Od tego czasu, jak Platon w dialogach „Timaeus” i „Critias” mówił o Atlantydzie, ludzkość straciła spokój. Wszędzie tam, gdzie nie szukali tego tajemniczego kraju: na Oceanie Atlantyckim i Ameryce Południowej, na Morzu Śródziemnym i Afryce, w Azji Mniejszej, Morzu Północnym i wielu innych miejscach. Ale miejsce „znalezienia” Atlantydy nie odpowiadało opisom Platona, aw miejscu wskazanym przez filozofa tej tajemniczej krainy do tej pory nie można znaleźć …
Najnowsze odkrycia nauk o Ziemi dają nam możliwość podniesienia kwestii Atlantydy w nowy sposób, rozwiązując jej zagadkę w ramach problemu rodowej ojczyzny Indoeuropejczyków. Łącząc najstarsze mity, które mówią, że rodowy dom Indoeuropejczyków znajdował się pod Gwiazdą Polarną, z najnowszymi osiągnięciami nauk, które dowiodły, że na Oceanie Arktycznym, być może nawet w czasach historycznych, istniała ziemia i to od 9 do 3 tysiąclecia pne. mi. klimat w tych miejscach był cieplejszy, zakładaliśmy, że mogą tam mieszkać ludy indoeuropejskie.
Możliwe, że możemy wyobrazić sobie ten hipotetyczny dom przodków i graficznie. Radziecki hydrogeolog Y. Ya. Gakkel przedstawił „swoją” Arktykę jako wąski pas rozciągający się wzdłuż podwodnego grzbietu Łomonosowa i łączący kanadyjski archipelag arktyczny z Nowymi Wyspami Syberyjskimi. Największy średniowieczny kartograf Mercator, nawiązując do starożytnych pism, odbijał to najpierw na swoim globie w 1541 roku, a następnie na mapie z 1569 roku. Mercator przedstawia starożytne ziemie wokół świętej góry znajdującej się na biegunie północnym.
Zbudowawszy hipotezę o arktycznym rodowym domu Indoeuropejczyków, w naturalny sposób doszliśmy do wniosku, że śmierć tych ziem, ich zanurzenie na dnie oceanu były podstawą do powstania wielu mitów na temat powodzi i że to na północy należy szukać tajemnicy Atlantydy.
Możliwe, że Heinrich Schliemann widział również rodową ojczyznę Indoeuropejczyków na Atlantydzie. Poeta Valery Bryusov opowiada o wnuku słynnego odkrywcy Troi, Pawła Schliemanna, który poinformował, że jego dziadek zostawił zapieczętowaną kopertę, którą pozwolił otworzyć jeden ze spadkobierców, który ślubuje poświęcić swoje życie badaniom tego testamentu. Kiedy P. Schliemann otworzył kopertę, znalazła list, w którym jego dziadek poinformował, że w 1873 roku podczas wykopalisk w Troi znalazł duże naczynie z brązu z różnymi przedmiotami. Na statku i niektórych przedmiotach widniał hieroglificzny napis fenicki: „Od króla Atlantis Chronos”.
Taka okoliczność nie może nie zwrócić naszej uwagi. To prawda, Bryusow był oburzony. „Jak to się mogło stać”, napisał, „że dar„ króla Atlantydy, Chronosa”, ma na sobie napis w języku, który wszedł. życie codzienne czterdzieści wieków później? Ale to ta niekongruencja sprawia, że przyglądamy się bliżej tajemniczemu napisowi. Może my sami nie wiemy wystarczająco dużo o „fenickich hieroglifach”? A co by było, gdyby te hieroglify zostały wyniesione z potopu z rodowej ojczyzny Fenicji, która nadała nazwę ziemi jego nowej osady - Fenicji? Rzeczywiście, z dialogów Platona (a także z sag skandynawskich) jasno wynika, że najstarsi bogowie sądzili zgodnie z zapisanymi prawami.
Nawiasem mówiąc, te „fenickie hieroglify” potwierdzają naszą hipotezę, że Atlantyda jest częścią rodowej ojczyzny Indoeuropejczyków, do której po pokonaniu Tytanów Zeus wysłał ich wraz z pokonanym władcą Kronusem.
Co Platon wie o Atlantyku? Znajdowała się na Oceanie Atlantyckim naprzeciwko Słupów Herkulesa. Na wyspie kwitło wspaniałe państwo z bogatymi pałacami i świątyniami, rozwiniętym systemem kanałów i potężną flotą. Bojowi Atlanci zdominowali okoliczne ludy.
Film promocyjny:
W VIII tysiącleciu pne. mi. Atlantydzi zaczęli zagrażać Atenom, wyruszając na podbój „całej Europy i Azji”. Odważni Ateńczycy pokonali zdobywców i uratowali siebie i inne ludy przed niewolą.
Czytając przesłania Platona, nie sposób nie zauważyć niespójności jego opisów ze współczesną geografią. Zacznijmy od tego, że Atlantydy nie można znaleźć pod „adresem” wskazanym przez filozofa. Ale co ważniejsze, Ateny opisane przez Platona są całkowicie sprzeczne z historycznymi Atenami.
Jeszcze bardziej zdziwimy się, gdy przeczytamy opis „przedpotopowego” miasta: „Położenie Akropolu wcale nie było takie samo jak teraz. Zajmował znacznie większy obszar. Wszystko było pokryte ziemią, a powyżej, z wyjątkiem kilku miejsc, była to równa przestrzeń."
Okazuje się więc, że we wskazanym przez Platona miejscu nie możemy znaleźć nie tylko Atlantydy, ale także najstarszych Aten. Okazuje się, że gdyby te stany były w pobliżu, to gdzieś indziej. W związku z tym warto przypomnieć autora IV wieku pne. mi. Theopomp. Powiedział, że „Europa, Azja i Libia były kiedyś wyspami otoczonymi oceanem”. Platon pisze, że wyspa Atlantydy „była większa niż Libia i Azja”. Najwyraźniej Atlantydzi, podobnie jak ich sąsiedzi, Ateńczycy, ŻYJĄ W Europie.
Nawiasem mówiąc, lingwiści uważają, że słowo „Europa” pierwotnie oznaczało po prostu „zachód”, a Atlanci, według wszystkich legend, żyli na zachodzie. Wtedy okazuje się, że Egipcjanie mieszkali w Azji (co oznaczało po prostu „wschód”).
Platon, umieszczając Atlantydę na Zachodzie, nie wiedząc o tym, miał całkowitą rację: naprawdę znajdowała się na skrajnym zachodzie innych państw, ale znajdowała się w Arktyce. Kiedy doszło do katastrofy, gdy erupcje wulkanów, trzęsienia ziemi i wreszcie powódź pochłonęły archipelag polarny, resztki ludności, które przeżyły, ruszyły na południe falami we wszystkich kierunkach, a nowe miejsca zamieszkania zaczęły nadawać „przedpotopowe” nazwy i rozpowszechniać legendy o światowej powodzi na całym świecie. … Każdy naród miał swojego „Noego”, który odrodził ludzkość.
Dodatkowym dowodem na nie-śródziemnomorskie pochodzenie tych państw jest przesłanie egipskiego kapłana, że Atlantydzi zdobyli Europę przed Tyrrenią, a Hezjod również umieścił Tyrreńczyków nie na Półwyspie Apenińskim, gdzie znajdujemy ich w czasie historycznym, ale „na odległych świętych wyspach” (najwyraźniej na skrajnych na wschód od polarnej Europy). Możliwe, że ich głównym miastem był Tyr, którego władca, według proroka Jeekiela, przechwalał się: „Na tronie Bożym zasiadam pośród mórz”.
Spróbujmy odtworzyć starożytną historię Greków, opierając się na ich własnej pamięci, zapisanej w mitach. Na początku stworzenia Gaja (Ziemia) i Uran (Niebo) dały początek sturęcznym potworom i jednookim cyklopom. Wtedy pojawili się Tytani. prowadzony przez Kronosa: była to populacja całego „kręgu ziemi”. Życie narodów było zdominowane przez „złoty wiek”: klimat był łagodny; ziemia sama w sobie przyniosła owoce bez konieczności uprawy; ludzie byli zdrowi, radośni i życzliwi, nie znali chorób, walk, wojny.
Ale syn Crohna, Zeus, zorganizował spisek bogów żyjących na Olimpie przeciwko Crohnowi i tytanom. Walka między nimi była długa i uparta. Zeusowi udało się pokonać wroga, wzywając na pomoc dzikich i niestrudzonych Storakimów mieszkających w Tartarze. Po przejęciu władzy Zeus wygnał tytanów, na czele z Kronosem, pod nadzorem Stoorukhów do ich ojczyzny, Tartaru. Atlas odegrał główną rolę wśród wygnanych tytanów.
Przyjrzyjmy się bliżej temu bohaterowi, który nadał nazwy zaginionemu kontynentowi i istniejącemu oceanowi. Według Platona, Atlantyda jest najstarszym synem Posejdona, któremu jego ojciec przekazał całą władzę na Atlantydzie. Greckie mity mówią, że jest synem tytanowego najazdu i oceanidy Klymene, brata Prometeusza. Mieszkał w Arkadii, miał dużą rodzinę. Wygnany przez Zeusa, trzymał na głowie sklepienie nieba, znajdujące się na Dalekim Zachodzie, na końcu świata, gdzie mieszkał i nimfa Kallisto, która urodziła syna Zeusa Arkasa, który nadał imię Arkadia. Chcąc dać Kallisto i Arkasowi nieśmiertelność, Zeus zmienił swoją matkę w Ursa Major, a syna w Ursa Minor. „Niedźwiedź” po grecku to „arctao”.
Cały ten obszar nazwano Arktyką. Tak się składa, że wydarzenia, które miały miejsce w Arkadii, rozwinęły się bezpośrednio pod konstelacjami Kallisto i Arkas, czyli w Arktyce. Jednym słowem Atlas i jego współplemieńcy mieszkali w arktycznym kraju pod Wielkim Wozem. Tam trzymał firmament.
Wizerunek tytana podtrzymującego niebo był również bliski mieszkańcom Islandii. Ich bóg Heimdall, ojciec wszystkich „świętych rodzin”, również trzymał niebo na plecach. Jest bardzo prawdopodobne, że Atlas i Heimdall wywodzą się z tego samego prototypu.
Tak więc na zachodzie Arktyki mieszkał Sturęczny, do którego Zeus wygnał tytanów. Atlant został władcą kraju. Ale Atlantyda to także imię władcy Atlantydy, syna Posejdona. Myślę, że możemy uczynić jednego z dwóch Atlantydy, który najpierw został wygnany przez Zeusa, a następnie, po przejęciu Atlantydy, „adoptowany” Posejdona. … Tak więc za panowania Atlanty Tartarus zamienił się w Atlantydę.
Oprócz olimpijczyków i mieszkańców Atlantydy, jak już wspomnieliśmy, Cyklopi mieszkali również za kołem podbiegunowym („Krąg z oczami”). Gdzie się znajdowały? Przywódcą Cyklopów był syn Zeusa i Hery, boga kowala Hefajstosa. W przeciwieństwie do innych bogów był pracowity, tworząc wspaniałe produkty z pomocą Cyklopa.
Cyklop miał jedną cechę - ich jedyne oko znajdowało się na czole. Ale znamy jeszcze jednego jednookiego człowieka - to są Arimasy. Herodot powiedział nam, że ten gwałtowny i dziki lud zamieszkiwał ziemie na Dalekiej Północy, za Scytami i innymi ludami. Okazuje się, że Arimaspsów należy szukać gdzieś na północy Eurazji. Jest bardzo prawdopodobne, że Cyklopy i Arymasy to jeden lud.
Świadczy o tym fakt, że ludy te żyły na północy, oraz nasza mapa geograficzna: na Półwyspie Tajmyr znajduje się trakt Ary-Mac. Oznacza to, że albo Arimasowie mieszkali tu przez długi czas, albo przenieśli się po śmierci ziem arktycznych.
Pierwszym królem północnych Aten był gigant Porfyrion, potem znajdujemy tam Akteusza, którego córka poślubiła pół-człowieka-pół-węża Kekrolsa. W ramach tego ostatniego rozpoczęła się walka o miasto między Posejdonem a Ateną. Najpierw Posejdon przejął miasto, ale wkrótce pojawiła się Atena. Bogowie olimpijscy woleli Atenę. Oburzony Posejdon przeniósł morze na rufę. W tym małym micie jest cała tragiczna historia walki Greków, prowadzonej przez Atenę, z Atlantydami, dowodzonymi przez Posejdona. Ta walka najwyraźniej była długotrwała i zakończyła się dopiero śmiercią ziem arktycznych.
Oprócz mitu o walce Ateny i Posejdona o miasto Kekrols, ta wojna jest opisana jako bitwa bogów przeciwko gigantom. Zeus uderzył Tyfona i swoimi perunami wrzucił go do Tartaru (to znaczy odesłał do domu). Ale Owidiusz przekazuje inną wersję mitu, zgodnie z którą zwycięstwo Boga Gromu nie było takie łatwe.
Ze względu na sprawiedliwość należy powiedzieć, że wśród uciekających bogów nie było Ateny ani Hefajstosa. Okazuje się, że to Atena, opuszczona przez sojuszników, przy pomocy Hefajstosa, przyjęła cios wroga i odwróciła go. Opis Owidiusza jest w pełni zgodny z historią Platona, który przekazuje słowa egipskiego kapłana, przekazane politykowi Ateńskiemu Solonowi: „To właśnie wtedy, Solon, twoje państwo pokazało całemu światu wspaniały dowód jego męstwa i siły … Najpierw stanął na czele Hellenów, ale z powodu zdrady sojuszników okazał się być przedstawiony samemu sobie, w samotności stanął w obliczu ekstremalnych niebezpieczeństw, a mimo to pokonał zdobywców."
Podsumowując analizę historii starożytnej Grecji, odzwierciedloną w mitach, możemy powiedzieć, że Arktyka w pełni odpowiada cechom Platona nadanym przez niego w odniesieniu do Atlantydy, a także mitycznej historii Greków, odzwierciedlającej ich relacje z Atlantykami. Źródła wskazują, że Atlantyda rzeczywiście znajdowała się na Dalekim Zachodzie i była myta przez Ocean Atlantycki od południa.
To prawda, Platon umieszcza tę wyspę dokładnie naprzeciwko słupów Herkulesa, ale tutaj musimy przypomnieć słowa Arystotelesa, że Filary Herkulesa były dawniej nazywane Filarami Briareusa. Briareus jest jednym ze stuletnich, pierwotnych mieszkańców Arktyki, których Posejdon uczynił swoim zięciem. Dlatego najstarsze filary Heraklesa - filary Briareusa powinny zostać ponownie „przywiązane” do regionu polarnego. Nawiasem mówiąc, możliwe jest, że to Briareus później zmienił się w boga Północnego Wiatru Boreas, za którego majątkiem żyli błogosławieni ludzie z Hyperborejczyków.
Tym samym Arktyka jest jedynym miejscem, które nie tylko spełnia wszystkie warunki istnienia Atlantydy Platona, ale także koresponduje ze starożytnym mitem o polarnej ojczyźnie ludów indoeuropejskich.
Na podstawie materiałów Marii Struniny