Mówi się, że każde miasto założone w starożytności lub średniowieczu ma swoją sekretną nazwę. Według legendy znało go tylko kilka osób. Jego DNA zostało osadzone w tajemniczej nazwie miasta. Poznawszy „hasło” miasta, wróg mógł je łatwo przejąć.
Zgodnie ze starożytną tradycją urbanistyczną, na początku narodziła się tajemnicza nazwa miasta, następnie odnaleziono odpowiadające jej miejsce, „serce miasta”, które symbolizowało Drzewo Świata. Nie jest też konieczne, aby pępek miasta znajdował się w „geometrycznym” centrum przyszłego miasta. Miasto ma prawie jak Kościej: „… jego śmierć jest na końcu igły, ta igła w jajku, potem jajko w kaczce, ta kaczka w zającu, ta zając w klatce piersiowej, a skrzynia stoi na wysokim dębie, a to drzewo Kościej jest jak jego własne oko chroni”.
Co ciekawe, starożytni i średniowieczni urbaniści zawsze pozostawiali wskazówki. Wiele profesjonalnych cechów lubiło łamigłówki. Niektórzy masoni są coś warci. Przed profanacją heraldyki w epoce oświecenia rolę tych zagadek pełniły herby miast. Ale to jest w Europie. W Rosji aż do XVII wieku nie było żadnej tradycji szyfrowania istoty miasta, jego tajnej nazwy, w herbie lub innym symbolu. Na przykład Jerzy Zwycięski wyemigrował do herbu Moskwy z pieczęci wielkich książąt moskiewskich, a jeszcze wcześniej - z pieczęci księstwa Twerskiego. Nie miało to nic wspólnego z miastem.
Nie wiemy jednak, czyje relikwie leżą u fundamentów katedry Wniebowzięcia NMP. Nie ma o tym ani jednej wzmianki w annałach. Prawdopodobnie imię świętego było utrzymywane w tajemnicy.
Pod koniec XII wieku w miejscu obecnej katedry Wniebowzięcia NMP na Kremlu stał drewniany kościół. Sto lat później moskiewski książę Daniil Aleksandrowicz zbudował w tym miejscu pierwszą katedrę Wniebowzięcia NMP. Jednak z nieznanych przyczyn po 25 latach Ivan Kalita buduje w tym miejscu nową katedrę. Ciekawe, że świątynia została zbudowana na wzór soboru św. Jerzego w Yuryev-Polsky. Nie jest jasne, dlaczego? Katedrę św. Jerzego trudno nazwać arcydziełem starożytnej architektury rosyjskiej. Więc było coś jeszcze?
Przykładowa świątynia w Juryjewie-Polskim została zbudowana w 1234 roku przez księcia Światosława Wsiewołodowicza na miejscu fundamentu kościoła św. Jerzego z białego kamienia, który został zbudowany w 1152 roku, gdy miasto założył Jurij Dolgoruky. Najwyraźniej to miejsce zyskało większą uwagę. Być może budowa tego samego kościoła w Moskwie powinna była podkreślać jakąś ciągłość.
Katedra Wniebowzięcia NMP w Moskwie stała niecałe 150 lat, a potem Iwan III nagle postanowił ją odbudować. Formalnym powodem jest zniszczenie konstrukcji. Chociaż półtora stulecia na kamienną świątynię to nie Bóg wie, jak długo. Świątynię rozebrano, a na jej miejscu w 1472 roku rozpoczęto budowę nowej katedry. Jednak 20 maja 1474 roku w Moskwie nawiedziło trzęsienie ziemi. Niedokończona katedra została poważnie uszkodzona, a Iwan postanawia rozebrać pozostałości i rozpocząć budowę nowej świątyni. Do budowy zaproszeni są architekci z Pskowa, ale ci z tajemniczych powodów kategorycznie odmawiają budowy.
Film promocyjny:
Następnie Iwan III, za namową swojej drugiej żony Zofii Paleolog, wysłał do Włoch emisariuszy, którzy mieli przywieźć do stolicy włoskiego architekta i inżyniera Arystotelesa Fioravantiego. Nawiasem mówiąc, w domu nazywali ich „nowymi Archimedesami”. Wygląda to absolutnie fantastycznie, bo po raz pierwszy w historii Rosji katolicki architekt zostaje zaproszony do budowy cerkwi, głównej cerkwi państwa moskiewskiego!
Z punktu widzenia ówczesnej tradycji - heretyk. Dlaczego zaproszono Włocha, który nigdy nie widział w jego oczach ani jednej cerkwi, pozostaje tajemnicą. Może dlatego, że ani jeden rosyjski architekt nie chciał zajmować się tym projektem.
Być może było to zasługą Włodzimierskiej Ikony Matki Bożej, która w 1395 r. Została przetransportowana z soboru Wniebowzięcia Włodzimierza do moskiewskiej katedry Wniebowzięcia, zbudowanej przez Iwana Kalitę. Jednak historia nie zachowała bezpośrednich oznak tego.
Jedna z hipotez, dlaczego rosyjscy architekci nie zajęli się interesami, a włoskiego architekta został zaproszony, wiąże się z osobowością drugiej żony Jana III, bizantyjskiej Sofii Paleolog.
Więcej o tym.
Jak wiecie, grecka księżniczka była aktywnie promowana przez papieża Pawła II na żonę Iwana III. W 1465 roku jej ojciec, Tomasz Paleolog, przywiózł ją do Rzymu z innymi dziećmi. Rodzina osiedliła się na dworze papieża Sykstusa IV.
Kilka dni po ich przybyciu Thomas zmarł, przechodząc na katolicyzm przed śmiercią. Historia nie pozostawiła nam informacji, że Zofia przeszła na „wiarę łacińską”, ale jest mało prawdopodobne, aby paleologowie mogli pozostać prawosławnymi mieszkając na dworze papieża. Innymi słowy, Iwan III najprawdopodobniej zabiegał o katoliczkę. Co więcej, żadna kronika nie donosi, że Sophia przeszła na prawosławie przed ślubem. Ślub odbył się w listopadzie 1472 roku. W teorii miało się to odbyć w katedrze Wniebowzięcia NMP. Jednak na krótko przedtem świątynię rozebrano do fundamentów, aby rozpocząć nową budowę. Wygląda to bardzo dziwnie, ponieważ co najmniej rok wcześniej wiedziano o zbliżającym się ślubie. Zaskakujące jest również to, że ślub odbył się w specjalnie zbudowanym drewnianym kościele w pobliżu Katedry Wniebowzięcia NMP, który został rozebrany zaraz po ceremonii. Dlaczego nie wybrano żadnej innej katedry kremlowskiej, pozostaje tajemnicą?
Powróćmy jednakowo do odmowy architektów pskowskich przywrócenia zniszczonej katedry Wniebowzięcia. Jedna z kronik moskiewskich podaje, że Pskowici rzekomo nie podjęli się pracy ze względu na jej złożoność. Trudno jednak uwierzyć, że rosyjscy architekci mogli odmówić przy tej okazji Iwanowi III, dość surowemu człowiekowi. Powód kategorycznej odmowy musiał być bardzo poważny. Było to prawdopodobnie spowodowane jakąś herezją. Herezja, którą mógł znieść tylko katolik - Fioravanti. Co to mogło być?
Być może relikwie nie-ortodoksyjnego świętego mogłyby stać się reliktem „hipotecznym”. Jak wiecie, Sophia przyniosła w posagu wiele relikwii, w tym ikony prawosławne i bibliotekę. Ale prawdopodobnie nie wiemy o wszystkich relikwiach. To nie przypadek, że papież Paweł II tak lobbował za tym małżeństwem.
Jeśli podczas odbudowy świątyni nastąpiła zmiana relikwii, to zgodnie z rosyjską tradycją urbanistyczną zmieniono „tajną nazwę”, a przede wszystkim losy miasta. Ludzie, którzy dobrze i subtelnie rozumieją historię, wiedzą, że to właśnie od Iwana III rozpoczęła się zmiana rytmu Rosji. Potem jeszcze Rosja.
Alexey Pleshanov