Rzadko myślimy o tym, kim naprawdę jesteśmy. Wykonując określone czynności, komunikując się z innymi ludźmi iw ogóle po prostu śniąc, postrzegamy nasze istnienie jako dane, nie myśląc o tym, co tak naprawdę rządzi naszym ciałem, co kształtuje nasze myśli, co dokładnie jest w nas dostrzega informacje o otaczającym świecie.
Współczesna nauka nazywa to świadomością. Ponadto uważa się, że nie jest to przedmiot, nie proces, a nie jakaś jednostka. Ponieważ nauka jest całkowicie i całkowicie materialistyczna, interpretuje świadomość jako złożoną funkcję mózgu. Zupełnie inne podejście do świadomości i ciała (mózg jest częścią ciała) obserwuje się u idealistów. Myśliciele ci uważają, że wręcz przeciwnie, świadomość jest pierwszorzędna, a ciało drugorzędne. Ich zdaniem świat materialny w ogóle nie istnieje poza ich percepcją.
Obie teorie mają swoje zalety i wady. Jednak oba mają jedną wspólną cechę - każdy ma zestaw cech, które opisują określoną osobowość. W religii to skupisko nazywa się duszą. Tak czy inaczej fakt obecności duszy jest uznawany przez wszystkich, jednak każdy kierunek filozoficzny interpretuje to pojęcie na swój sposób.
Ludzkość od samego początku interesowało się tylko jednym pytaniem: czy dusza jest nieśmiertelna? Fakt śmiertelności ciała był oczywisty, ale czy świadomość zniknęła na zawsze, czy gdzieś zniknęła?
Idea reinkarnacji, czyli transmigracji duszy do innego ciała w chwili śmierci, jest obecna w wielu religiach. Należą do nich przede wszystkim religie wschodnie: hinduizm, sinto i taoizm. Ponadto idea reinkarnacji jest akceptowana przez różne strumienie ezoteryków, pogan, kabalistów, a nawet gnostyków.
Osobno należy powiedzieć, że początkowo chrześcijaństwo również było budowane z wykorzystaniem idei reinkarnacji. Jednak w 325 r. Na soborze nicejskim nauczanie to zostało odrzucone przez większość kapłanów obecnych na soborze. W rzeczywistości ten sobór był czymś w rodzaju zebrania partii, na którym przyjęto statut nowej „partii u władzy”: nowy kler stworzył nową religię. W wyniku decyzji tej rady „pisma święte” zostały zredagowane i ocenzurowane, a doktryna o reinkarnacji została usunięta z Biblii.
Zatem większość ludzi w religiach, w mniejszym lub większym stopniu, uważa wędrówkę dusz za rzecz całkowicie akceptowalną. W testowanie tego pomysłu zaangażowało się wielu pasjonatów. Jednym z nich był biochemik Ian Stevenson.
Trzeba od razu powiedzieć, że nie był to jakiś fanatyk religijny, który „odszedł”, ale całkiem poważny naukowiec, który w wieku 25 lat obronił swoją rozprawę z medycyny. Od ponad 50 lat zbiera dowody reinkarnacji. Początkiem jego poszukiwań była historia indyjskiego chłopca.
Film promocyjny:
Tak więc w 1964 roku ośmioletni Gopal Gupta w Indiach, w obecności gości swojej rodziny, nagle ogłosił, że nie jest wcale Gopalem, ale Shaktipala Sharmą, dyrektorem dużej firmy farmaceutycznej w mieście Mathur, który 8 lat temu został zastrzelony przez własnego brata, aby wziąć towarzystwo dla siebie. Ani Gopal, ani jego rodzina, ani ich znajomi nie byli w Mathurze, jednak okoliczności opisane przez Gopala dokładnie powtórzyły wszystkie szczegóły morderstwa, które miało miejsce osiem lat temu.
Z ponad trzech tysięcy przypadków zbadanych przez Stevensona około trzy tuziny otrzymały poważne potwierdzenie. Wszystkie należały do dzieci nie starszych niż pięć lat. Stevenson napisał, że nie ma nic bardziej tajemniczego, że dzieci, które ledwo potrafią mówić, operują poważnymi koncepcjami dorosłych i znają postacie osób, które mieszkały w zupełnie innym miejscu, a nawet teoretycznie nie mają możliwości kontaktu z rodziną.
Stevenson opisał swoją pracę w czterech książkach, w których opisał najbardziej uderzające i imponujące przypadki reinkarnacji; właśnie tam zacytował biografie ludzi, których dusze żyły w różnych ciałach. Stevenson starał się wyjaśniać te zjawiska na różne sposoby, przede wszystkim z punktu widzenia swoich specjalności - biochemii i psychiatrii.
Opinia świata naukowego na temat pracy Stevensona była podzielona, jednak około dwie trzecie naukowców, do których zwrócił się po recenzje, zauważyło, że praca została przeprowadzona z wystarczającym naukowym rygorem, a jej wyniki można uznać za dość naukowe. Ale najbardziej zaskakujące było to, że Stevenson uważał reinkarnację za całkowicie materialny proces i wcale nie wątpił w materialne podstawy ludzkiej duszy.
Być może powodem takich założeń były eksperymenty Duncana McDougalla, przeprowadzone przez niego na początku XX wieku. Badając wagę pacjentów z gruźlicą w chwili śmierci, McDougall dokonał odkrycia, którego istota sprowadzała się do tego, że w chwili śmierci masa ciała zmniejszyła się o 10-20 gramów. Na tej podstawie doszedł do wniosku, że jest to właśnie masa duszy opuszczająca ciało. Aby upewnić się, że taka utrata masy jest charakterystyczna tylko dla ludzi, McDougall przeprowadził podobne eksperymenty na psach i innych zwierzętach i nie zaobserwował żadnej utraty masy.
Co ciekawe, świat naukowy praktycznie nie krytykował wyników eksperymentów McDougalla. I nie jest to zaskakujące - eksperyment przeprowadzono zgodnie ze wszystkimi zasadami, dokładność skal była wystarczająca. Cóż, to prawda, trzeba powiedzieć, że zgadzając się z konkluzjami dotyczącymi utraty masy, pomysł, że to jest dusza, nie był przez nikogo otwarcie wspierany. Kwestia duszy wisi w powietrzu od prawie stu lat.
Jednak przez te sto lat, nie mogąc w żaden sposób wyjaśnić tego zjawiska, świat naukowy postanowił skutecznie unikać niewygodnych wyników. W latach 2008-2013 prawie tuzin naukowców, od fizyków po biologów, rzuciło się, by skrytykować McDougalla. Co więcej, wszystkie ich spory miały charakter czysto techniczny: albo skale, jak mówią, były „różne”, albo „nie można było powtórzyć” i tak dalej. Chociaż nikt nie próbował powtórzyć jego eksperymentów! Co jest co najmniej dziwne. Gruźlica nadal jest przyczyną śmierci ogromnej liczby ludzi; wydaje się, weź to i powtórz, obal teorię, która wydaje ci się błędna. Ale nie ma ochotników. Być może boją się odwrotnego wyniku …