adnotacja
Badania przeprowadzono na podstawie szkoły naukowej „Bezpieczny rozwój systemów społecznych” przy Politechnice Państwowej Bałtyckiej „VOENMEKH” D. F. Ustinov. Okazało się, że relatywizm etyczny obywateli społeczeństwa cyfrowego stanowi istotne zagrożenie dla bezpiecznego rozwoju społeczeństwa w kontekście cyfryzacji w niemal wszystkich sferach życia. Metody kształtowania bezosobowości opierają się głównie na behawioralnym podejściu do kierowania ludzkim zachowaniem: z jednej strony oddziaływanie poprzez system edukacji i wychowania, z drugiej zaś oddziaływanie poprzez informację „odżywianie” dzieci i młodzieży poprzez strumienie (mainstream) nadawane przez środki masowego przekazu. Degradacja systemów społecznych jest wynikiem bezosobowości. Anonimowość prowadzi do masowej replikacji mas konformalnych,które są podstawowym czynnikiem tworzenia społeczeństwa totalitarnego.
***
Sformułowanie problemu impersonalizacji systemów społecznych kojarzy nam się głównie z kształtowaniem się społeczeństwa cyfrowego w kontekście globalizacji, która na obecnym etapie przebiega w formie wojny hybrydowej.
W lipcu 2017 r. W programie „Gospodarka cyfrowa Federacji Rosyjskiej” po raz pierwszy zidentyfikowano osiem obszarów cyfryzacji: regulacje państwowe; publiczna administracja; infrastruktura informacyjna; Bezpieczeństwo informacji; Badania i rozwój; personel i edukacja; inteligentne miasto; cyfrowa opieka zdrowotna. Niemal wszystkie dziedziny życia ludzkiego są przenoszone na platformę cyfrową. W Dekrecie Prezydenta Federacji Rosyjskiej „O celach narodowych i strategicznych założeniach rozwoju Federacji Rosyjskiej na okres do 2024 r.” Z 07.05.2018 znajduje się rozdział o tym. Należy zauważyć, że program zawiera aksjomat, że aktywność zawodowa (w tym edukacyjna) obywatela jest zapisana w jego cyfrowej osobistej trajektorii rozwoju. Do 2025 r. Udział ludności w wieku produkcyjnymprzewiduje się, że posiadanie cyfrowego zapisu trajektorii rozwoju osobistego wyniesie 80%. Jednocześnie przewiduje się, że populacja miast uczestniczących w koncepcji „50„ inteligentnych”miast Rosji” do 2025 r. Wyniesie do 50 mln osób [1]. Dane te pokazują tendencję do kompleksowej kontroli nad każdym obywatelem społeczeństwa cyfrowego. Ci, którzy będą próbowali uniknąć takiej kontroli, będą de facto zajmować marginalne pozycje w społeczeństwie [2, s. 13].
Metody kształtowania bezosobowości opierają się głównie na behawiorystycznym podejściu do zarządzania ludzkim zachowaniem:
Obecnie tymi dwoma najważniejszymi czynnikami są Scylla i Charybda, pomiędzy którymi człowiek musi zdążyć, aby zachować zdolność myślenia systemowego. Myślenie systemowe to takie myślenie, w którym wszystkie jednostki semantyczne, którymi operuje ludzka psychika, są ze sobą powiązane i współzależne [3]. To myślenie systemowe wyznacza wektor dla rozwoju potencjału twórczego jednostki, w tym potencjału twórczości naukowej i technicznej. Coraz częściej możemy obserwować masowe przejawy myślenia klipowego (myślenie mozaikowe, zdaniem E. Tofflera), które neguje myślenie systemowe jako takie. W formach klipsowych sfery poznawczej odbicie właściwości przedmiotów następuje bez powiązań między nimi. Właścicieli myślenia klipowego cechuje niezdolność do utrzymania koncentracji uwagi przez długi czas, pracy ze złożonymi strukturami semiotycznymi, dlatego praktycznie nie mają analizy krytycznej, mają spore trudności, gdy konieczne jest dokonywanie uogólnień, formułowanie wniosków, wnioskowanie, a także zapamiętywanie dużych fragmentów informacji. Ich pamięć działa w trybie krótkotrwałym. Uczucie empatii i refleksji jest słabo wyrażone, wśród rozczarowujących konsekwencji myślenia klipowego coraz częściej pojawia się diagnoza medyczna - „cyfrowa demencja”.a także zapamiętać duże informacje. Ich pamięć działa w trybie krótkotrwałym. Uczucie empatii i refleksji jest słabo wyrażone, wśród rozczarowujących konsekwencji myślenia klipowego coraz częściej pojawia się diagnoza medyczna - „cyfrowa demencja”.a także zapamiętać duże informacje. Ich pamięć działa w trybie krótkotrwałym. Uczucie empatii i refleksji jest słabo wyrażone, wśród rozczarowujących konsekwencji myślenia klipowego coraz częściej pojawia się diagnoza medyczna - „cyfrowa demencja”.
Następujące komponenty ideologiczne działają jako rodzaj „draperii” dla intensyfikacji procesu formowania się bezosobowych systemów społecznych:
I tak np. 25 maja 2018 r. We wszystkich państwach członkowskich Unii Europejskiej weszła w życie nowa ustawa o ochronie danych osobowych, czyli ogólne rozporządzenie o ochronie danych, w skład której wchodzą następujące dokumenty:
- Rozporządzenie (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016 r. „W sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych iw sprawie swobodnego przepływu takich danych”;
- Dyrektywa (UE) 2016/680 z dnia 27 kwietnia 2016 r. W sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych przez właściwe organy w celu zapobiegania przestępstwom, ich ścigania, prowadzenia czynności śledczych lub sądowych lub wykonywania sankcji karnych, a także swobodnego przepływu takich danych”.
Główne idee RODO to ochrona danych osobowych, ochrona praw i wolności ludzi do ochrony ich danych oraz ograniczenie przepływu danych osobowych [4].
Biorąc pod uwagę, że establishment krajowy jest ukierunkowany na europejski wektor przemian społeczno-gospodarczych, dokumenty te są także dyrektywami dla przestrzeni informacyjnej Rosji.
Należy również zauważyć, że bezosobowość kształtuje się również pod postacią instrumentu znieczulającego psychikę, który daje odpoczynek, rozproszenie, ucieczkę (ucieczkę) od rzeczywistości. W retrospekcji historycznej narzędzie to przejawiało się w śmiesznej kulturze ludowej, w karnawałowych misteriach, kiedy pod pozorem dopuszczano nawet łamanie moralnych tabu. Ale to były tylko jednorazowe akcje. A teraz staje się totalnym trendem. Na przykład w 2019 roku w Sankt Petersburgu zademonstrowano immersyjny spektakl „The Faceless” - teatr „totalnego zanurzenia”, w którym widz z obserwatora stał się wspólnikiem tego, co się dzieje, którego osobowość z konieczności była ukryta pod maską. Obecnie podobny pokaz zatytułowany „The Returned” odbywa się w Petersburgu.
Ryciny 1 i 2 pokazują przykłady kształtowania się estetyki bez twarzy poprzez przekazy reklamowe, w których postacie są przedstawiane bez twarzy.
WYNIK
Degradacja systemów społecznych jest wynikiem bezosobowości. Ślepe odgałęzienia takiego wektora ruchu historycznego kojarzą się przede wszystkim z kryzysem moralności, z rodzajem amnezji moralnej, zaprzeczeniem odpowiedzialności moralnej przede wszystkim naukowców, pedagogów i wychowawców. Osiągnięcia naukowe nie powinny być obojętne na dobro i zło, sukcesy nauki nie powinny wyprzedzać poprawy moralności, w przeciwnym razie nauka staje się śmiertelnie niebezpieczna dla biosfery i człowieka jako jej części. Istotnym zagrożeniem dla bezpiecznego rozwoju społeczeństwa w kontekście cyfryzacji niemal we wszystkich sferach życia jest relatywizm etyczny obywateli społeczeństwa cyfrowego, dla których założenie „Jeśli nie ma Boga, to wszystko jest dozwolone” staje się imperatywem wyznaczającym kierunek myślenia i działania.
Synonimem relatywizmu jest obojętność - w istocie pojęcie z jednym korzeniem z bezosobowością.
Skutkiem depersonalizacji jest wypieranie podstawowych wartości kultur ludowych, które ukształtowały się w celu ochrony i zachowania ludzkiego zdrowia i życia oraz ekspansja wartości kosmopolitycznych odpowiadających systemowi wartości zachodniej cywilizacji, co ostatecznie skutkuje chorobami ciała i ducha oraz przedwczesną śmiercią.
Anonimowość prowadzi do masowej replikacji mas konformalnych. I są najważniejszym warunkiem, podstawowym czynnikiem środowiska tworzenia totalitarnego społeczeństwa. H. Arendt w swoich badaniach przekonująco wykazała, że ruchy totalitarne są skierowane do mas konformalnych i udało im się je zorganizować [7, s. 411].
W 1920 roku E. I. Zamiatin dostał ostrzeżenie o procesie wyrównywania ludzkiej osobowości związanej z totalitaryzmem i uczynienia z niej jednego z elementów tłumu o „twarzach nie zasłoniętych szaleństwem myśli” [8, s. 378]. „A teraz - dwie skale: jedna gram, druga - tona, jedna -„ ja”, druga -„ my”, Stany Zjednoczone. Czy nie jest jasne: przyznać, że „ja” może mieć jakieś „prawa” w stosunku do państwa i przyznać, że gram może zrównoważyć tonę, to absolutnie to samo. Stąd - podział: tona - prawa, gram - obowiązki; i naturalna droga od nieistotności do wielkości: zapomnij, że jesteś gramem i poczuj się jak milionowa część tony”[8, s. 310].
Dość ilustratywna jest również prognoza innego architekta przyszłości: „Jeśli chcesz wyobrazić sobie obraz przyszłości, wyobraź sobie but na twarzy człowieka - nadchodzący na zawsze” [9, s. 212]. Tak więc J. Orwell przedstawił odmowie osobowości swego rodzaju dytyramb, co jednocześnie brzmi jak marsz żałobny do Ostatniego Człowieka.
Biorąc pod uwagę scenariusz realizacji obiektywnego procesu globalizacji, po którym porusza się obecnie społeczeństwo globalne, łatwo można stwierdzić, że scenariusz ten jest praktyczną ucieleśnieniem koncepcji Jednego Świata, która zakłada budowę jednolitej cywilizacji konsumpcji, z depersonalizacją i zrównaniem człowieka. Biorąc pod uwagę specyfikę tego scenariusza [10], można go nazwać „globalnym obozem koncentracyjnym”.
W kontekście takiej globalizacji należy stawiać szczególne wymagania jakości informacji „żywienia” dzieci i młodzieży, zarówno w instytucji rodziny, jak iw placówkach systemu oświaty i wychowania. Brak systemu środków zapobiegających zapotrzebowaniu na informacje o charakterze szkodliwym, w tym poniżającym, tworzącym treści rozwijające się (a nie szkoleniowe!) W środkach masowego przekazu, stanowi zagrożenie dla jakości życia i zdrowia ludności. W „Koncepcji bezpieczeństwa informacyjnego dzieci”, zatwierdzonej Zarządzeniem Rządu Federacji Rosyjskiej nr 2471-r z dnia 02.12.2015 r. Słusznie zauważono, że jeśli rodzice „zdejmują się z odpowiedzialności za wychowanie i rozwój dzieci i przekazują je podmiotom zewnętrznym”, wówczas tradycyjne formy rodziny,ponieważ dzisiejsze technologie informacyjne są w stanie całkowicie usunąć rodziców z procesu socjalizacji dzieci w rodzinie. Bezpieczeństwo informacji dzieci w tym dokumencie jest pokazane jako ochrona dziecka przed destabilizującymi skutkami produktów informacyjnych. Ponadto zwraca się uwagę, że państwowa regulacja treści rynku mediów nie jest w stanie w pełni ochronić dzieci przed szkodliwymi informacjami. Dlatego umiejętność odróżniania dobra od zła staje się niezbędną umiejętnością determinującą przyszłość dziecka, która pozwala dziecku m.in. zidentyfikować zagrożenia informacyjne dla jego zdrowia i życia, odróżnić informacje trujące od przydatnych [11]. W niektórych przypadkach słowo staje się moralną trucizną. A jeśli materialne trucizny smakują obrzydliwie, a konsekwencje ich działania pojawiają się niemal natychmiast, to trucizny moralne (infiltracja, według I. A. Ilyina) powoli,ale z pewnością niszczą psychikę dziecka i zatruwają wszystkie potencjalne możliwości jego przyszłego pełnego życia.
lista literatury
1. Program „Gospodarka cyfrowa Federacji Rosyjskiej”, zatwierdzony Zarządzeniem Rządu Federacji Rosyjskiej nr 1632-r z dnia 28.07.2017 r. [Zasób elektroniczny]. - Tryb dostępu: https://static.government.ru/media/files/9gFM4FHj4P … dostęp: 14.05.2018.
2. Milovzorova M. N., Shchegolev E. N. Ryzyko zrównoważonego rozwoju społeczeństwa cyfrowego // Zrównoważony rozwój: teoria i praktyka: Międzynarodowy dziennik elektroniczny www.yrazvitie.ru, wydanie 1 (20), 2018. s. 12-19.
3. Shchegolev E. N., Milovzorova M. N. Kształtowanie się systemowego myślenia młodzieży jako czynnik bezpieczeństwa narodowego Rosji // Aktualne problemy ochrony i bezpieczeństwa: Materiały z XXII Ogólnorosyjskiej konferencji naukowo-praktycznej RARAN (1 - 4 kwietnia 2019). / opracowane i edytowane przez V. A. Petrov, M. V. Silnikov, A. M. Sazykin, A. S. Alyoshin. M., 2019 s. 60 - 64.
4. Ogólne rozporządzenie o ochronie danych [Zasoby elektroniczne]. - Tryb dostępu: https:// https://ogdpr.eu/ru/ Data dostępu: 12.03.2020.
5. StarsofScienceandEducation [Zasoby elektroniczne]. - Tryb dostępu: https:// tar.science.education/ Data dostępu: 12.03.2020.
6. Łowca głów - 2020: Olimpiada w zarządzaniu zespołami w sferze zawodowej [Zasoby elektroniczne]. - Tryb dostępu: https:// https://sowa-ru.com/head-hunter-2020/ Data dostępu: 12.03.2020.
7. Arendt H. Geneza totalitaryzmu. Za. z angielskiego. Moskwa: TsentrKom, 1996,672 s.
8. Zamiatin E. I. Ulubione. - M.: Wydawnictwo Pravda, 1989.
9. Orwell J. 1984 // Orwell J. Proza rozpaczy i nadziei / Tłumaczenie z języka angielskiego. - L.: Lenizdat, 1990.429 str.
10. Milovzorova M. N. Globalizm jako ostateczny cel totalitaryzmu // Opinia naukowa. Nauki filozoficzne i filologiczne, historia sztuki: czasopismo naukowe / Konsorcjum Uniwersytetu St. Petersburg. - SPb., 2015. - Nr 2, str.14-18
11. Milovzorova M. N., Shchegolev E. N. Bezpieczeństwo informacyjne dzieci w kontekście globalizacji // Edukacja noosferyczna w przestrzeni euroazjatyckiej. Tom ósmy: Edukacja Noosferyczna jako mechanizm powstawania Rosji Noosferycznej: zbiorowa monografia naukowa / Under Scientific. pod redakcją A. I. Subetto. Sankt Petersburg: Asterion, 2018, s. 360-366.