pracochłonną pracę nad miniaturowymi przedmiotami Calikratesa i Mirmekida, dwóch starożytnych rzymskich malarzy i rzemieślników, mniej więcej w następujący sposób: „Calikrates był w stanie stworzyć modele mrówek i innych małych stworzeń, których części ciała pozostawały niewidoczne dla innych ludzi … Pewien Mirmekid zyskał sławę na tym samym obszarze, wykonując mały wózek z czterema koniami z tego samego materiału, tak mały, że można go było przykryć skrzydłami muchy i tej samej wielkości statku.
Jeśli opowiadania Pliniusza robią duże wrażenie, to nie mniej niepokojąca jest wzmianka o miniaturowej kopii Iliady, wykonanej na tak małym kawałku pergaminu, że cała książka mogłaby zmieścić się w pigułce, o czym po raz pierwszy mówił Cyceron, autor ubiegłego wieku. Im bliżej nas, tym częściej autorzy klasyczni umieszczają w swoich pracach dane o zaginionych już obiektach, których wytworzenie oczywiście wymagało użycia przyrządów optycznych.
Według Temple „Pierwszym współczesnym wynalazcą przyrządów optycznych - poza lupą - był Włoch Francesco Vettori, który w 1739 r. Stworzył mikroskop. Vettori był koneserem starożytnych klejnotów i powiedział, że widział niektóre z nich, wielkości połowy ziarenka soczewicy, które jednak zostały umiejętnie przetworzone, co uważał za niemożliwe, jeśli nie przyznać, że starożytni mieli potężne urządzenia powiększające.
To właśnie podczas pracy ze starożytną biżuterią oczywiste staje się istnienie zaginionej technologii optycznej.
Wielu ekspertów intuicyjnie wskazywało na to przez kilka stuleci, niemniej z jakiegoś powodu ten fascynujący obszar historii nauki pozostał całkowicie niezbadany.
Karl Sittl, niemiecki krytyk sztuki, już w 1895 r. Twierdził, że na kamieniu o średnicy zaledwie 6 milimetrów z Pompejów, żony rzymskiego cesarza Trajana, żyjącego w I wieku, znajduje się portret. Sittle wskazał na to jako przykład zastosowania powiększenia optycznego przez starożytnych rzeźbiarzy.
Muzeum Historyczne w Sztokholmie i Muzeum Szanghajskie posiadają artefakty wykonane z różnych metali, takich jak złoto lub brąz, które są wyraźnie widoczne w miniaturowych dziełach, a także liczne gliniane tabliczki z Babilonu i Asyrii, na których znajdują się mikroskopijne znaki klinowe.
Takich malutkich inskrypcji było tak wiele, zwłaszcza w Grecji i Rzymie, że Robert Temple musiał porzucić pomysł znalezienia i sklasyfikowania ich wszystkich. To samo dotyczy samych soczewek, z których nie miał nadziei znaleźć więcej niż kilka sztuk, ale w angielskim wydaniu swojej książki cytuje aż 450!
Jeśli chodzi o szklane kule używane jako szkła zapalające i do kauteryzacji ran, to pomimo ich kruchości zachowały się one również w wielu różnych muzeach, ale zawsze były klasyfikowane jako naczynia do przechowywania specjalnych płynów.
Od promieni śmierci po optykę starożytnego Egiptu
Fakt, że starożytne technologie optyczne wcale nie są złudzeniem, „oszustwem wzroku” można zrozumieć, jeśli dokładnie ponownie przeczytasz klasykę, dokładnie przeszukasz katalogi muzeów i ponownie zinterpretujesz niektóre mity. Jednym z najbardziej oczywistych przykładów z tego ostatniego obszaru jest legenda o boskim ogniu, który został przekazany ludziom przez różnych bohaterów, jak to miało miejsce z Prometeuszem - wystarczy przyjąć, że ludzie posiadali narzędzia zdolne „przyjąć ogień znikąd”.
Grecki autor Arystofanes ogólnie mówi bezpośrednio w swojej komedii „Chmury” o soczewkach, za pomocą których rozpalały ogień w V wieku pne. mi. Najwyraźniej druidzi wiedzieli, jak zrobić to samo. Użyli przezroczystych minerałów, aby wydobyć „niewidzialną substancję ognia”.
Ale najbardziej uderzające zastosowanie tej technologii znajdujemy u Archimedesa z jego gigantycznymi lustrami. Nie ma potrzeby przypominać tutaj pełnego wkładu naukowego tego geniusza, który urodził się w Syrakuzach i żył od 287 do 212 rpne. mi. Trzeba jednak powiedzieć, że podczas oblężenia Syrakuz w 212 roku przez rzymską flotę Claudiusa Marcellusa Archimedes był w stanie podpalić rzymskie triremy, skupiając i kierując na nie promienie słoneczne za pomocą ogromnych, prawdopodobnie metalowych luster.
Prawdziwość tego epizodu była tradycyjnie kwestionowana do 6 listopada 1973 r., Kiedy Ioannis Sakas powtórzył to w porcie w Pireusie i podpalił mały statek z 70 lustrami.
Dowody na tę później zapomnianą wiedzę można znaleźć wszędzie, ujawniając fakt, że życie starożytnych ludzi było znacznie bogatsze i bardziej pomysłowe, niż może czasami przyznać nasz konserwatywny umysł. To tutaj stare porzekadło, że świat widziany jest w zależności od koloru szkła, przez które na niego patrzymy, jest uzasadnione lepiej niż gdziekolwiek indziej.
Kolejnym ważnym znaleziskiem, które przedstawia nam Temple, jest owoc ciężkiej pracy w dziedzinie bibliografii i filologii. To im poświęcił swój czas dr Michael Weitzman z University of London, pokazał, że termin „totafot”, który jest używany w biblijnych Księgach Wyjścia i Powtórzonego Prawa na określenie filakterii osadzonych na czole podczas nabożeństwa, był pierwotnie nazywany przedmiotem umieszczonym między oczami …
I w efekcie mamy przed sobą kolejny opis okularów i, zdaniem Weitzmanna, najlepszego znawcy starożytnej historii Żydów w Anglii - okulary, które pochodzą z Egiptu.
Nic dziwnego, że w krainie faraonów znali je jeszcze przed pojawieniem się tam samych faraonów. W końcu to jedyny sposób, aby wyjaśnić obecność mikroskopijnych rysunków na rękojeści noża z kości słoniowej, który został znaleziony w latach 90. przez dr Gunthera Dreyera, dyrektora Instytutu Niemieckiego w Kairze, na cmentarzu Umm el-Qaab w Abydos.
Zaskakujące jest, że nóż pochodzi z czasów przeddynastycznych, tzw. „Okres Nagady-II”, czyli około XXXIV wieku pne. mi. Innymi słowy - powstał 5300 lat temu!
Nóż Umm el-Qaab z niesamowitą precyzją miniatur na rękojeści
Ta prawdziwa archeologiczna tajemnica przedstawia nam - co można docenić tylko za pomocą lupy - szereg postaci ludzkich i zwierząt, których głowy nie przekraczają milimetra.
Temple wydaje się być absolutnie przekonana, że technologia optyczna wywodzi się z Egiptu i była wykorzystywana nie tylko przy produkcji miniatur i w życiu codziennym, ale także przy budowie i orientacji budynków w Starym Królestwie, a także do wytwarzania różnych efektów świetlnych w świątyniach poprzez szlifowanie jazdy i przy obliczaniu czasu.
Fałszywe oczy posągów z IV, V, a nawet III dynastii były „wypukłymi soczewkami kryształowymi, doskonale obrobionymi i wypolerowanymi”, zwiększyły one rozmiar źrenic i nadały posągom wygląd przypominający życie.
W tym przypadku soczewki zostały wykonane z kwarcu, a dowody jego obfitości w starożytnym Egipcie można znaleźć w dużych ilościach w muzeach i książkach egiptologicznych. Okazuje się więc, że „Oko Horusa” było innym rodzajem urządzenia optycznego.
Obiektyw Leyarda i inne
Prototypem obszernej serii dowodów Temple była soczewka Layarda.
To właśnie ten kamyk jest na samym początku swojej trzydziestoletniej epopei i ze względu na ogromne znaczenie, jakie ma dla dogłębnej rewizji historii, jest przechowywany w Dziale Azji Zachodniej w British Museum.
Obiektyw Layarda (inaczej soczewka Nimrud)
Obiektyw został znaleziony podczas wykopalisk prowadzonych przez Austina Henry'ego Layarda w 1849 r. W Iraku w jednej z sal pałacu w Kalhu, znanym również jako miasto Nimrud. Stanowi tylko część kompleksu znalezisk, który obejmuje ogromną liczbę przedmiotów należących do króla asyryjskiego Sargona, żyjącego w VII wieku pne. mi.
Jest to elipsoidalny obiekt z kryształu górskiego o długości 4,2 cm i szerokości 3,43 cm, o średniej grubości 5 mm.
Obiektyw miał pierwotnie oprawę, prawdopodobnie ze złota lub innego szlachetnego metalu, dopasowaną z wielką starannością, ale została skradziona i sprzedana przez robotników wykopaliskowych. Najbardziej zaskakujące jest jednak to, że mówimy o prawdziwej soczewce płasko-wypukłej, która została wycięta na kształt torroida, zupełnie nieregularnego w oczach laika, z licznymi rowkami na płaskiej powierzchni. Jednocześnie jest absolutnie jasne, że został użyty do korekcji astygmatyzmu. Dlatego stopniowanie dioptrii na tej soczewce jest różne w różnych jej częściach, od 4 do 7 jednostek, a poziomy wzrostu dioptrii mieszczą się w zakresie od 1,25 do 2.
Wykonanie takiego urządzenia wymagało najwyższej precyzji. Początkowo jego powierzchnia była całkowicie płaska z obu stron i miała doskonałą przezroczystość - jakość, która, naturalnie, jest obecnie w dużej mierze utracona z powodu licznych pęknięć, brudu zatkanego mikroporami i innych wpływów, które nieuchronnie pozostawiają ślady na artefakcie sprzed 2500 lat. lat.
Istotne jest, aby soczewka była wielkości gałki ocznej, a nawet odpowiadała parametrom niektórych nowoczesnych soczewek standardowych.
Kiedy Temple natknął się na historię tej soczewki i zakończył jej analizę, rozpoczął swoją pracę, prowadząc dziś do identyfikacji i badania ponad 450 soczewek na całym świecie. Odkrywca Troi, Schliemann, znalazł 48 soczewek w ruinach mitycznego miasta, z których jeden wyróżniał się przede wszystkim perfekcją wykonania i śladami znajomości narzędzi grawera.
W Efezie znaleziono aż 30 soczewek i, co charakterystyczne, wszystkie były wklęsłe i zmniejszyły obraz o 75 proc., Aw Knossos na Krecie, jak się okazało, soczewki powstały w takich ilościach, że udało im się nawet znaleźć prawdziwy warsztat minojski do ich produkcji. …
Muzeum w Kairze zawiera kopię okrągłego obiektywu z III wieku pne. e., o średnicy pięciu milimetrów, zachowana w doskonałym stanie i zwiększająca się o 1,5 raza.
W krajach skandynawskich liczba odkrytych starożytnych soczewek zbliża się do setki, a na ruinach Kartaginy znaleziono 16 z nich - wszystkie płasko-wypukłe, wszystkie wykonane ze szkła, z wyjątkiem dwóch wykonanych z kryształu górskiego.
Oczywiście po publikacji książki „Kryształowe słońce” i jej przetłumaczeniu na inne języki zostaną znalezione nowe soczewki, okulary zapalające, „szmaragdy” i inne dowody sztuki optycznej starożytności, które bez sensu gromadziły się w muzeach przez wiele dziesięcioleci, a nawet stuleci.
Nie należy jednak dostrzegać w tych świadectwach śladów obcych na naszej Ziemi czy istnienia jakichś zapomnianych cywilizacji dysponujących niezwykle zaawansowanymi technologiami. Wszystkie one wskazują tylko na normalny ewolucyjny rozwój nauki i technologii, oparty na badaniu przyrody poprzez gromadzenie wiedzy empirycznej, metodą prób i błędów.
Innymi słowy, mamy przed sobą dowód pomysłowości ludzkiego geniuszu i tylko człowiek jest odpowiedzialny zarówno za występowanie takich cudów, jak i za ich zapomnienie.
Okulary milenijne
Wiemy już, że biblijny termin „totafot” był prawdopodobnie pochodzenia egipskiego i oznaczał przedmiot podobny do naszych okularów. Jednak najlepszy przykład użycia okularów w starożytności daje nam niesławny Neron, o którym ten sam Pliniusz udziela wyczerpujących informacji.
Nero był krótkowzroczny i aby obserwować walki gladiatorów, używał „szmaragdów”, kawałków zielonkawego kryształu, nie tylko korygując wady wizualne, ale także wizualnie przybliżając przedmioty. To znaczy, mówimy o monoklu, który prawdopodobnie był trzymany na metalowym stojaku, a jego soczewka była prawdopodobnie wykonana z zielonego klejnotu, takiego jak szmaragd lub wypukłe szkło.
W ubiegłym stuleciu eksperci dużo debatowali na temat krótkowzroczności Nerona i doszli do wniosku, że wynalezienie środków korekcji wzroku dwa tysiące lat temu jest całkiem możliwe, w przeciwieństwie do tradycyjnie przyjętej opinii o wyglądzie okularów w XIII wieku.
Temple konkluduje: „Starożytne okulary, których było, moim zdaniem, było wiele, były to binokle, które zakładano na nos, albo lornetki teatralne, które od czasu do czasu rzucano do oczu”.
Jeśli chodzi o pytanie, czy mieli jakieś oprawki, to najwyraźniej można odpowiedzieć twierdząco: oprawki były i były przymocowane, tak jak teraz, za uszami.
„Możliwe, że te oprawki zostały wykonane z miękkich i krótkotrwałych materiałów, takich jak skóra lub nawet skręcona tkanina, dzięki czemu bardzo dobrze leżą na nosie. Uważam jednak, że większość starożytnych wypukłych soczewek szklanych lub kryształowych używanych do korekcji wzroku nigdy nie była noszona na stałe na twarzy. Myślę, że trzymano je w dłoni, na przykład podczas czytania, przysuwano do strony jak szkło powiększające, w przypadkach, gdy którekolwiek słowo na stronie było nieczytelne”- podsumowuje Temple.
Lupy rzymskie
Według autora Kryształowego słońca Rzymianie byli szczególnie utalentowani w produkcji instrumentów optycznych! Obiektyw z Moguncji, znaleziony w 1875 roku i pochodzący z II wieku pne. e., jest tego najlepszym przykładem, podobnie jak jego współczesny z Tanis, znaleziony w 1883 r., Obecnie przechowywany w British Museum.
Obiektyw Mainz
Jednak oprócz soczewek znajdowały się duże ilości „okularów zapalających” - małych szklanych naczyń o średnicy 5 milimetrów, które były wypełnione wodą i dzięki temu mogły przybliżać lub powiększać obiekty, skupiać promienie słoneczne i były używane do rozpalania ognia lub kauteryzacji ran.
Te szklane kule były bardzo tanie w produkcji, co rekompensowało ich kruchość, a wiele muzeów na całym świecie może pochwalić się bogatą kolekcją ich próbek, chociaż nadal uważano je za pojemniki do perfumerii.
Autor zidentyfikował 200 z nich i uważa, że są to okulary zapalające do codziennego użytku, znacznie bardziej szorstkie niż wysokiej jakości polerowane, a przez to drogie soczewki, które były używane już 2500 lat temu w starożytnej Grecji.