Przez ponad dwa stulecia nie zostały przerwane plotki o tajemniczych proroctwach mnicha Abla, rzekomo dokładnie spełnionych. Abel rzekomo przewidział śmierć Katarzyny II i Pawła I, pożar Moskwy w 1812 roku, powstanie dekabrystów, główne wydarzenia z czasów panowania wszystkich rosyjskich autokratów w XIX wieku, obie wojny światowe, rewolucję w Rosji itd.
Udokumentowana biografia
Mnich Abel urodził się w 1757 roku. Na świecie był Wasilijem Wasiliewem, synem chłopa pańszczyźnianego hrabiów Naryszkinów. Nauczył się czytać i pisać. Otrzymawszy wolność, wędrował przez jakiś czas, zatrudniając się do różnych zawodów, aw wieku 27 lat złożył śluby zakonne. Odbył pielgrzymki i dotarł do Konstantynopola. W pewnym momencie zaczął prorokować. Swoje przepowiednie zapisywał w notatnikach, które były następnie kopiowane i rozpowszechniane przez życzliwych ludzi, których uwiodły jego wizje. Oprócz przepowiedni, myląco wyjaśnił pewne nauki o wszechmocnych duchach. Obie zwróciły uwagę władz, które w proroctwach dostrzegły podżeganie do buntu, aw innych pismach - bluźnierstwo przeciwko Panu i Kościołowi.
W 1796 roku Abel został aresztowany. Został oskarżony o zniewagę majestatu i głoszenie herezji. Śledztwo zostało zgłoszone samej Katarzynie II, która nakazała, że choć wspomniana mnich zasłużyła na karę śmierci za swoje zbrodnie, to jednak łaskawie zastępuje ją dożywotnim więzieniem w twierdzy Shlisselburg. Za Pawła Abel, podobnie jak wiele innych postaci uwięzionych przez Katarzynę (w szczególności rewolucyjno-demokrata A. N. Radiszczew i polski patriota T. Kościuszko) został zwolniony. Ale w maju 1800 roku został ponownie zasadzony - tym razem w kazamacie Twierdzy Piotra i Pawła, skąd po wstąpieniu Aleksandra I w marcu 1801 roku został przeniesiony do więzienia klasztoru Sołowieckiego.
Aleksander I zwrócił wolność Abelowi w październiku tego samego roku, pozwalając mu dołączyć do zakonnych braci klasztoru Sołowieckiego. Według niektórych relacji Abel wyjechał tam wkrótce, według innych - dopiero w 1812 roku. Wędrując nie powstrzymał swoich przepowiedni, aż w 1823 roku na polecenie metropolity moskiewskiego Filareta (Drozdowa) został uwięziony w klasztorze Wysockim w Serpuchowie, skąd uciekł w 1826 roku. W tym samym roku został schwytany i umieszczony dla pokory w klasztorze Spaso-Euthymius w Suzdalu, gdzie zakończył swoje dni w 1831 roku, w wieku 74 lat.
Fałszywe proroctwa
Film promocyjny:
Informacje o Ablu zawarte są w jego aktach śledczych z 1796 r., W późniejszych listach urzędników, a także we wspomnieniach jego współczesnych, w tym siostrzeńca generała A. P. Ermolova, szykowny husarz Denis Davydov, hrabia M. V. Tołstoj, L. N. Engelhardta, a także w listach św. Ignacego (Brianczaninowa).
Charakterystyczne jest, że we wszystkich wspomnieniach przepowiedni Abla zapisywane są post facto, po zdarzeniu, które miało miejsce, rzekomo przepowiedzianego przez mnicha. W większości przypadków te rekordy są kopiowane, jakby pod kalką, jedna druga, to znaczy opierają się na jednym źródle. Ponadto takie zapisy często zaprzeczają informacjom zawartym w dokumentach.
Niewiele jest „proroctw” Abla, które stały się wiarygodne przed przewidywanymi przez nie wydarzeniami. I wszystkie są błędne, to znaczy, zgodnie z terminologią kościelną, fałszywymi proroctwami. W 1796 r. Podczas przesłuchania Abel przepowiedział śmierć Katarzyny II, przypisując ją jednak 1802 r. („Będzie panował przez 40 lat” - 1762–1802). W międzyczasie cesarzowa zmarła w tym samym roku, wkrótce po uwięzieniu Abla. We wspomnieniach współczesnych, dzięki plotkom rozpowszechniającym się w społeczeństwie, zostało to przekształcone w rzekomo spełniające się proroctwo o rychłej śmierci królowej.
Podczas tego samego przesłuchania Abel zapewnił, że Katarzyna umrze z powodu tego, że jej syn i spadkobierca Paul powstanie przeciwko niej. Ta „przepowiednia” była głównym motywem głębokiego przekonania fałszywego proroka. W międzyczasie Catherine zmarła spokojnie, a tron przeszedł na Pawła bez wysiłku z jego strony.
Nie wiadomo, dlaczego dokładnie Abel został uwięziony przez Pawła. Zapiski współczesnych, sporządzone kilkadziesiąt lat później, twierdzą, że podczas kolacji u gubernatora Kostromy Abel przewidział śmierć Pawła z rąk spiskowców. Jednocześnie pamiętnikiści twierdzą, że po tym Abel został uwięziony w Szlisselburgu, a nie w Twierdzy Piotra i Pawła, jak to było w rzeczywistości. Wśród autorów istnieją również poważne sprzeczności co do tego, kiedy zostało to zrobione i jak dokładnie brzmiało proroctwo Abla o pojmaniu przez wroga i spaleniu Moskwy.
W jednym ze swoich „heretyckich” zeszytów Abel przewidział swoją śmierć w wieku 84 lat. Tymczasem, jak wynika z dokumentów, zmarł dziesięć lat wcześniej. Znaleziona w niektórych źródłach data jego śmierci - rzekomo w 1841 r. - została sfałszowana przez jego wielbicieli, aby wyglądała na „wypełnienie się przepowiedni”.
Późniejsze legendy o Ablu
Śmierć Abla nie zakończyła spekulacji na temat jego rzekomo „proroczego daru”. Po rewolucji na wygnaniu te pseudo-wiadomości zaczęły się rozwijać. Wtedy pojawiły się „dowody”, że Abel przepowiedział monastycyzm Aleksandra I pod przykrywką Starszego Fiodora Kuzmicha, zabójstwo Aleksandra II przez rewolucjonistów, przewrót w Rosji w XX wieku, a także, że „Rosja będzie wtedy wielka, zrzucając bezbożne jarzmo”.
Legenda o „trumnie Gatchiny” krążyła szeroko w ultraprawicowych publikacjach emigracyjnych, a od początku lat 90. także w Rosji. Jakby Paweł I, poznawszy przepowiednie Abla i przed uwięzieniem go, nakazał zabrać mnicha do jego pałacu w Gatczynie, gdzie Abel spisał swoje przepowiednie. Paweł pozostawił tę tajemniczą skrzynię swoim potomkom z rozkazem otwarcia jej sto lat później, czego dokonał Mikołaj II.
Poza kompletną absurdalnością decyzji przypisywanej cesarzowi Pawłowi - dlaczego trzeba było ukrywać te przepowiednie przez całe stulecie, skoro zawierały (podobno) informacje ważne dla rządzących w XIX wieku królów? - Przywiezienie mnicha do Gatczyny nie znajduje ani jednego potwierdzenia w korespondencji urzędników w sprawie Abla z 1800 roku.
Źródła „proroctw”
Jak zauważa historyk kościoła N. Kolchurinsky, „proroctwa” Abla miały wyraźny charakter polityczny: „Nie można nie zauważyć chwilowego związku między pojawieniem się tych proroctw a sytuacjami kryzysowymi w historii Rosji. Antyrządowy charakter jego przewidywań, które mogłyby posłużyć jako broń w psychologicznej walce antyrządowej, może być uderzający … Jeśli wierzyć wspomnieniom D. Davydova, w 1826 roku nazwał Mikołaja I słowem „wąż”. Wszystko to sugeruje, że Abel mógł być wykorzystany przez zainteresowane osoby do wywoływania pewnych nastrojów w społeczeństwie - niezależnie od tego, czy sam „prorokował”, czy celowo rozpowszechniał plotki o swoich „przepowiedniach” przed wydarzeniami lub po fakcie”.
O tym, że sam Abel służył jako tłumacz takich sentymentów, bynajmniej nie bezinteresownie świadczyć może o jego bogactwie: w razie śmierci mnich, który większość życia spędził w więzieniach i na wędrówkach, przekazał klasztorowi Spaso-Euthymius w banknotach 10,5 tys. …
Jarosław Butakow