Istnieją informacje o znalezisku archeologicznym dokonanym pięć lat temu na terenie Chakasji. Mówimy o pochówku jednorocznego dziecka. Badacze byli zaskoczeni licznymi artefaktami znalezionymi w pochówku. Być może odkrycie może nawet wywołać sensację naukową …
Znaleziska z kołyski z kory brzozy
Pochówek odnaleziono w 2010 roku w okolicach jeziora Itkul, w jednym z kopców cmentarzyska Itkol II, położonego w północnej części Kotliny Minusińskiej. Wykopaliska prowadzone są tam od 2007 roku.
W grobie znajdowała się kołyska z kory brzozy, w której spoczywały szczątki jednorocznego dziecka, które zmarło około 4500 lat temu. Wraz ze szkieletem niemowlęcia w kołysce znajdowało się nakrycie głowy wykonane z 11 małych miedzianych płytek. Każdy z nich miał dwa otwory, przez które prawdopodobnie przewleczono kiedyś skórzane sznury. W pobliżu znaleziono również resztki samych sznurów.
Dodatkowo na piersi dziecka spoczywało osiem rzeźb wykonanych z poroża. Zachowały się na nich ślady czerwonej ochry. W pobliżu leżała kamienna kula, pierścionek lub kolczyk z białego metalu oraz naczynie, prawdopodobnie przeznaczone do obrzędu pogrzebowego.
Niestety, dopiero niedawno naukowcy mogli rozpocząć badanie znaleziska. Sporo czasu poświęcono na proces suszenia, konserwacji i renowacji obiektów znalezionych w pochówku.
Film promocyjny:
Zabawki czy amulety?
Andrey Polyakov, który kierował wspólną ekspedycją archeologiczną Rosyjskiej Akademii Nauk i Państwowego Ermitażu, oraz jego kolega Jurij Jesin natychmiast zwrócili szczególną uwagę na figurki wykonane z rogu. Dwa z nich przedstawiały głowy ptaków, trzeci - głowę łosia, czwarty - głowę dzika.
Ale naukowców znacznie bardziej interesowały cztery małe figurki o wysokości do 15 centymetrów. Faktem jest, że bardzo przypominały one tak zwane stele okunewa - kamienne posągi znalezione w 1928 roku na terenie Syberii Południowej podczas wykopywania kopca w pobliżu Okunev ulus na południu Chakasji. Stele osiągały wysokość kilku metrów i posiadały humanoidalne i zwierzęce „maski”. Zostały one przypisane kulturze Okunev - tak nazywa się kultura plemion hodowlanych z epoki brązu, które żyły na tym terytorium.
Najprawdopodobniej pochówek niemowlęcia również należał do tej samej kultury. „Pochówek należy do wczesnego okresu Uybatu w kulturze okuniewa i sięga drugiej połowy III tysiąclecia pne” - uważają autorzy opracowania. „Kształt i kompozycja niektórych przedmiotów jest podobna do kamiennych steli kultury okuniewa”.
Tymczasem przeznaczenie figurek w kołysce pozostaje niejasne. Jedna z wersji mówi, że są to zabawki lub grzechotki dla dzieci (tym bardziej, że część figurek jest od wewnątrz wydrążona i przy kontakcie może hałasować). Ale znacznie ciekawsza jest hipoteza, że figurki z kości odgrywały rolę amuletów.
Jak wiecie, ludzie od wieków wierzyli w złe duchy i bóstwa, a także w to, że przy pomocy różnych przedmiotów rytualnych można się przed nimi uchronić. Tak więc jedna z postaci, przedstawiająca stworzenie z ludzką głową i zwierzęcymi uszami, może równie dobrze odgrywać rolę ochronną.
Ale dlaczego trzeba było wkładać amulety do grobu zmarłego, jaki sens miało to po śmierci? Być może w ten sposób próbowali ułatwić dziecku przejście w życie pozagrobowe?
Kulty falliczne i nie tylko …
Jednak amulety w pochówkach dzieci nie są tak rzadkie. Niedawno badacz Adam Parker z Muzeum Yorkshire wyjaśnił, dlaczego starożytni Rzymianie umieszczali w grobach dzieci podłużne miedziane amulety, które z jednej strony wyglądały jak fallusy, az drugiej pięści z wyciągniętym palcem wskazującym.
Przynajmniej takich znalezisk dokonano w latach 50. ubiegłego wieku w okolicach rzymskiego fortu Cataractonium (North Yorkshire). Pochówki pochodzą z lat 160-200 n.e.
Według publikacji w czasopiśmie Brittania takie amulety miały charakter apotropowy, to znaczy ich celem było wypędzanie złych duchów z miejsc pochówku. Miały falliczną formę, ponieważ rzymski falliczny bóg Fascinus kojarzył się właśnie z ochroną przed złym okiem, czarami i złymi demonami.
Pięść nazywana jest po łacinie manus fica („fig”), co jest eufemizmem dla słowa „vulva”. Co ciekawe, centralną częścią amuletów jest muszelka, którą Rzymianie symbolizowali boginię Wenus. Podobne artefakty znaleziono w innych częściach dawnego Cesarstwa Rzymskiego.
Nawiasem mówiąc, według International Business Times, w tym samym południowo-syberyjskim kopcu Itkol II, na powierzchni około pięciu metrów kwadratowych, znajdują się cztery inne starożytne pochówki. Prawdopodobnie należą również do kultury okuniewa. Ale, jak widać, różne kultury mają ze sobą wiele wspólnego …