Najbardziej tajemniczy i skandaliczny rękopis, napisany dwa tysiące lat temu, został odkryty w ubiegłym wieku. Nazywa się „Ewangelią Judasza” i mówi o jednym z najbardziej znienawidzonych ludzi w historii ludzkości - apostole, który zdradził Chrystusa …
Ta starożytna Ewangelia przedstawia nam zupełnie inną interpretację wydarzeń z ostatnich dni życia Jezusa i kwestionuje prawdziwość tradycyjnego portretu Judasza Iskarioty. Czy zniszczone strony starożytnego manuskryptu są w stanie zrehabilitować tego człowieka w oczach całego chrześcijańskiego świata?
Tajemnica pokryta piaskiem
Nauka zawdzięcza odkrycie Ewangelii Judasza prostemu egipskiemu chłopowi, który kopiąc w ziemi przypadkowo natknął się na kamienną trumnę. Piasek i susza pomogły starożytnym dokumentom przetrwać 16 wieków.
Rękopis trafił do egipskiego antykwariusza. Nie ma informacji, ile biznesmen zapłacił za znalezisko, ale próbował sprzedać historyczne dokumenty za trzy miliony dolarów. Potencjalni nabywcy nie byli zadowoleni z wygórowanej ceny w tamtych czasach, ale plotki o Ewangelii zaczęły się rozprzestrzeniać. Rzadkość zniknęła z czarnego rynku na kilka lat.
Dopiero w 1991 roku egipski antykwariusz przekazał go jednemu z kolekcjonerów, pozostawiając go w celi w banku w Nowym Jorku.
Amerykański naukowiec Charles Hedrick zdołał zapoznać się z tekstem i potajemnie sfotografować starożytny rękopis.
Film promocyjny:
Udało mu się nawet przekonać pewnego norweskiego milionera do zakupu dokumentu, ale w wyznaczonym dniu spotkanie nie odbyło się. Rękopis ponownie trafił na rynek. Sprawę rozstrzygnął Holender Michel Van Rizn. Reesn, bardzo podejrzliwy krytyk sztuki na podstawie nakazu Interpolu, ścigał przemytników antyków na zlecenie zarówno z FBI, jak i Scotland Yardu. Dzięki niemu tajemnicza ewangelia, przy wsparciu finansowym Amerykańskiego Towarzystwa National Geographic, trafiła w ręce Fundacji Ochrony Sztuki Starożytnej.
Rękopis składa się z 62 arkuszy starego papirusu owiniętych w skórę. Został uwierzytelniony przy użyciu pięciu różnych metod, w tym datowania radiowęglowego, analizy atramentu i analizy spektralnej. Wcześniej konieczne było oczyszczenie rękopisu z brudu i przyklejenie tysiąca rozsypanych kawałków. Tekst na skale - dialekt starożytnego języka koptyjskiego - nie był w zasięgu niewielu. Pracowali nad tym najbardziej autorytatywni koptolodzy. Potrzeba było wysiłków pas-pirologów i konserwatorów z różnych krajów, aby co najmniej 70 procent unikalnego pomnika wczesnego chrześcijaństwa nadawało się do czytania i tłumaczenia. Praca nad rękopisem była prowadzona w całkowitej tajemnicy. A teraz, po raz pierwszy od wielu lat, można czytać Ewangelię Judasza.
Strony nieujęte w Piśmie Świętym
W tekście obraz Judasza jest interpretowany inaczej niż w czterech kanonicznych Ewangeliach - zdradza on Jezusa nie z chciwości czy gniewu, ale rzekomo z woli i kierownictwa samego Chrystusa, pomagając Nauczycielowi złożyć ofiarę, aby odpokutować za ludzkie grzechy. Rzekomo przekonał Judasza, że tylko przez swoje ukrzyżowanie i cierpienie na krzyżu może wyrzec się wszystkiego, co ludzkie, ukazać swoją boską istotę i odpokutować za wszystkie ludzkie grzechy. Co więcej, Judasz, zgodnie z tym dokumentem, lepiej niż ktokolwiek inny, rozumiał prawdziwy cel Chrystusa i dlatego to Jego Syn Boży wybrał spośród wszystkich swoich uczniów-apostołów do specjalnej misji. Kluczowym punktem tego dokumentu jest przypisywana Chrystusowi fraza, w której potwierdza on wybór Judasza: „Wy przewyższycie wszystkich innych, bo to wy jesteście przeznaczeni do poświęcenia osoby, w której śmiertelnym ciele jestem uwięziony”. W ten sposób Chrystus mówi o swoim pragnieniu, aby uwolnienie się od ludzkiego ciała nie zostało dokonane przez wroga, ale przez przyjaciela.
Z Ewangelii jasno wynikało, że Judasz ucałował Chrystusa w chwili, gdy przyprowadził do niego żołnierzy, aby pokazać potomkom czystość zamiarów i miłość do Jezusa. W tym tekście nie ma ani słowa o męce krzyża, ukrzyżowaniu i zmartwychwstaniu Chrystusa, który oznajmił to swoim uczniom, jak świadczą kanoniczne Ewangelie, ale nagle pojawia się „obłok światła”, do którego wchodzi Judasz. Wszystko kończy się przesłaniem, że Judasz „otrzymał pieniądze”.
Tak więc, jak jasno wynika z tekstu rękopisu, Judasz jest centralną postacią i głównym bohaterem tej „świętej historii”, inscenizowanej według „scenariusza Jezusa”. Jest coś w rodzaju roszady z Nauczycielem, którego ten „wierny uczeń” „ratuje”, wyzwalając ducha z niewoli materii, z więzienia ciała. Teraz on sam staje się głównym wtajemniczonym w „tajemnice królestwa”, zamieniając swoją samolubną zdradę w ofiarny wyczyn służby i dobrowolnie przyjmując brzemię wielowiekowego potępienia ludzkości, stojącej w stagnacji w ignorancji. Ponadto rękopis milczy na temat zmartwychwstania Zbawiciela.
Wydawać by się mogło, że laik, spodziewający się wrażeń, które rozumie od nauki, będzie z tego w pełni usatysfakcjonowany - przestrzegane są wszystkie kanony detektywa historycznego: tajny rękopis z romantyczną historią, „autentyczną” informację o Chrystusie ukrytym przez Kościół, oczernianym bohaterze, sprawiedliwości, której czas przywrócić sprawiedliwość. Czy to znalezisko mogło wstrząsnąć chrześcijaństwem?
Mistyczni tłumacze
W rzeczywistości odzyskane fragmenty papirusu przedstawiają tekst gnostycki (są to teksty stworzone na podstawie Starego Testamentu), o którym Kościół wiedział u zarania chrześcijaństwa i który odrzucił jako apokryficzny (nieuwzględniony w kanonach biblijnych). Gnostycy to jeden z kierunków nauczania chrześcijańskiego, którego wyznawcy wierzyli, że zbawienie można osiągnąć jedynie poprzez tajemne objawienia przekazane przez Chrystusa najbliższemu kręgowi wybranych. Gnostycy wierzyli, że tylko dzięki tej wiedzy „człowiek może uwolnić się z więzienia swego materialnego ciała i powrócić do prawdziwego, duchowego świata, do którego kiedyś należał”.
W pierwszym wieku po śmierci Chrystusa Jerozolima była miejscem potężnej fermentacji religijnej: judaizm, kult rzymski i grupy chrześcijańskie walczą o wyznawców. Ale jedna religia jest już gotowa do przodu - chrześcijaństwo. Ten okres wczesnego chrześcijaństwa nie był tym, co większość ludzi sobie wyobraża. Biblia jeszcze nie istniała. Zamiast tego różne wersje historii Chrystusa były przekazywane ustnie od jednego chrześcijanina do drugiego. Ostatecznie historie te zostały zapisane jako Ewangelie, ale nie wcześniej niż 30-60 lat po śmierci Chrystusa. Obecnie większość uczonych uważa, że Mateusz, Marek, Łukasz i Jan zmarli na długo przed napisaniem ich Ewangelii. Jest jeszcze jeden dziwny zwrot w tej historii wczesnej wiary chrześcijańskiej: nie było czterech Ewangelii, ale ponad 30. W ciągu pierwszych 200 lat po śmierci Chrystusa krążyły dosłownie dziesiątki różnych i czasami sprzecznych wersji jego życia i przesłań. Jedną z tych wersji była Ewangelia Judasza. Ojcowie wczesnego kościoła chrześcijańskiego walczyli z gnostykami. Dlatego odrzucili Ewangelię Judasza wraz z trzydziestoma tekstami gnostyków, bez uwzględnienia ich w Nowym Testamencie.
Dzban z rękopisami
Odkrycie legend ewangelii, które nie zostały zawarte w Nowym Testamencie, nie jest bynajmniej odosobnionym zjawiskiem. 4 października 1946 r. Pierwszy z 13 rękopisów z biblioteki Nag Hammadi, odkryty rok wcześniej przez chłopa 80 kilometrów od Luksoru, przybył z Egipskiego Departamentu Starożytności do Muzeum Koptyjskiego w Kairze. Dzierżąc motykę, facet natknął się na zapieczętowany dzban z czerwonej gliny. Rozłupał naczynie i znalazł w nim stos papirusów o wymiarach 25x15 centymetrów. Miejscowy ksiądz chrześcijański, widząc przed sobą starożytne księgi koptyjskie, kupił jedną za 250 funtów. To właśnie ten 70-stronicowy kod wszedł do muzeum, a francuski egiptolog Jean Dores uznał go za zbiór przekładów Nowego Testamentu dokonanych w IV wieku, wśród których znajduje się nieznana wcześniej Ewangelia Tomasza, jedyny pełny tekst Ewangelii Filipa.apokryfy Apokalipsy i Dziejów Apostolskich. Odkrycie miało niesamowity wpływ na środowisko historyków i teologów. Ta kolekcja, licząca około 1200 stron, znajduje się obecnie w Muzeum Koptyjskim w Kairze. Dziś gorące kontrowersje wokół starożytnych tekstów wciąż trwają, a ich analiza nadal wywołuje ostre kontrowersje wśród naukowców.