Ze wszystkich obecnie znanych anomalnych zjawisk tak zwane głosy bezcielesne są uważane za jedne z najbardziej tajemniczych i trudnych do wyjaśnienia.
Kadr z radzieckiej kreskówki „Echo” o leśnym człowieku, który naśladował różne dźwięki
Naukowcy używają tego terminu w odniesieniu do pół-mistycznych zjawisk dźwiękowych obserwowanych w różnych częściach naszej planety.
Często przypominają ludzką mowę, ale nie mają widocznego ani namacalnego źródła dźwięku.
Historie o takich zjawiskach są znane od czasów starożytnych i istnieją u prawie wszystkich ludzi na świecie.
Duchy mówią
Film promocyjny:
Świadkowie twierdzą, że bezcielesne głosy są podobne do dobrze znanego fizycznego efektu dźwięku odbijającego się od stałej przeszkody. W szczególności wskazuje na to jeden z wariantów starożytnego greckiego mitu o losach pięknej nimfy o imieniu Echo. Mit o niej mówi: „Wyschła, tak że pozostał po niej tylko głos”.
W Japonii bezcielesne głosy słyszano na niektórych obszarach setki lat temu, a najczęściej zdarzało się to na obszarach słabo zaludnionych. Od dawna nazywani są Uvan, Youkai lub Navii wśród ludzi. Uważa się, że są to głosy duchów zamieszkujących opuszczone świątynie lub opuszczone przez ludzi domy.
Te bezcielesne istoty nie kontaktują się w żaden sposób z osobą, ale komunikują się ze sobą tylko w języku, który tylko oni rozumieją. Lokalni mieszkańcy starają się nie odwiedzać niepotrzebnie takich miejsc, choć zapewniają, że rozmowy duchów nie są niebezpieczne dla człowieka.
Fragment irlandzkiej sagi „The Voyage of Mail-Duin” stał się niemal klasykiem, w którym podano następujący opis: „Oni (podróżnicy) płynęli, dopóki nie zbliżyli się do gigantycznego srebrnego filaru… Ani podstawy filaru, ani jego wierzchołka nie było widać - był taki wysoki … I nagle usłyszeli głos ze szczytu kolumny - potężny, dźwięczny, dźwięczny, ale nie mogli zrozumieć, kto mówi, w żadnym języku.
Takie historie można znaleźć nie tylko w odległej przeszłości. W książce kandydata nauk historycznych Andrieja Burowskiego (cykl "Tajemnice Chakasji") znajduje się taki opis:
„… Niedaleko nowoczesnej wioski Maina, kilka kilometrów dalej, znajdował się starożytny cmentarz… Każdej nocy, dokładnie o północy, na cmentarzu słychać było głos. Nie było jasne, skąd przybywa. Mężczyzna przemówił, ale nikt nie podjąłby się określenia jego wieku … Jakiś bezcielesny, szeleszczący głos, jakby istota nieożywiona. Cichy głos beznamiętnie wypowiedział coś w rodzaju: „Teki mordo sella poki teva”.
Dalej A. M. Burovsky pisze, że wszyscy lokalni mieszkańcy bardzo dobrze wiedzieli o tym głosie. Wiedzieli o nim również archeolodzy, który zwykle przyprowadzał na ten cmentarz wszystkich przybyszów przybyłych na wyprawę - by posłuchać nieziemskich dźwięków. A kiedy głos został ostatecznie nagrany na magnetofon, naukowcy próbowali określić język, w którym wypowiadano słowa, ale to nie przyniosło rezultatów.
Nieraz też próbowali dowiedzieć się, skąd dochodzi ten tajemniczy głos, ale bezskutecznie. A wszystko skończyło się w 1980 roku, kiedy podczas napełniania dna elektrowni wodnej Sayano-Shushenskaya cmentarz został zalany, a tajemnicze dźwięki ustały. Teraz ze zjawiska pozostają tylko nagrania taśmowe.
„To miejsce jest nieczyste…”
W kilku punktach naraz, w których słychać takie bezcielesne głosy, badacze z organizacji pozarządowej „Avesta” odnotowali na terytorium Samarskiej Luki nad Środkową Wołgą. Tutaj, podobnie jak w innych podobnych miejscach na planecie, nie znaleziono żadnych widocznych źródeł dźwięku.
Obecnie archiwum Avesty zawiera wiele informacji o takich anomalnych zjawiskach, zarówno odkrytych w źródłach historycznych, jak i utrwalonych według współczesnych obserwacji.
Jeden z największych wąwozów (wąwozów) na Samarskiej Luce nazywa się Askulsky, ponieważ jego dolina zaczyna się na otwartym terenie w pobliżu starożytnej wioski Askuly, następnie pędzi na południe, po czym po 15 km wpada do Wołgi.
Holsztyński podróżnik Adam Olearius, który widział je w 1636 roku, zostawił w swojej książce informacje o wąwozie Askul i wiosce Askuly. Wśród badaczy zjawisk anomalnych miejsca te są uważane za wyjątkowe pod względem nagromadzenia różnych artefaktów przyrodniczych i antropogenicznych, a współczesna nauka nie potrafi wiarygodnie wyjaśnić pochodzenia niektórych z nich.
Legendy o bezcielesnych głosach, które czasami słychać w słabo zbadanych śrubokrętach wąwozu Askul, znane są mieszkańcom od setek lat. XIX wieku niektóre z tych legend zostały zapisane przez kolekcjonera folkloru Żiguli Dmitrija Sadownikowa.
Dawni mieszkańcy Askul powiedzieli mu, że w małych wąwozach niedaleko ich wioski można czasem usłyszeć jakieś niejasne mamrotanie. „Ale nikt nie wie, kto mówi i co dokładnie mówi, ponieważ słowa są całkowicie niezrozumiałe. A starsi interpretują to tak: „Leszanka śpiewa, ale ludziom się nie wydaje, chowa się za stogami siana”.
Na początku XX wieku inny lokalny historyk Samary, Fiodor Jakowlew, który studiował legendy i legendy niektórych wiosek i wiosek Zhiguli, napisał:
„W pasiece często słychać jakieś nieokreślone odgłosy, a teraz nikt tam nie chodzi, bo to miejsce jest nieczyste… Ktoś jęczy, płacze, ale nikogo tam nie ma…”
Badacz nie wskazał dokładnego miejsca, w którym miało miejsce to zjawisko, jednak za pomocą szeregu znaków można zrozumieć, że opisał on miejscowości Podgora czy Vypolzovo, w których pszczelarstwo było od dawna rozpowszechnione.
A w latach 80. XX wieku etnograf z Samary, Kirill Serebrenitsky, nagrał wśród lokalnych mieszkańców opowieści o tajemniczych dźwiękach i rozmowach, które czasami słychać w mglistej półmroku w miejscowym pasażu Maytuga.
Według jego notatek, tutaj w ciemne bezksiężycowe noce pojawia się czasem duch starej pustelni rabusiów, z którego do dziś można usłyszeć dziwne głosy wzywające gdzieś spóźnionego podróżnika i pozornie szepczące mu coś pod osłoną mgły. Ale, podobnie jak w poprzednich przypadkach, nie można określić języka, którym mówi ten mistyczny głos.
Bezpośrednim świadkiem takiego zjawiska stał się kiedyś prezes organizacji pozarządowej „Avesta” Igor Pawłowicz, który tak o nim opowiada.
- Stało się to podczas naszej wyprawy na szlak Wawiłowski Dol, a potem byliśmy z telewizyjnymi ludźmi z Moskwy. Należy zaznaczyć, że w traktacie jest wiele porośniętych lasem wąwozów.
A podczas jednego z kręcenia w takim wąwozie w pewnym momencie zwykłe odgłosy lasu, czyli szelest liści od wiatru, skrzypienie pni i stukanie gałęzi, zostały nagle zastąpione przez dziwny, rozmyty dźwięk charakterystyczny dla współczesnej ulicy miejskiej.
Można było dostrzec urywki niektórych rozmów, pojedyncze słowa ludzkiej mowy, a nawet coś podobnego do szumu przejeżdżających samochodów. Najciekawsze było to, że dźwięki te były nie tylko odbierane przez ucho, ale były również rejestrowane przez mikrofony kamer telewizyjnych.
Nie zaobserwowano żadnych efektów wizualnych ani świetlnych, tylko dźwięki. Zjawisko trwało nie dłużej niż minutę, a potem ustało równie nagle, jak się zaczęło.
Jak to wyjaśnić?
Kandydat nauk geologicznych i mineralogicznych, prezes Towarzystwa Badania Tajemnic i Tajemnic Ziemi Aleksander Koltypin na swojej stronie internetowej poświęconej starożytnej (przedpotopowej, mitologicznej) historii ludzkości podjął próbę wyjaśnienia pochodzenia bezcielesnych głosów.
- Kiedyś w jednym biurze projektowym miałem do czynienia z niektórymi sztucznymi urządzeniami dźwiękowymi ze skręconymi przejściami, takimi jak muszle i kamertony. Urządzenia te odcinają zbędne częstotliwości i wzmacniają te niezbędne, które są lepiej odbierane przez ucho.
Słuchając przez chwilę hałasu, szybko zaczynasz wyodrębniać z niego różne słowa, a nawet pojedyncze frazy. Przy odpowiednim dostrojeniu psychiki można nawet otrzymać istotne wskazówki słowne na zadane pytania.
W końcu możesz nawet wejść w rodzaj dialogu z kimś nieznanym. Głośno zadajesz pytania, generuje się fala dźwiękowa, a po chwili w uszach odbija się echo w postaci całkiem rozpoznawalnych słów, które odbierane są jako odpowiedzi na pytania.
Wniosek A. V. Koltypin można zrobić w ten sposób. Poddany takim dźwiękom niewiadomego pochodzenia ludzki mózg wcześniej czy później dostosowuje się do otrzymywanych informacji. Kora słuchowa mózgu zaczyna automatycznie izolować od hałasu tylko to, co najbardziej potrzebne, i przekształca te sygnały w spójny dialog wewnętrzny.
W rezultacie chaotyczny hałas zaczyna być przez nas postrzegany jako ludzka mowa. Być może właśnie to dzieje się z obserwatorami w tych miejscach na naszej planecie, gdzie odnotowuje się niezrozumiałe efekty dźwiękowe.
Należy jednak zauważyć, że hipoteza ta oczywiście nie pozwala wyjaśnić całej różnorodności tych zjawisk, które naukowcy łączą obecnie pod ogólną nazwą „bezcielesne głosy”.
Valery EROFEEV, magazyn „Sekrety XX wieku” №51, 2016