musi zostać ukarany. Gdyby ta idea ze świata dwoistości nadal pozostawała na poziomie pojęcia, wszystko byłoby proste, ponieważ grzech jako pojęcie nie jest straszny. A jeśli podejdziesz do tego w sposób czysto materialistyczny, pojęcie grzeszności może wydawać się nudnym domysłem kościelnym wymyślonym, by kontrolować społeczeństwo. Jednak na podstawowym poziomie naszej psychiki istnieje „mechanizm”, którego niektóre „szczegóły” dobrze pasują do koncepcji grzechu i zemsty. W rezultacie od czasu do czasu sami siebie karamy i usprawiedliwiamy. Co to za mechanizm? A jak to działa?
Dwoistość umysłu
Prawdopodobnie znasz już pojęcie dualności. Istotą tej koncepcji jest to, że nasz umysł dzieli wszystko na „złe” i „dobre”, „dobre” i „złe”, „złe” i „dobre”. Kiedy umysł ocenia, co się dzieje jako „słuszne”, odczuwamy pewną nagrodę. Kiedy umysł ocenia coś jako „niewłaściwe”, przetwarzanie tego sygnału rozpoczyna się, aż zostanie zrozumiany i zaakceptowany jako sygnał „właściwy”. Jeśli takie przetwarzanie nie następuje, „zło” zostaje zapisane w pamięci długotrwałej, tworząc podświadomość, skąd horda wypartego „zła” wpływa na przebieg wszystkich procesów umysłowych. Im bardziej podświadomość jest zaśmiecona nieprzetworzonymi sygnałami „źle”, tym gorzej wpływa to na „zdolność do pracy” psychiki, a tym częściej pojawiają się nowe sygnały „złe”.
Psychologiczną represję można przyrównać do nagromadzenia karmy. Nic dziwnego, że „przeczenie” pochodzi od czasownika „zaprzeczać”. Im silniej czemuś zaprzeczamy i im aktywniej sięgamy po przeciwieństwo zaprzeczonego, tym bardziej poruszamy wahadłem dwoistości tego aspektu w naszej własnej psychice. Na przykład im bardziej dana osoba pragnie rozrywki, tym trudniej jest jej podjąć wysiłek, pracować, chodzić do pracy itp. I odpowiednio, spokojne podejście do rozrywki generuje (w dobry sposób) spokojne podejście do pracy, zmniejszając w ten sposób ładunek dwoistości między zaprzeczaniem „nudnej” pracy a pragnieniem ciekawej i zabawnej rozrywki.
Jeśli w życiu człowieka jest zbyt wiele negatywnych ocen, które musi on powstrzymać, z czasem doprowadzi to do nerwicy. Często sygnał „źle” trafia do podświadomości, gdy umysł ocenia to samo zjawisko jako „dobre” i „złe” w tym samym czasie, to znaczy, gdy samo zjawisko zawiera oczywistą dwoistość. Na przykład, kiedy umysł napotyka ciemny i jasny aspekt życia, pojawia się sprzeczność i sygnał „wahania”. Aby ten sygnał nie pozostawał w pamięci RAM, jest przesyłany do pamięci długotrwałej, skąd w każdej chwili może się wyrwać w brzydkiej formie. Jeśli możliwe jest przetworzenie sygnału sprzeczności w ruchu, osoba zaczyna się śmiać. Jeśli istnieje wstępne zrozumienie (deprecjacja), nic się nie dzieje - osoba po prostu akceptuje to, co się dzieje, takie, jakie jest.
Reakcje podwójne
Film promocyjny:
Chodzi o to, że my sami uważamy własne cierpienie psychiczne za uzasadnione i właściwe. Od wczesnego dzieciństwa uczymy się karać siebie trudnymi doświadczeniami za coś, co nie pasuje do naszych wyobrażeń o tym, jak „żyć”. Możemy nawet nie zdawać sobie sprawy z istnienia takich pojęć, ale mentalny mechanizm dualności nadal działa. Temat takich iluzji na progressman.ru jest jednym z głównych.
Na przykład często dana osoba ma tendencję do okazywania nadmiernej troski o bliskich, ponieważ wydaje się to uzasadnione. Spokojna (na poziomie psychiki) reakcja na to, co się dzieje, jest postrzegana przez innych jako obojętność i okrucieństwo. Inni są przyzwyczajeni do oczekiwania od nas podwójnej reakcji. Wstydzimy się, że nie spełniamy tych oczekiwań. Ale jaki jest pożytek z negatywnych doświadczeń? Co dobrego może zrobić człowiek pod wpływem negatywnych emocji, kiedy jego umysł jest rozdarty przez dwoistość doświadczeń? Bardzo ważne jest, aby zrozumieć, że aby wykonywać dobre uczynki, wcale nie potrzebujemy wyrzutów sumienia. Jeśli potrafimy zrozumieć i wybrać właściwe decyzje, zdając sobie sprawę z ich słuszności, to nie ma potrzeby poczucia winy i presji sumienia. Chodzi o to, aby dokładnie wiedzieć, czego chcemy, czego potrzebujemy tu i teraz. Wszystko sprowadza się do uczciwego spojrzenia na siebie i swoje miejsce w tym życiu.
Ale co ze zwykłym dorosłym, w którego podświadomości od wczesnego dzieciństwa gromadził się zestaw wypartych doświadczeń. Jeśli przyjmiemy jako aksjomat, że każda osoba ma pewien „program doświadczeń”, zgodnie z którym nieuchronnie doświadczamy podwójnych uczuć (radość, żal, strach, zdziwienie, znudzenie, zainteresowanie itp.) Od niemowlęctwa, to może powstać pytanie.: Ale czy w ogóle możemy zarządzać naszymi doświadczeniami? Oczywiście nie mówimy o lekach i innych metodach, które fizycznie zakłócają biochemię organizmu. Jeśli wyobrażamy sobie własną psychikę na obrazie zagraconego, ciemnego i zakurzonego pokoju, przez który biegają szczury (niekontrolowane myśli), oraz własne „ja” - jako osoba w tym pomieszczeniu, czy możemy tam zadbać o czystość i porządek? Jak radzić sobie z przeszłością, w której działania mogłyby pozostać,której osoba żałuje?
Zrozumieć i wybaczyć
Jeśli chodzi o naszą przeszłość, cokolwiek by to nie było, konieczne jest zrozumienie, że nie mogłeś zrobić inaczej. Działałeś pod wpływem poziomu zrozumienia dostępnego w tym czasie w swoim życiu. Gdyby rozumienie było inne, całe życie byłoby inne. I nie ma o czym tu mówić. Nikt nie mógł zrobić inaczej. Wszyscy w świecie dualności mieli, są i będą przyczynami, które nieuchronnie determinują zachowanie. Nie można być absolutnie „złym” ani „głupim”. Wszystko ma swoje przyczyny, które w zależności od poziomu naszej uczciwości wobec siebie jesteśmy w stanie zrozumieć. Ktoś miał trudne dzieciństwo i wczesną dorosłość. Ktoś przeciwnie, jako dorosły pozostał dziecięcym dzieckiem, ponieważ nie było odpowiedniego wychowania. Inna osoba żyje, nie znając smutku ani szczęścia. Istnieje około sześciu miliardów opcji. W przeszłości nie ma nic godnego pożałowaniaale jest wieczność, od której uczymy się lekcji.
Kroki zrozumienia i przebaczenia należy rozpocząć przede wszystkim w odniesieniu do samego siebie. Osoba, która uwolniła się od brzemienia wewnętrznych sprzeczności, zdewaluowała zarzuty dwoistości wewnętrznego antagonizmu między dobrem a złem, jest w stanie zrozumieć innych ludzi. Jesteśmy w stanie pomóc innym, gdy byliśmy w stanie pomóc sobie.
Jeśli nikt nie mógł inaczej, czy osoba ta jest odpowiedzialna za swoje decyzje? Tutaj, podobnie jak gdzie indziej, gdzie pomieszane są pojęcia względne i absolutne, możemy napotkać pozorną sprzeczność. Odpowiedzialność jest subiektywnym obowiązkiem człowieka do uznania siebie za przyczynę własnych działań i przyjęcia konsekwencji tych działań zgodnie z przyjętymi normami środowiska, w którym żyje. Jeśli żyjesz w społeczeństwie i chciałbyś komunikować się z ludźmi odpowiednimi społecznie, musisz być w stanie przestrzegać (niewypowiedzianych) praw społeczeństwa. Odpowiedzialność jest jednym z warunkowych praw społeczeństwa. Jednak w ogólnym sensie odpowiedzialność można nazwać jednym z głównych praw samego życia. Więcej informacji na ten temat można znaleźć w artykule „Sprawiedliwość życia”.
Gojenie: zdrowienie
Czasami dojrzała dusza osiąga taki stan, w którym praktycznie nie pojawiają się nowe represje dualizmu w podświadomości. Jednocześnie jednak dają o sobie znać „karmy” z przeszłości. W takiej sytuacji po prostu nie powinieneś kierować się tymi doświadczeniami. Nie powinieneś delektować się własnymi zmartwieniami, irytacją, potępieniem, urazą itp. Jeśli doświadczenia są spontaniczne, po prostu pozwalasz im przychodzić i odchodzić, zamiast tańczyć do ich melodii.
Możemy nawet modlić się jak prawdziwi chrześcijanie, mówiąc: „Panie Jezu Chryste, Synu Boży, zmiłuj się nade mną, grzesznikiem”, po prostu dlatego, że nie boimy się naszych „grzechów”. Jesteśmy gotowi uczciwie przyznać, co było i co jest, bez samobiczowania i bez tłumienia. W tym sensie modlitwa jest potężnym narzędziem uwalniania dwoistości tłumionych emocji.
Jest całkiem oczywiste, że im więcej rzeczy w życiu nam się nie podoba, których zaprzeczamy, tym trudniej nam żyć, tym bardziej waha się wahadło dualności. Im silniejszy w naszych umysłach podział życia na duchowe i świeckie, im dalej od siebie bieguny światła i ciemności, tym silniejszy przejawia się wewnętrzny konflikt. Ostatecznie to właśnie ten podział powoduje wątpliwości w umyśle i poczucie, że nie pasujesz. Łatwo jest kochać obraz Boga. Trudno kochać osobę. Ale wszyscy jesteśmy w tej wiecznej rzeczywistości jako bracia i siostry przeżywający przygodę ludzkiego życia w nieskończonej nieskończoności w tym wieku na tej planecie.
Od dwoistości do jedności
Bóg jest wszystkim. Tutaj nie ma tłumienia. Życie jest jedno. Musimy umieć rozróżnić, aby podnieść nogę i opuścić ją dokładnie do następnego kroku. Ale jak głupio jest zaprzeczać i nienawidzić kroku, z którego noga odpycha, w pragnieniu następnego kroku na drabinie życia. W pewnym momencie nie potrzebujemy nienawiści, aby się ruszyć. W mądrości uczymy się rozumieć i akceptować życie poza dwoistością tu i teraz. Nawet „głupotę” można rozumieć i akceptować jako część ogólnego ruchu życia, jako konieczne doświadczenie.
Akceptacja nie jest obojętnością i zatwardziałością „niemoralnego grzesznika”. To mądrość, spokój i umiar, w którym robimy wszystko, aby stworzyć harmonię bez konieczności bolesnego podziału na ciemność i światło. Wszystkie te oceny mają miejsce w naszym umyśle. To, co zostało ocenione jako „złe”, jest złą częścią naszej świadomości, która w ten sposób odzwierciedla życie. To, co zostało uznane za święte, jest naszym światłem emanującym z naszej świadomości. Złe i dobre są nasze subiektywne projekcje na pusty ekran życia, po których krokach chodzimy płynnie, bez pośpiechu i bez zaprzeczania pozostawionym krokom. Po prostu ruszamy się, akceptując teraźniejszość, by spotkać się z nami tu i teraz.