Od średniowiecza Praga uchodzi za miasto mistyczne. Tam wciąż żyje mistycyzm. Jeden z najbardziej tajemniczych i strasznych sekretów Pragi skrywany jest dosłownie rzut kamieniem od ulic, którymi spacerują tłumy turystów. Ten golem jest glinianym bohaterem, stworzonym przez starożytnych mędrców w celu ochrony przed wrogami.
Dosłownie dziesięć minut spokojnym spacerem od Rynku Starego Miasta, głównej atrakcji turystycznej Pragi, znajduje się na zewnątrz raczej nieokreślony dwupiętrowy budynek, obok którego wielu przechodzi bez zatrzymywania się. Tymczasem jest to Stara Nowa Synagoga, na strychu której według legendy przetrzymywane jest ciało golema. Ten gliniany olbrzym, który jest opisany w średniowiecznych legendach, został stworzony z gliny przez mędrców-kabalistów i został wezwany do ochrony swoich panów przed prześladowaniami i prześladowaniami.
Oczywiście ludzie o racjonalnym umyśle nie wierzą, że te historie mają prawdziwą podstawę. Ale wielu wciąż jest przekonanych, że w razie potrzeby golem ożyje i wyjdzie na ulice współczesnej Pragi, aby wypełnić rozkaz jego twórców. A jednak możliwe, że za tymi opowieściami kryją się całkiem prawdziwe informacje o technologiach posiadanych przez średniowiecznych alchemików i kabalistów.
Przyjaciel cesarza
Legendy o golemach - bożkach wykonanych z gliny i ożywionych zaklęciami - znajdowano w folklorze żydowskim od czasów starożytnych. Uważa się, że tylko prawy człowiek, który nigdy nie wycofał się ze służby Bogu, może stworzyć golema. Kawałek papieru z napisanym na nim zaklęciem wkłada się w wąską szczelinę w miejscu ust sztucznego olbrzyma. Według innej wersji zaklęcie jest napisane na spalonej glinianej kulce. Możesz pokonać golema tylko całkowicie niszcząc jego gliniane ciało lub próbując usunąć zaklęcie z jego ust. Wtedy potwór znów stanie się tylko figurą z gliny.
Wszystko to oczywiście jest fantazją. Ale stworzenie praskiego golema przypisuje się bardzo konkretnej osobie, w rzeczywistości jej istnienia nie ma wątpliwości. To największy autorytet wśród XVI-wiecznych rabinów, naukowiec i filozof Yehuda Loew ben Bezalel. Częściej nazywa się to krótko: Rabbi Loew. Od 1597 r. Był naczelnym rabinem Pragi. Był też bardzo dobrze zorientowany w naukach świeckich.
Film promocyjny:
Znany ze swojej głębokiej znajomości matematyki. Ponadto rabin Loew przyjaźnił się ze słynnym astronomem Tycho Brahe, który również mieszkał w tym czasie w Pradze. Generalnie Praga drugiej połowy XVI wieku była jednym z najbardziej błyskotliwych iz pewnością najbardziej tajemniczych miast Europy. Przecież to właśnie tutaj znajdowała się stolica Świętego Cesarstwa Rzymskiego, a rządzący od 1576 roku cesarz Rudolf II zamienił ją w prawdziwe miasto cudów. Schronienie i ochronę znaleźli tu naukowcy, mistycy i alchemicy z całego świata. Dzięki temu dokonano tu niezwykłych odkryć i skrywano wielkie tajemnice.
Oprócz inteligencji rabina Leona wyróżniał się dość silnym charakterem. Mówią, że podczas wielkiego pożaru, który kiedyś szalał w Pradze, udało mu się uratować bibliotekę cesarza, nie bojąc się osobiście rzucić się w ogień cennych książek. I innym razem spacyfikował konia, który wpadł w szał pod Rudolfem II podczas parady. A rabin Leon uczynił to, zgodnie z legendą, za pomocą jednego słowa, którego nikt nie słyszał. Prawda czy nie, prawie wszyscy mieszkańcy Pragi byli przekonani, że rabin był zaangażowany w tak zwaną „praktyczną kabałę”, czyli w rzeczywistości magię. Dlatego prawdopodobnie uważany jest za twórcę praskiego golema.
Niegrzeczny sługa
Mimo że sam rabin Leon był szanowany przez cesarza, a nawet uważał go za przyjaciela, Żydzi w Pradze nie żyli łatwo. Jak jednak iw całej Europie. Szlachetni rycerze chętnie pożyczali pieniądze od żydowskich lichwiarzy, ale gdy przyszedł czas na spłatę długu, zupełnie zapomnieli o swojej szlachcie. Jednym z powszechnych sposobów pozbycia się irytującego pożyczkodawcy było wniesienie zarzutów. Im straszniejsze, tym lepiej. W rezultacie Żyd został wtrącony do więzienia, a jego dłużnik mógł uważać się za wolny od wszelkich zobowiązań.
Jedna wersja legendy o stworzeniu golema opowiada właśnie taką historię. Właściciel lombardu imieniem Eliezer został oskarżony przez jednego ze swoich dłużników o porwanie dziecka w celu krwawej ofiary. Wydawało się, że nic nie może go uratować przed egzekucją. Ale w ostatniej chwili rzekomo zamordowane dziecko zostało znalezione. Został postawiony przed sądem przez niesamowitego glinianego giganta stworzonego przez rabina Lwa. Sam rabin wymyślił sposób, aby go ożywić, albo ktoś inny zdradził mu sekret - różne wersje legendy mówią o różnych rzeczach.
Kiedy po całym mieście rozeszły się pogłoski o ciekawości, cesarz Rudolf II nakazał ben Bezalelowi pojawić się w pałacu z golemem. Pisarz Isaac Singer opisuje dialog między cesarzem a rabinem w następujący sposób:
„Z pomocą takiego giganta wy, Żydzi, mogliście podbić cały świat. Skąd wiemy, że nie podbijesz reszty kraju i nie zmienisz nas w swoich niewolników?
- My Żydzi zasmakowaliśmy niewolnictwa w Egipcie i dlatego nie chcemy zniewalać innych. Golem jest dla nas tylko chwilową pomocą w chwili szczególnie groźnego niebezpieczeństwa. Mesjasz przyjdzie, gdy Żydzi zasługują na zbawienie przez dobre uczynki.
- Jak długo może istnieć ten potwór?
"Ani dnia dłużej niż potrzeba."
Rabin Loew był przekonany, że ma całkowitą kontrolę nad swoim potężnym sługą. I planował użyć swojej siły tylko po to, by chronić swoich współplemieńców przed uciskiem. Ale wkrótce golem o imieniu Yosef przestał go słuchać. Dlaczego tak się stało - mówią inaczej. Albo zakochał się w córce rabina, albo po prostu pomyślał o tym, kim jest, dlaczego został stworzony i czy ma prawo do wolnej woli.
Tak czy inaczej, ale zaczął niszczyć wszystko wokół siebie i tylko przy pomocy przebiegłości twórca idola zdołał go uspokoić. Następnie rabin Loew wyrecytował do tyłu zaklęcie, za pomocą którego ożywił Josefa, a świadomość opuściła gliniane ciało. Następnie zabrano go na strych synagogi i przykryto szatami liturgicznymi i księgami. Od tego czasu do naszych czasów wstęp na strych Synagogi Staronowej jest surowo zabroniony niewtajemniczonym.
Mechanizm średniowieczny
Całkiem możliwe, że w formie legendy o glinianym opiekunu Żydów dotarły do nas informacje o śmiałych eksperymentach przeprowadzonych w średniowiecznej Pradze przez matematyka i filozofa rabina Loew. Być może naprawdę udało mu się stworzyć jakiś mechanizm podobny do gigantycznego robota. Wszakże mechaniczne figury, z których część była kontrolowana przez siedzących w środku ludzi, a część poruszała się całkiem niezależnie, były znane w średniowiecznej Europie. Nazywano je automatami i powszechnie używano do ozdabiania zegarków. Oczywiście były dość skromne. Automaty znane były także w Rosji - według plotek Iwan Groźny miał pewnego „żelaznego człowieka”, który wcielił się w rolę służącego.
Gdyby rabin Loew naprawdę stworzył gigantycznego robota i wypuścił go na ulice średniowiecznej Pragi, to oczywiście tego incydentu nie można interpretować inaczej niż jako manifestację czarów. W tym przypadku rabin nie miał innego wyjścia, jak szybko zniszczyć swoje dzieło, dopóki Inkwizycja nie uporała się z nim. A może na strychu Starej Nowej Synagogi naprawdę zachowały się jakieś szczegóły, które przetrwały z tego cudu techniki? Niestety, sprawdzenie tego jest prawie niemożliwe - wycieczki do synagogi są dozwolone, ale nie można wejść na strych.
Legenda o golemie przetrwała średniowiecze. Na przykład mówią, że podczas II wojny światowej jeden z żołnierzy Wehrmachtu, który mimo zakazów okupował Pragę, wszedł na strych. I naprawdę znalazł tam gigantyczne gliniane ciało. Uderzył golema i zobaczył, jak gigant znika, jakby znikał w powietrzu.
Jeśli chodzi o rabina Lwa, jego szczątki spoczywają w Pradze, na starym cmentarzu żydowskim, który znajduje się niedaleko synagogi. Jego grób jest prawdziwym miejscem pielgrzymek. Uważa się, że jeśli zostawisz notatkę z prośbą na nagrobku, na pewno się spełni. Jednocześnie mędrcy ostrzegają, że jest to niebezpieczne. Wszakże dosłowne spełnienie pragnienia może przynieść nie tylko szczęście, ale także smutek. Podobny do tego, który znał sam rabin Leon, który nie mógł sobie poradzić z własnym stworzeniem.
Victor BANEV