W zdecydowanej większości duchowych nauk świata imię głównego bóstwa jest regularnie wychwalane. Jednak w judaizmie i chrześcijaństwie wszystko jest dokładnie odwrotnie. Imienia Bożego nie wolno nie tylko wymawiać, ale nawet pisać …
Sekretna świątynia
Większość żydowskich rabinów naprawdę wierzy, że imienia Boga nie powinno się wymawiać. Dzieje się tak z kilku powodów. Słynny rabin Baruch Podolsky w swoich pracach przekonywał, że zakaz publicznego wymawiania imienia Jehowy obowiązywał już w starożytności. Jego zdaniem były ku temu dwa całkowicie obiektywne powody. Po pierwsze, zakaz wymowy imienia Boga został nałożony w trzecim przykazaniu. Jego tekst brzmi: „Nie bierz imienia Pana Boga twego nadaremno, bo Pan nie opuści bez kary tego, kto wymawia imię swoje na próżno” (Wj 20: 7). Po drugie, starożytni Żydzi uważali za niedopuszczalne, aby poganie słyszeli imię ich Boga. W tym przypadku mógłby zostać zbezczeszczony. Następnie tradycję zakazu wymowy imienia Boga od Żydów przejęli najpierw chrześcijanie, a następnie prawosławni. W szczególności prawosławny teolog N. E. Na początku pierwszej dekady XXI wieku Pestow oświadczył, że żydowskie podejście do imienia Bożego z pewnością zasługuje na szacunek. Jednocześnie Hieromonk Atanazy zauważył w swoich pracach teologicznych, że tradycja ta ma swoje korzenie w starożytności. Według niego nawet starożytni Żydzi w świątyniach zamiast Jehowy wypowiadali alegoryczne Adonai.
Boży strach strzeże wiary
Jednak każda reguła szybko traci moc, jeśli nie ma niebezpieczeństwa nieuniknionej surowej kary za nieposłuszeństwo. Większość historyków religii jest przekonana, że oprócz oficjalnych zakazów wymawiania przez Żydów imienia ich Boga istniały również bariery wewnętrzne. W szczególności po niewoli babilońskiej Żydzi rozwinęli przesądny lęk przed wymówieniem imienia własnego Boga. Obawiali się, że wymawiając jego imię, nieumyślnie mogą go obrazić i narazić się na gniew Wszechmocnego. Cywilizacja starożytnego Egiptu miała znaczący wpływ na kształtowanie się żydowskiego systemu wierzeń. Zgodnie z mitologią Egipcjan, ten, kto znał imię tego lub innego Boga, mógł użyć magii, aby na niego wpłynąć. Starożytni Żydzi bardziej niż czegokolwiek innego obawiali się, że poganie poznając imię Jehowy, mogą im w jakiś sposób skrzywdzić. Aby temu zapobiec,narodziła się tajna magiczna nauka, w dużej mierze związana z wymową imion - Kabała. Pisał o tym słynny teolog Teofan Bystrow w swoich pracach w 1905 roku.
Film promocyjny:
Pochodzenie tradycji
Jednocześnie historycy, którzy dokładnie przestudiowali tradycje judaizmu, zauważyli, że zakaz wymowy imienia Boga nie pojawił się od razu. Ich zdaniem powstawał przez długi czas. W szczególności metropolita Hilarion uważał, że zakaz ten powstał ostatecznie nie wcześniej niż w III wieku pne. Z kolei teologowie chrześcijańscy są przekonani, że imię Jehowa wypadło z powszechnego użytku dopiero w I wieku naszej ery. Ich dane opierają się na fakcie, że już Jezus i apostołowie nie używali imienia Jehowy w swoich przemówieniach, przestrzegając tradycji żydowskiej. Wcześniej, w IV-III wieku pne, tłumacząc pisma hebrajskie na język grecki, tłumacze używali również miejscowego słowa „kyrios” - Pan zamiast imienia Boga - Jehowa. Jednocześnie pierwszy zakaz wymowy imienia Jehowy w świątyni wprowadził Szymon Sprawiedliwy w IV wieku pne. Co więcej, kiedy naukowcy przeanalizowali wzmiankę o imieniu Jehowy w niebiblijnych manuskryptach Żydów z pierwszego wieku naszej ery, doszli do wniosku, że nie wolno było go nie tylko wymawiać, ale także pisać. Znani filozofowie tamtych lat, Filon, a następnie Flawiusz, argumentowali, że ci, którzy przedwcześnie wymawiają imię Jehowy, zasługują na karę śmierci. Warto zauważyć, że sądy te zostały wyrażone w czasie, gdy Żyd znajdował się pod panowaniem Rzymu. Egzekwowanie takiej kary byłoby nielegalne. Jednocześnie, mimo że dzisiejsze żydowskie prawa religijne są znacznie łagodniejsze niż w starożytności, dziś wymawianie lub pisanie imienia Jehowy jest naganne, chyba że jest to absolutnie konieczne. Kiedy uczeni przeanalizowali wzmiankę o imieniu Jehowy w niebiblijnych manuskryptach żydowskich z I wieku naszej ery, doszli do wniosku, że zabronione jest nie tylko jego wymawianie, ale także pisanie. Znani filozofowie tamtych lat, Filon, a następnie Flawiusz, argumentowali, że ci, którzy przedwcześnie wymawiają imię Jehowy, zasługują na karę śmierci. Warto zauważyć, że sądy te zostały wyrażone w czasie, gdy Żyd znajdował się pod panowaniem Rzymu. Egzekwowanie takiej kary byłoby nielegalne. Jednocześnie, mimo że dzisiejsze żydowskie prawa religijne są znacznie łagodniejsze niż w starożytności, dziś wymawianie lub pisanie imienia Jehowy jest naganne, chyba że jest to absolutnie konieczne. Kiedy uczeni przeanalizowali wzmiankę o imieniu Jehowy w niebiblijnych manuskryptach żydowskich z I wieku naszej ery, doszli do wniosku, że nie wolno było go wymawiać, ale także pisać. Znani filozofowie tamtych lat, Filon, a następnie Flawiusz, argumentowali, że ci, którzy przedwcześnie wymawiają imię Jehowy, zasługują na karę śmierci. Warto zauważyć, że sądy te zostały wyrażone w czasie, gdy Żyd znajdował się pod panowaniem Rzymu. Egzekwowanie takiej kary byłoby nielegalne. Jednocześnie, mimo że żydowskie prawa religijne są dziś znacznie łagodniejsze niż w starożytności, dziś wymawianie lub pisanie imienia Jehowy jest naganne, chyba że jest to absolutnie konieczne. Znani filozofowie tamtych lat, Filon, a następnie Flawiusz, argumentowali, że ci, którzy przedwcześnie wymawiają imię Jehowy, zasługują na karę śmierci. Warto zauważyć, że sądy te zostały wyrażone w czasie, gdy Żyd znajdował się pod panowaniem Rzymu. Egzekwowanie takiej kary byłoby nielegalne. Jednocześnie, mimo że dzisiejsze żydowskie prawa religijne są znacznie łagodniejsze niż w starożytności, dziś wymawianie lub pisanie imienia Jehowy jest naganne, chyba że jest to absolutnie konieczne. Znani filozofowie tamtych lat, Filon, a następnie Flawiusz, argumentowali, że ci, którzy przedwcześnie wymawiają imię Jehowy, zasługują na karę śmierci. Warto zauważyć, że sądy te zostały wyrażone w czasie, gdy Żyd znajdował się pod panowaniem Rzymu. Egzekwowanie takiej kary byłoby nielegalne. Jednocześnie, mimo że dzisiejsze żydowskie prawa religijne są znacznie łagodniejsze niż w czasach starożytnych, dziś wymawianie lub pisanie imienia Jehowy jest naganne, chyba że jest to absolutnie konieczne.że żydowskie prawa religijne są dziś znacznie łagodniejsze niż w starożytności; dziś uważane jest za naganne wymawianie lub pisanie imienia Jehowy, chyba że jest to absolutnie konieczne.że żydowskie prawa religijne są dziś znacznie łagodniejsze niż w starożytności; dziś uważane jest za naganne wymawianie lub pisanie imienia Jehowy, chyba że jest to absolutnie konieczne.