Jeśli przyjmiemy, że ciało potrzebuje snu, by odpocząć, to cel snów jest zupełnie niezrozumiały. Dlaczego mózg zamiast odpoczywać, aktywnie pracuje, wymyśla historie (często przerażające lub nieprzyjemne)? Dlaczego się boi, doprowadza do rozpaczy, wbija się w ślepe zaułki, a potem wraca do stanu jawy? Czy jest korzyść nawet z koszmarów?
Mężczyzna przez długi czas próbował zrozumieć te kwestie. Już w V wieku pne. mi. grecki poeta Paniasis napisał przewodnik po interpretacji snów, zawierający ogólną teorię i wyjaśnienie poszczególnych snów. Za czasów Aleksandra Wielkiego ateńscy Antyfoni opisali w książce wiele snów ze wskazówkami, jak poprawnie zostały one zinterpretowane.
Niestety z pism starożytnych specjalistów od snów zachowało się tylko kilka fragmentów. Najstarsza, całkowicie zachowana książka marzeń została opracowana w II wieku naszej ery. mi. Artemidore z Lydii. W XVII wieku ta książka została przetłumaczona na język angielski. Stał się bestsellerem i do 1800 roku przeszedł przez 32 wydania w Anglii.
Jednak wraz z rozwojem nauki i edukacji zmieniło się nastawienie do książek marzeń. Oni i ich naiwni czytelnicy byli ironiczni. Ale w XIX wieku nieoczekiwanie zaczęły pojawiać się prace, które głosiły naukowe podejście do wyjaśniania snów.
I tak w 1814 roku ukazała się w Niemczech książka monachijskiego specjalisty w dziedzinie filozoficznych podstaw nauk przyrodniczych Gothilfa Schuberta „Symbolizm snów”, aw 1861 roku praca Karla Alberta Schernera „Życie snu”. Zawierał odkrycia, które zostały później potwierdzone przez psychoanalizę, aczkolwiek poprzez ich fundamentalną modyfikację.
W połowie XIX wieku francuski lekarz akademik Alfred Mori podjął naukowe badanie snów. Po dokładnym przestudiowaniu ponad 3000 raportów o snach doszedł do wniosku, że treść snów można wyjaśnić wpływami zewnętrznymi. Na przykład w nocy jakiś przedmiot spada na głowę człowieka, a ten, który budzi się z przerażeniem, wspomina, że we śnie rewolucyjny trybunał skazał go na śmierć, a nóż gilotynowy odciął mu głowę.
Ale czy naprawdę nie ma bliższych skojarzeń z ciosem w tył głowy? Rzeczywiście, w czasach Maury'ego era rewolucji francuskiej stała się przeszłością, a gilotyna nie była jednym z tematów, o których ktoś często myślał lub którym się zajmował.
Film promocyjny:
Z drugiej strony słynny amerykański filozof Ralph Emerson (1803-1882) podszedł do wyjaśnienia snów. Twierdził, że osoba doświadczona bada sny nie po to, by przewidzieć swoją przyszłość, ale po to, by poznać siebie. Ideę tę najpełniej rozwinął twórca psychoanalizy, Zygmunt Freud (1856-1939), którego książka Interpretacja snów ukazała się na półkach księgarń w listopadzie 1899 roku.
Według Freuda sen niczego nie zwiastuje i nie ma najmniejszego związku z przyszłością. Zawiera przeszłość i przeszłość. Analiza snu pozwala zrozumieć ukryte aspiracje i lęki, do których źródła bardzo trudno dotrzeć innymi drogami.
Osoba często ma silne pragnienia, które są sprzeczne z jego wychowaniem i postawami psychologicznymi. Boi się ich przyznać przed sobą. W ciągu dnia, kiedy człowiek nie śpi, te nieosiągalne pragnienia wysyłane są w obszar nieświadomości i tam są pod niezawodną ochroną „cenzury”. Stan snu powoduje redystrybucję energii psychicznej.
Śpiąca osoba pozbawiona jest możliwości działania i spełniania swoich pragnień, nie musi tracić energii na zwalczanie nieszkodliwych halucynacji. Jedyną szkodą, jaką mogą wyrządzić, jest przerywanie snu. Dlatego pragnienia we śnie nie są wygaszane, a jedynie tłumaczone na specjalny język symboliczny, niezbędny do oszukania „cenzury”, która nie dopuszcza do świadomości niczego zakazanego.
W ten sposób dochodzi do kompromisu: namiętności kipią we śnie i rozgrywane są zakazane scenariusze, a po przebudzeniu zostają zapomniane lub wspominane w tak wypaczonej formie, że wydają się zupełnie bez znaczenia. Marzenia w ideach ludzi różnych kultur są silnie związane z marzeniami i fantazjami. Nic dziwnego, że psychoanaliza przekształciła interpretację snów w interpretację fantazji i snów, a obrazy snów w symbole i przedmioty namiętnego nękania.
Ale amerykański psycholog Calvin Hall (1909-1985) podszedł do tworzenia snów jako twórczego intelektualnego procesu poznawczego, który nie wymaga od śpiącego żadnych specjalnych zdolności ani specjalnego treningu. W przeciwieństwie do Freuda, sen Halla koncentruje się na myślach. Ale nie o niczym. W każdym razie nie o polityce i ekonomii.
Hall był zaangażowany w badanie snów swoich uczniów z czasów, gdy Amerykanie zrzucili bombę atomową na Hiroszimę. Wydarzenie to nie znalazło bezpośredniego odzwierciedlenia w żadnym z analizowanych snów. Wielkie wydarzenia sportowe, wybory prezydenckie, zderzenia interesów mocarstw, od których zależy przyszłość świata, również zostały zignorowane przez marzenia.
Dlatego Hall doszedł do wniosku, że w snach ludzie z reguły zajmują się nie problemami intelektualnymi, naukowymi, kulturowymi czy zawodowymi, ale swoim wewnętrznym światem. Sny wyrażają myśli człowieka o sobie i jego pragnieniach, o ludziach, z którymi się komunikuje, o zakazach i karach za ich naruszenie, o trudnościach życiowych i sposobach osiągania celów.
Jednak, jak się okazało, wyjaśniając mechanizm snów, można obejść się bez ludzkich uczuć, myśli i aspiracji. Pień mózgu zawiera „generator snów”. Regularnie, zgodnie z planem, włącza się i zaczyna „bombardować” korę mózgową, czyli aktywować komórki nerwowe w poszczególnych jej częściach.
Wybór bombardowanych obiektów (w przeciwieństwie do czasu pracy generatora, który można obliczyć z dużą dokładnością) jest całkowicie przypadkowy. Podekscytowane obszary kory mózgowej wytwarzają sny, których początek i czas trwania są zaprogramowane, a treść pozbawiona jest jakiegokolwiek znaczenia. Losowe obrazki zastępują się nawzajem, jak w kalejdoskopie.
Według naukowców z Harvardu sny nie mają specjalnego przeznaczenia. Towarzyszą tylko istotnemu procesowi fizjologicznemu, który reguluje funkcjonowanie mózgu. Czy powinniśmy być zaskoczeni nielogicznością snów i wymyślić psychoanalityczne wymówki dla ich dziwactwa?
Ta teoria wywołała burzę protestów psychologów. Rzeczywiście, trudno uwierzyć, że sny, często bardzo złożone i umiejętnie skonstruowane, są wynikiem przypadkowych procesów. Nie jest też jasne, jak ten sam sen czasami powtarza się kilka razy …
Przez cały dzień biegania, zgiełku, pracy, a nawet odpoczynku, człowiek otrzymuje wiele informacji, których być może nigdy w życiu nie wykorzysta, ale które jednak starannie przechowuje w swojej pamięci. Mózg nie może tego cały czas rozwiązywać. Mechanicznie zabiera wiele niepotrzebnych rzeczy i ryzykuje, że stanie się jak szafa przepełniona bezużytecznymi śmieciami, w których nic nie można znaleźć.
Osoba stale wykorzystuje informacje ze swojej pamięci. Aby więc coś zapamiętać, musi za każdym razem przeglądać, przeglądać i przemyśleć wszystko, co jego mózg zdołał zgromadzić? Ludzie mają bolesne wspomnienia. Każdy dotyk może spowodować uraz psychiczny. Jednak żyje z nimi zdrowy człowiek i nie odczuwa żadnych szczególnych niedogodności. Ludzie o niczym nie zapominają. Umieszczają znaki tylko w niektórych częściach swojej pamięci: nie patrz tutaj.
Niepotrzebne informacje, przyswajane w ciągu dnia, mogą wystawać w mózgu jak drzazga. Staje się przyczyną powstawania nowych szkodliwych połączeń między poszczególnymi częściami kory mózgowej. Ponadto aktywuje komórki nerwowe, co pociąga za sobą fantazje i obsesje.
W 1983 r. Laureat Nagrody Nobla biofizyk Francis Crick i matematyk Graeme Mitchison zasugerowali, że celem snów jest właśnie zniszczenie tych szkodliwych połączeń, a wraz z nimi uciążliwych fantazji. Sny pomagają zapomnieć o nadmiarze, który dostał się do mózgu w ciągu dnia.
Stąd istnieje wiele hipotez dotyczących pochodzenia i roli snów w życiu człowieka.
I na tej liście wyróżnia się hipoteza francuskiego logika i specjalisty w dziedzinie teorii nauki Edmonda Gobleau, który w 1896 r. Zasugerował, że sny w ogóle nie istnieją.
Osobie, gdy się budzi, wydaje się, że przypomina sobie wydarzenia, które widział podczas snu. Wydaje się to dość oczywiste: w rzeczywistości tak się nie stało, więc był to sen. Nie można jednak wykluczyć, że urojone sny, w całości lub w części, powstają w krótkim okresie przebudzenia i na samym początku czuwania.
Można przypuszczać, że podczas snu (zarówno szybkiego, jak i wolnego) nie zachodzą żadne procesy psychiczne. Świadomość jest całkowicie wyłączona. Ale tutaj stopniowo się budzi. Ponownie zawiera obrazy otaczającego świata. Muszą zostać ponownie zamówione w takim stopniu, aby można je było operować. To, co zwykliśmy nazywać snami, jest w rzeczywistości rodzajem porannej gimnastyki umysłowej, codziennej adaptacji świadomości do rzeczywistości.
Edward Wolpert z University of Chicago zarejestrował potencjał elektryczny w mięśniach kończyn śpiącego. Najpierw odnotowano podniecenie w prawej ręce, potem w lewej, a następnie w nogach. Stwierdzono, że sekwencja aktywacji mięśni jest zgodna ze snem. Śpiący miał sen: najpierw trzymał bukiet kwiatów w prawej ręce, potem wziął go w lewą i gdzieś poszedł. Czy takie eksperymenty są sprzeczne z hipotezą Goblo? Ledwie. Sen mógł pojawić się jakiś czas po aktywacji mięśni (co mogło być przypadkowe) i z mocą wsteczną „wyjaśnić” przyczynę aktywności mięśni.
Ale co w takim razie oznaczają okresowe, szybkie ruchy oczu? Aby śledzić wydarzenia rozgrywające się we śnie, oczy nie są potrzebne. Ich ruchy można wytłumaczyć procesami fizjologicznymi badanymi przez A. Hobsona i R. McCarleya.
Spekulacje Goblo wydawały się zbyt radykalne. Jednocześnie dążył do psychoanalizy dzięki swojej doktrynie intensywnej psychicznej pracy nieświadomości, która nigdy nie gaśnie i objawia się w snach nocnych. Dziwna hipoteza została zapomniana na długi czas. Przypomniał ją sobie w 1981 roku przez Calvina Halla, o czym była mowa powyżej.
Badania procesów biochemicznych zachodzących w różnych częściach mózgu rzucają światło na fizjologiczny mechanizm snu, ale niewiele dają do zrozumienia natury snów. Psychoanaliza wychodzi z założenia, że sny stają się kulminacją dramatycznej walki namiętności w nieświadomości. Jednak hipoteza Goblo sugeruje, że uzasadnione jest spojrzenie na sny z innego punktu widzenia. Nie są końcem, ale początkiem procesu myślowego.
Psychoanaliza kładzie nacisk na seksualny charakter większości snów, tłumacząc to faktem, że każda osoba ma wielką różnorodność zakazanych pragnień, popychanych w nieświadomość i dążących do wolności. Ale w rzeczywistości sny są znacznie bardziej zróżnicowane. Na przykład często występują w nich sceny pościgów, ale jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek pomyślał o wyjaśnieniu tego powszechną utajoną manią prześladowań.
Ale co, jeśli sen w ogóle nie jest lustrem, co odzwierciedla nasze psychiczne konflikty i traumę? A co, jeśli ma swój własny cel, który wcale nie jest związany z chorobą psychiczną?
Sny nie mogą powiedzieć nic nie tylko o przyszłości, ale także o przeszłości i teraźniejszości. Nie są w stanie wyjawić nam tajemnic nieświadomości, ponieważ nie są środkami komunikacji. Śpiący nie potrzebuje informacji semantycznej - w końcu jest pozbawiony możliwości jej przetworzenia.
Oprócz niewielkiej liczby zabawnych, ale niejasnych opowieści o wspaniałych pomysłach naukowych i odkryciach, które pojawiły się w snach, nie ma nawet wskazówki, że dana osoba jest w stanie rozwiązać przynajmniej najprostszy problem we śnie.
Wyobraźmy sobie, że seks, sceny przemocy, katastrofy i pościgi nie są celem samym w sobie, a jedynie budulcem. Są materiałem, z którego tkane są sny, ale w żaden sposób nie są snami. I przenikają przez sny nie dlatego, że podczas snu ślepa „cenzura”, która straciła czujność, nie jest w stanie zobaczyć ich pod prymitywnymi maskami i utrzymać w nieświadomości, ale dlatego, że jest taka potrzeba. Ale dlaczego nie można znaleźć materiału, który daje większą przyjemność w konstruowaniu marzeń?
Po przeanalizowaniu 10000 snów Hall doszedł do wniosku, że 64 procent z nich było związanych ze smutkiem, lękiem, strachem, irytacją, złością, a tylko 18 procent z radosnymi i wesołymi uczuciami.
Jeśli śpiący świadomie lub nieświadomie sam uczestniczy w wyborze tematów swoich snów, dlaczego miałby mieć koszmary? Można oczywiście spróbować wytłumaczyć występowanie potwornych snów lękiem przed życiem, ale dlaczego uparcie mówimy „jak we śnie” o czymś niezwykle dobrym, ignorując doświadczenie, które mówi wszystkim, że przygody we śnie zwykle nie są zbyt przyjemne?
Sceny seksu, przemocy, katastrof we śnie pełnią rolę bodźców pobudzających wyobraźnię, choć wywołują zupełnie inne reakcje, które pobudzałyby w życiu. Zgodnie z zasadą autonomii funkcjonalnej, opracowaną przez amerykańskiego psychologa Gordona Allporta, bodźce odrywają się od swoich biologicznych lub społecznych korzeni i zaczynają prowadzić niezależne życie. Człowiek tęskni za morzem. W młodości zarabiał ciężką pracą marynarza i przeklinał swój los, teraz jest bogatym bankierem, zapomina się o kłopotach, a morze budzi nostalgię.
Sceny seksualne w snach nie muszą być związane z popędem seksualnym, a sceny przemocy z tłumionymi „brutalnymi” pragnieniami. Sen nie jest powieścią realistyczną. Ma własną logikę. W jego elementach może nie być żadnego obciążenia semantycznego. Ich celem nie jest przekazywanie informacji, ale obudzenie procesów umysłowych.
WYKORZYSTANIE MARZENIA POD PYTANIEM
Co dziwne, ale ostatnio niektórzy naukowcy zaczęli zmieniać swoje podejście do snów. Jeśli wcześniej sądzono, że we śnie rozwiązujemy nasze wewnętrzne problemy i niejako rozładowujemy psychikę, teraz naukowcy mówią nawet o niektórych niebezpieczeństwach snów. Zgodnie z nową teorią lepiej, jeśli w ogóle nie ma snów.
Naukowcy ze Szpitala Uniwersyteckiego w Zurychu doszli do takiego wniosku po tym, jak 73-letnia kobieta została ich pacjentką. Była hospitalizowana po udarze, który zniszczył przepływ krwi w płacie potylicznym mózgu. Początkowo nie było nic niezwykłego w skutkach uderzenia - pacjentka lekko się pogorszyła wzrok, poczuła osłabienie połowy ciała.
Ale kilka dni później kobieta przestała śnić. Według naukowców ta kobieta miała 3-4 sny tygodniowo. Ale po ciosie przez cały rok nie widziała żadnych snów. Jednak brak snów w żaden sposób nie wpłynął na jej sen ani funkcjonowanie mózgu. Naukowcy zaczęli szczegółowo badać to zjawisko.
Badanie przeprowadzone przez naukowców wykazało, że niektórzy ludzie mogą bezpiecznie żyć bez snów. Innymi słowy, sny nie mają żadnej użytecznej ani rzeczywistej funkcji. Pokazały to wyniki monitoringu fal elektromagnetycznych emitowanych przez mózg pacjenta podczas snu - alfa, delta, theta. Naukowcy rejestrowali te fale każdej nocy za pomocą elektroencefalogramu przez ponad sześć tygodni. Pacjentka nie zgłaszała snów nawet wtedy, gdy została wybudzona w czasie tzw. Fazy snu REM.
Uszkodzony u pacjenta płat potyliczny dużego mózgu prawdopodobnie odgrywa bardzo ważną rolę w pojawieniu się snów. Ale zarówno pień mózgu, jak i śródmózgowie są zaangażowane w kontrolowanie snu REM. Ogólnie okazało się, że kobieta nie widzi snów ani podczas snu wolnego, ani REM. Ale jednocześnie, ku zaskoczeniu naukowców, pacjent śpi całkowicie normalnie. Czy to oznacza, że brak snów jest normalny?
Naukowcy uważają, że nie jest konieczne wyciąganie kategorycznych wniosków: w końcu zbadali tylko jeden przypadek.
Ciekawe jednak, że brytyjski profesor Jim Horn doszedł do tego samego wniosku - o daremności snów.
Jego zdaniem sny to film dla naszej świadomości, który bawi nasz mózg podczas snu. Ale nie cały ten „film” jest oglądany: na przykład pacjenci przyjmujący leki przeciwdepresyjne są często uznawani za pozbawionych snów. Ale ci ludzie nie wariują, są zupełnie normalni i nie mają problemów z pamięcią.
I chociaż wielu z nas uważa, że sny są dobre dla zdrowia psychicznego, pomagają one rozwiązywać wewnętrzne konflikty iw pewien sposób „leczyć duszę, ale nie ma twardych dowodów na poparcie tej atrakcyjnej teorii Freuda i innych.
W rzeczywistości sny mogą nawet skrzywdzić osobę. Na przykład ludzie z depresją mają zwykle smutne i przerażające sny, które mogą tylko pogorszyć stan chorego następnego dnia. Dlatego może być jeszcze lepiej, jeśli dana osoba w ogóle nie śni. W końcu jest wiele przypadków, gdy pacjenci, którzy nie widzieli snów przez rok lub dłużej, poprawili swoje zdrowie psychiczne.