Ilya Muromets, Cerkiew prawosławna czci go jako świętego, a lud - jako głównego bohatera rosyjskiej ziemi. Pamiętamy Ilyę Pechersky - Ilya Muromets.
Dlaczego bohater jest święty?
Słowo „bohater” kojarzy nam się z niezwykłą siłą i odwagą, ale jeśli przyjrzymy się mu z bliska, łatwo dostrzeżemy tam coś jeszcze - słowa „Bóg” czy „bogaty”. Rosjanie starannie dobierali słowa, aby nawet po wielu stuleciach ujawniały nam ważne znaczenia. Słowo „bohater” pojawiło się w kronikach w XIII wieku i zaczęło oznaczać osobę obdarzoną bogactwem, boską obfitością siły. Przed nim Słowianie używali bardziej jednoznacznych słów: „odważny” lub „horobr”, czyli „odważny”. Mówią, że siła bohaterów ze względu na ich pochodzenie jest nie tylko fizyczna. Są lepsi od wroga, ponieważ stoją po stronie prawdy. A Bóg, jak wiecie, „nie ma mocy, ale jest w prawdzie”. A trzydzieści lat, które bohater spędził „na piecu”, należy rozumieć nie jako lata bezczynności i lenistwa, ale jako czas nauki pokory i przygotowania do służby.
Dlaczego siedział na kuchence?
Z eposów wiadomo, że Ilya Muromets spędził całe swoje dzieciństwo i dorastanie na piecu. Podaje się, że w wieku 30 lat „Ilya nie chodził w nogach”. Naukowcy, którzy zbadali relikwie świętego, zauważyli w kręgosłupie lędźwiowym skrzywienie kręgosłupa w prawo i wyodrębnili dodatkowe procesy w kręgach. Oznacza to, że w młodości święty mógł rzeczywiście cierpieć na paraliż. „Kaliki perekhozhnyh”, który pojawił się w eposie dla Ilyi, może być, według jednej wersji, ludowymi uzdrowicielami, którzy ustawili kręgi Ilyi i dali mu leczniczy wywar do picia. Z drugiej strony uzdrowienie i siła są cudem danym Eliaszowi przez Boga.
Film promocyjny:
Pseudonim Chobotok
„Ilya Muromets” brzmi znacznie poważniej i bardziej imponująco niż „Ilya Chobotok”. Niemniej jednak oba te przezwiska należały do świętego wielebnego Eliasza z jaskiń. Chobotok to, jak wiesz, but. Przydomek ten nadano Ilyi Muromets po tym, jak kiedyś musiał bronić się przed wrogami butem, który założył na nogę w momencie, gdy został zaatakowany. Tak mówi o tym dokument klasztoru Kijowsko-Pieczerskiego:
„Jest też jeden olbrzym lub bohater o imieniu Czobotka, mówią, że był kiedyś atakowany przez wielu wrogów podczas zakładania butów, a ponieważ w pośpiechu nie mógł chwycić żadnej innej broni, zaczął się bronić kolejnym butem, którego jeszcze nie było założył go i obezwładnił ich wszystkich, dlatego otrzymał taki przydomek”.
Ale to nie pierwszy raz, kiedy Ilya musiał się bronić taką bronią. W jednym z eposów hełm pomógł bohaterowi złamać złodziei bez numeru:
I zaczął tutaj
pomachaj muszelką, Jak odłożyć na bok -
więc oto ulica, Ai odepchnie przyjaciela -
kaczka.
Cenzurowane zaniedbania
Nie każdemu wizerunek epickiego Ilja Muromca kojarzy się ze świętym Eliaszem, którego relikwie spoczywają w jaskiniach Ławry Kijowsko-Pieczerskiej. Taki podział - na bajeczną Ilję i prawdziwą osobę - był w dużej mierze zasługą reżimu radzieckiego, który poczynił spore wysiłki, by uczynić ze świętego bajkowego wojownika. Trzeba było zsekularyzować ten obraz, zdechrystianizować go. Na przykład w tym czasie epizod eposu został zniekształcony, w którym „piesi kaliki” leczyli Ilyę. W przedrewolucyjnej edycji eposu stwierdzono, że Chrystus i dwaj apostołowie to „Kalikowie”. Wydanie radzieckie milczy na ten temat.
Potomkowie Ilyi Muromets
Wieś Karaczarowo jest obecnie częścią miasta Murom. A w miejscu, w którym stała chata Muromca, niedaleko kościoła Świętej Trójcy, gdzie bohater wlókł z Oka na górę dąb bagienny, którego koń nie mógł przeciągnąć, stoi dom sióstr Guszchinów. Ulica Priokskaja, 279. Siostry Guszchin uważają się za potomków Ilyi Muromets w 28 pokoleniu.
Prapradziadek sióstr Guszczinów, Iwan Afanasjewicz, odziedziczył heroiczną siłę Ilyi Muromets. Mógł z łatwością pociągnąć na siebie wózek, gdyby koń nie dawał sobie rady. A lokalne władze kiedyś zabroniły mu udziału w walkach na pięści z powodu śmiertelnej siły ciosu. Według innej wersji osoba ta nadal uczestniczyła w bitwach, ale z jednym ograniczeniem: miał związane ręce.
Interesujące jest to, że ostatnio, podczas czyszczenia Oka, znaleźli kilka starszych dębów bagiennych, każdy z trzema popręgami. Ale nie można ich było wyciągnąć na brzeg!
Murom czy Morovsk?
Jeszcze nie tak dawno w środowisku akademickim toczyły się żarliwe spory, a część przeciwników była przekonana, że ojczyzną świętego nie jest Murom, ale miasto Morovsk (Moroviysk) na Ukrainie.
„We wspaniałym mieście Murom, we wsi w Karaczarowie” - tak opowiadają nam eposy o miejscu urodzenia bohatera. Nieraz on sam wspomina swoje rodzinne miejsca, zagubione wśród gęstych lasów oraz nieprzeniknionych i bagnistych bagien.
W tym samym regionie czernigowskim, co Morovsk, znajduje się miasto Karaczow, zgodne z Karaczarowem. A nawet wioska Devyatidubye i rzeka Smorodinaya.
Jednak teraz dokładnie ustalono miejsce pochodzenia Ilya Muromets. To rosyjskie miasto Murom, wieś Karaczarowo.
Na zachodzie
Co zaskakujące, święty Eliasz z Muromca znany jest również na Zachodzie, ponieważ jest głównym bohaterem nie tylko rosyjskich eposów, ale także np. Germańskich poematów epickich z XIII wieku, opartych oczywiście na wcześniejszych legendach. W tych wierszach jest również nazywany Ilya, jest też bohaterem, zresztą tęskniącym za swoją ojczyzną. W germańskiej epopei cyklu lombardzkiego, w wierszu o władcy Gardy Ortnicie, wujem władcy jest Rosjanin Ilja (Ilian von Riuzen). Bierze udział w kampanii na Suderze i pomaga Ortnitowi zdobyć pannę młodą. Ilya nie widział swojej żony i dzieci przez prawie rok, a wiersz mówi o jego chęci powrotu do Rosji.
Innym przykładem są sagi skandynawskie zarejestrowane w Norwegii około 1250 roku: saga Vilkina lub saga Tidrek z północnego zestawu narracji o Dietrichu Berneńskim. Władca Rosji Gertnit miał dwóch synów z prawowitej żony Ozantrix i Valdemara, a trzecim synem z konkubiny był Ilias. Tak więc Ilya Muromets, według tych informacji, jest nie mniej i nie mniej, a brat krwi Włodzimierza - późniejszego Wielkiego Księcia Kijowa.
Ekaterina Oaro