Głównym symbolem chrześcijaństwa od samego początku była oczywiście Trójca Święta - Bóg Ojciec, Syn Boży i Duch Święty. Nierozłączne i nierozłączne, jak mówi doktryna kościoła. Maryja, matka Jezusa, zajęła w kościele miejsce nie mniej ważne niż Trójca. Ale we wczesnych wiekach nowej wiary były wokół niej poważne kontrowersje.
Maria, która urodziła Jezusa, oczywiście nie należała do bogiń w żaden sposób. Według chrześcijańskiego nauczania była ona zupełnie zwyczajną kobietą, którą Bóg wybrał ze względu na jej szczerą wiarę i czystość, aby wcieliła się w ziemskie ciało. Ogólnie rzecz biorąc, takie inkarnacje bogów w ludzkim ciele wśród ludów pogańskich nie były rzadkością. W ten sposób Grecy weszli do świata bohaterów - dzieci bogów, na przykład Herkulesa. Tak więc żydowski Bóg wybrał sobie ziemską kobietę. Maryja, będąc swego rodzaju „naczyniem”, nie mogła zająć żadnego z najwyższych miejsc w niebiańskiej hierarchii. W kanonicznych Ewangeliach nie ma podstaw do takich twierdzeń.
Egipskie korzenie
Jednak chrześcijaństwo nie powstało od zera. Wokół było wiele rozwiniętych iw pełni ukształtowanych kultów bogiń, które rodziły bogów. Najbardziej rozpowszechniony był kult starożytnej egipskiej Izydy. Jak wiecie, jedna z najpotężniejszych szkół teologicznych wczesnego chrześcijaństwa znajdowała się właśnie w egipskiej Aleksandrii. I tak jak teologowie aleksandryjscy odrzucili Izydę, kult tej bogini wpłynął na wczesne chrześcijaństwo. Rola matki Jezusa wydawała się chrześcijanom szczególna i ważna, choćby dlatego, że Syn Boży wyszedł z jej łona.
Od III wieku rzymscy chrześcijanie zaczęli okazywać szczególne przejawy uwagi Maryi, Matce Bożej. W tym samym czasie w całym Cesarstwie Rzymskim istniała ogromna liczba sanktuariów Izydy. Rzymianie dobrze traktowali obcych bogów i chętnie włączali ich do swojego panteonu. Isis była tam w szczególnym miejscu. Zapewne nie tylko dzięki tajemnicom. A ponieważ wśród chrześcijan było coraz więcej rzymskich obywateli, kojarzyli Marię, która urodziła Jezusa, z Izydą, która urodziła Horusa.
Za czasów cesarza Konstantyna Wielkiego chrześcijaństwo stało się religią państwową. Na miejscu pogańskich sanktuariów zaczęto wznosić kościoły chrześcijańskie. Święci ojcowie działali po prostu - przeprojektowali pogańską świątynię i nadali jej nową nazwę. Sanktuaria Izydy natychmiast zamieniły się w świątynie poświęcone Matce Bożej. Szybko okazało się, że jest ich więcej niż świątyń poświęconych Trójcy czy Chrystusowi! Trzeba było pilnie określić stanowisko Kościoła wobec matki Jezusa: kim ona jest - kobietą, która urodziła dziecko, czy kobietą, która urodziła Boga?
Większość stanęła w obronie Maryi, uznając jej prawo do bycia matką Syna Bożego, nie zagłębiając się w zawiłości, czy Duch Święty zstąpił na Nią w momencie poczęcia, czy dopiero później zstąpił na nowo narodzonego Jezusa. W ten sposób kult Marii został zatwierdzony przez najwyższe władze kościelne. Na jednym z pierwszych soborów postawiono również pytanie: w jaki sposób poczęcie wpłynęło fizycznie na Marię - to znaczy, czy jej czystość została złamana, czy nie? Zdecydowaliśmy, że kontakt z Duchem Świętym nie szkodzi czystości. Co więcej, narodziny Jezusa też go nie zgniotły - Maryja, jako dziewica, pozostała Nią. Tak więc Maryja została ogłoszona Wieczną Dziewicą (w prawosławiu nazywana jest Wieczną Dziewicą).
Film promocyjny:
Kościół dokonał w jakiś sposób dobrego uczynku: pozycja kobiet w społeczeństwie późnego antyku i wczesnego średniowiecza była trudna. Kult Maryi jako Matki Jezusa i Dziewicy Czystej umocnił pozycję kobiet z różnych środowisk. Mężowie zaczęli traktować swoje żony bardziej po ludzku, a dzieci - bardziej szanować matki. Stopniowo ukształtowały się ikonograficzne oznaki kultu - coraz częściej Maryja zaczęła być przedstawiana z Dzieciątkiem Jezus. Ale to nie był koniec walki.
Najmilszy
W XI-XIII wieku katolicka Europa całkowicie na nowo przemyślała swój stosunek do Matki Bożej. Zaczęła być uważana za jeszcze bardziej łaskawą i miłosierną dla rodzaju ludzkiego niż Jezus ukrzyżowany za jej grzechy. To wtedy pojawiła się większość modlitw, skierowanych konkretnie do niej, Marii, a nie do Ojca Niebieskiego czy Jego Syna.
Była nawet taka średniowieczna legenda o Synu. Młody człowiek imieniem Teofil, który służył u biskupa, sprzedał duszę diabłu, aby zdobyć sławę i fortunę dla siebie. Jak zwykle zawarł traktat z wrogiem rasy ludzkiej, podpisując własną krwią. Wkrótce zrobił dobrą karierę. Ale myśl o tym, co zrobił, dręczyła Teofila. Wyobraził sobie, jaki koszmar czeka go po śmierci, gdy diabeł domaga się wykonania kontraktu. I wtedy zobaczył dwie drabiny schodzące z nieba. Na jednym stał Jezus, na drugim Matka Boża. Teofil podbiegł do schodów, na których był Jezus, i zaczął się wspinać. Ale twarz Jezusa była zniekształcona z obrzydzeniem i rzucił nieszczęśnika na ziemię. Następnie Teofil zaczął wspinać się po kolejnych schodach, błagając o przebaczenie. A matka Jezusa go nie odrzuciła. Wyciągnęła rękę do Teofila i wprowadziła go do Królestwa Niebieskiego. I pokwitowanie,co prawie zabiło Teofila, odebrało go diabłu. Ta wzruszająca historia jest przedstawiona na płaskorzeźbach w najsłynniejszej katedrze poświęconej Maryi - Notre Dame de Paris.
W tej samej średniowiecznej Europie wiele wizerunków Maryi (z wyjątkiem Maryi i samego Dzieciątka) rozpowszechniało się z charakterystycznymi imionami: „Dziewica Maryja okrywająca cierpienia płaszczem”, „Dziewica Maryja siedząca na tronie”, „Dziewica Maryja niepokalanie poczęta”, „Dziewica Maryja cierpiąca. "," Dziewica Maryja i Jednorożec "…
Ostatnia Maryja jest wyjątkowa. Jednorożec w chrześcijańskiej symbolice był uważany za ucieleśnienie czystości. Ale symbolizował także Jezusa Chrystusa. Dlatego Maryja została przedstawiona z jednorożcem przykucającym do jej piersi. Stopniowo cześć Maryi przenoszono na każdą kobietę. Tak powstał rycerski kult Pięknej Damy. To ubóstwienie kobiety jako takiej podniosło cześć samej Marii. Stała się praktycznie czwartą hipostazą Boga.
A modlitw skierowanych do Maryi jest kilkakrotnie więcej niż modlitw skierowanych do Syna lub Boga Ojca. W wersji łacińskiej jest to Ave Maria, różaniec (cykl modlitw, którego pełny krąg obejmuje 150 Ave Maria), „Anioł Pański”, modlitwa loretańska (lub litania) i tak dalej. Nawet niektóre rodzaje różańca w katolicyzmie są podzielone większymi koralikami w zależności od liczby modlitw do Matki Boskiej - to na nich czyta się różaniec. Oprócz tego występują liczne śpiewy i chorały katolickie wykonywane podczas nabożeństw i dedykowane Matce Bożej. Najbardziej znane to Magnificat i Stabat Mater.
Chata z Palestyny
Kult Maryi odcisnął niezwykłe piętno na całej europejskiej poezji, malarstwie i rzeźbie. Powstała ogromna liczba poświęconych jej fresków i obrazów, zwłaszcza w okresie renesansu. Niektóre formy kultu Maryi są bardzo szczególne. Na przykład we włoskim mieście Loreto znajduje się „dom Maryi”, według legendy, przeniesiony z Palestyny przez aniołów po pokonaniu krzyżowców przez Saracenów w Ziemi Świętej. Ta niewielka budowla, znana również jako Święta Chata, ma tylko 8,5 metra długości, 3,8 metra szerokości i 4,1 metra wysokości. W rzeczywistości najprawdopodobniej rzeczywiście został przetransportowany z Palestyny - kosztem władcy królestwa Epiru
Nikefor I. To prawda, że pierwotnie dom został przewieziony do Dalmacji, a stamtąd w nieznany sposób dotarł do Loreto, gdzie wokół niego zbudowano bazylikę. Papieże kilkakrotnie potwierdzali autentyczność Świętej Chaty swoimi bykami. A w późnym średniowieczu w Europie modne było budowanie kopii tego domu, który podobnie jak oryginał stał się miejscem pielgrzymek. To właśnie do rzeźby Maryi w Świętej Chacie kieruje się słynną modlitwę loretańską.
W prawosławiu Maryja również zajmuje godne miejsce, ale czczona jest tylko jako matka Jezusa i orędowniczka wszystkich obrażonych. W prawosławiu, mimo że jest wieczną dziewicą, nigdy nie odgrywało to szczególnej roli. Inną rzeczą są kraje katolickie, w których często dziewictwo stało się głównym znakiem świętości, jak w przypadku Joanny d'Arc, która swoje orędzia rozpoczynała lub kończyła dwoma imionami stojącymi obok siebie: Jezus + Maryja.
Nie ma takiej czci Maryi Dziewicy w kościołach zdeponowanych z katolicyzmu. Co więcej, wielu protestantów zaprzecza modlitewnemu wezwaniu skierowanemu do matki Jezusa, a także jej szczególnej roli. Nawet muzułmanie traktują Maryję (w Koranie - Maryam) z dużo większym szacunkiem, uważając ją za matkę ich proroka Iza.
Nikolay Kotomkin