W nauce wampiry są tak naprawdę nazywane specjalnym rodzajem nietoperzy z rodziny Desmodontidae (Desmodontidae), występującym tylko w tropikach, w Ameryce Południowej. W ciemności nocy, cicho i niesłyszalnie, wampir podlatuje do śpiącej osoby lub zwierzęcia, unosi się nad nim, usypiając ogarniając skrzydłami ciepłe powietrze.
W locie, ostrymi jak brzytwa zębami, delikatnie odcina cienką warstwę skóry i delikatnie, delikatnie, absolutnie bezboleśnie zlizuje krew, która nawet nie myśli o krzepnięciu - w ślinie są antykoagulanty. Dopiero rano, poprzez krwawe smugi na szyjach koni lub na własnych kończynach, pechowi podróżnicy odkrywają obecność wampirów.
Porozmawiamy jednak o ludzkich wampirach, przynajmniej o tych, którym przypisywano rolę bezlitosnych nocnych krwiopijców (nie mylić z kanibalami!), I to nie filmowych, z niesamowitą ilością mistycyzmu i głupoty, ale prawdziwych. Niedawno, w 1989 roku, w gazetach pojawiła się wiadomość, że chłopiec z rodziny słynnego księcia Draculi, którego uważano za wampira, został ochrzczony w Paryżu! Niektórzy poważnie martwili się, że „święcona” woda zaszkodzi dziecku. Nie, nie udało się. W dodatku sam Vlad Dracula nie był wampirem za swojego życia, nie wiedział o „złych duchach”, chociaż był zbyt krwawy. Ale - na wojnie.
Nawiasem mówiąc, Amerykanie, od których wyszedł film o Draculi (nakręcono kilkadziesiąt filmów), dowiedzieli się o nim niezwykle późno i zniekształceni. Został wynaleziony przez irlandzkiego pisarza i impresario teatralnego Abrama Stokera (1847-1912) w powieści Dracula (1897). Ale w Rosji, co dziwne, Dracula jest znany od czasów starożytnych! O tym można poczytać w antologiach, w podręcznikach (np. Historia literatury rosyjskiej XI-XVII w. M.: Edukacja, 1985).
Rosyjska „Opowieść o Drakuli” została opracowana w latach 80-tych XV wieku przez członka rosyjskiej ambasady, który w tych latach podróżował do Mołdawii i na Węgry. Uważa się, że autorem był wówczas dobrze znana postać, szef ambasady Fiodor Kuritsyn. Historia opisywała czyny księcia Vlada Tepesa, który słynął z okrucieństwa i był nazywany „Draculą” - synem smoka (w rzeczywistości „synem diabła”).
W tej historii wcale nie jest wysysającym krew wampirem, ale po prostu niezmiernie okrutnym człowiekiem, który pali na przykład biednych (na prośbę „wyzwolenia” z biedy); przybijanie czapek do głów ambasadorów tureckich (za ich nieusuwanie); sadzenie setek na palach („tepesh” - kołek) wzdłuż dróg swoich wrogów (w przypadku dowódców wojskowych - ze złoconą górą).
Ale nawet w tych starożytnych opisach było dużo czysto bajecznych, literackich. Historycznie, kiedy Bizancjum utraciło swoją dawną władzę pod ciosami krzyżowców, zaczęli je dobijać Turcy, którzy do 1451 roku zdobyli prawie całą Grecję i terytorium dzisiejszej Bułgarii, a do 1481 roku - części współczesnej Rumunii i Jugosławii.
W tym okresie na scenie pojawił się obrońca Rumunii Vlad Dracula (syn smoka „Draku”). Nie brał udziału w większych bitwach, ale niszcząc awangardy wojsk tureckich, przerażał wroga niekończącymi się rzędami pali, na których wciąż żyli tureccy żołnierze.
Film promocyjny:
Jednak Dracula jest przypadkiem szczególnym, odosobnionym, ale w jaki sposób legenda o wampirach (innymi słowy, ghuli, ghuli) wyrosła z trumny w nocy i zaatakowała żywych ludzi?
Szereg legend oczywiście pochodzi od prostych: ludzie w lesie, czasem krwiopijcy, stawonogi, chmury komarów, muszek i innych komarów (w tropikach - pijawki lądowe) zostali wykrwawieni do kropli. Niemniej jednak czasami napotykali ludzkiego wampira.
Już starożytny pisarz Marcellus Sidetsky (starożytny Rzym, II wiek) uważał, że jest to choroba psychiczna „likanotropii”, kiedy ktoś wyobrażał sobie, że jest dziką bestią, że jest na zawsze oczarowany itd. Według innej wersji winę za to miały substancje odurzające, np. Sporysz w mące chlebowej czy niektóre wywary ziołowe praktykowane przez „czarownice”. Istnieje również przypuszczenie o innej chorobie związanej z brakiem pigmentu, kiedy człowiek w ogóle nie może znieść jasnego światła dziennego. Itp.
Ale takie wersje niestety nie wyjaśniają niektórych epizodów historycznych. Nie mniej przekonujące wydaje się założenie o ludziach, którzy z jakiegoś powodu zapadli w senny sen, znaleźli się w stanie klinicznej śmierci i zostali pogrzebani żywcem.
Wyobraź sobie (choć może nawet to przerażające), że jak, powiedzmy, w filmie „Ucieczka” (USA), zostałeś pochowany żywcem w grobie. A więc chcę żyć! Relacja na żywo! Mężczyzna gorączkowo próbuje się wydostać. Często nic się nie dzieje, śmierć pochodzi z uduszenia, z głodu, z przerażenia. Ale czasami zmarłemu udaje się dokonać niemożliwego - wydostać się!
Uznany ojciec literatury grozy, amerykański pisarz Edgar Allan Poe (1809-1849), chętnie „zbierał” przerażające przykłady na podobny temat. Wyobraźcie sobie jednak stan psychiczny osoby, która na wpół obłąkana w grobie, mimo to została uwolniona.
Niewielu ludzi w tamtych latach było wolnych od religijnych i mistycznych przesądów. Społeczeństwo uczyło, że ktokolwiek wydostanie się z grobu, zostaje wampirem. Mężczyzna, który wysiadł, naprawdę wierzył, że jest martwy. Ale chcąc nie chcąc, chciał spotkać się z krewnymi i przyjaciółmi, aby zrozumieć, czy usłyszą od nich - czy jest duchem, czy nie? Żywy czy naprawdę - martwy ?!
Przyjdź po południu? W tamtych latach było to równoznaczne z samobójstwem. Przyjdź w nocy? Ale wtedy nikt go tak naprawdę nie rozumiał - wszyscy zamknęli się w strachu lub uciekli. Uświadomiwszy sobie, że jest zupełnie sam, uważając się za „martwego człowieka”, człowiek zaczął bawić się strachem innych ludzi i swoimi uprzedzeniami: zaczął, jak prawdziwy „zombie”, realizować „program” ustanowiony od dzieciństwa przez wiarę i przesądy - stał się wampirem, bo go uczono że zmarły jest wolny, zawsze jest wampirem.
Jak prawdziwa jest ta smutna wersja?
Oto kilka historii zaczerpniętych ze starej książki lekarza i tłumacza Polikarpa Puziny (1834) o uprzedzeniach. Według jednej osoby pod koniec XVI wieku w Czechach, w okolicach Kadam, w jednej wsi „pojawił się” martwy pasterz. Pojawił się w nocy i wymówił imiona niektórych swoich znajomych. I albo z ogólnego przerażenia, albo po prostu z pospolitej choroby zakaźnej, tak częstej wówczas, zginęło jeszcze kilka osób.
Przestraszeni chłopi uważali, że sprawa dotyczy pierwszego zmarłego, szli na cmentarz, aby jak zwykle w takich przypadkach użyć mocnego kołka osikowego w ostateczności przeciwko złym duchom.
„Wykopali jego grób i przybili go do ziemi dużym kołkiem. Następnej nocy pojawił się ponownie, przerażając wiele starych dobrych kobiet i udusił kilka osób. Następnie jego zwłoki oddano do spalenia. Martwy ryknął z wściekłością, bił się w ręce i stopy, jakby żył (którym prawdopodobnie był - przyp. Autora), a kiedy zaczęli go palić, strasznie krzyczał, wylał dużo krwi, bardzo czerwony i nigdy się nie pokazał."
Oczywiście można spodziewać się baśni o wampirach, ale niektóre z tych horrorów pokazują w wielu szczegółach i za pomocą ich filmów dokumentalnych, że mówimy o „bylichach”, przypadkach, które faktycznie komuś się przydarzyły.
P. Puzina przedstawia opisywany w Serbii przypadek, kiedy zmarł jeden staruszek, który jednak trzy dni po jego śmierci zjawił się w nocy synowi i poprosił o jedzenie.
„Zaproponował mu obfity stół. Starzec zjadł z dobrym apetytem i wyszedł bez słowa.
Kiedy to się ujawniło, wtedy we wsi, ze strachu lub przez przypadek, zginęło pięciu kolejnych chłopów.
„Rząd, dowiedziawszy się o tym incydencie, wysłał dwie dobrze poinformowane osoby, aby zbadały tę sprawę. Otworzyli groby wszystkich zmarłych w ciągu sześciu tygodni i stwierdzili, że ten starzec miał otwarte oczy, czerwoną cerę, naturalny oddech, ale, nawiasem mówiąc, był nieruchomy, jak martwy …"
Tutaj, jak mówią, konieczne jest pilne wezwanie „03” i wezwanie resuscytatora, ale niestety wcześniej koncepcje i procedury były zupełnie inne. Kołek Aspen - to było jedyne „lekarstwo” społeczeństwa od czarowników i „złych duchów”.
Puzina cytuje też inne przypadki. I z tym samym fatalnym skutkiem. Na przykład na Węgrzech podczas pracy chłop o imieniu Arnold został przypadkowo zmiażdżony przez wóz. Został uznany za zmarłego, pochowany zgodnie ze wszystkimi zasadami, ale potem, po wydarzeniach podobnych do dwóch opisanych powyżej przypadków, uznano, że zmarły żywił zło na ludziach i stał się wampirem. Potem zaczęło się zwykłe morderstwo:
„Arnold był otwarty i wykazywał wszelkie oznaki wampiryzmu. Jego ciało było świeże, włosy, paznokcie i broda odrastały, a żyły wypełniała płynna krew, która spływała z całego ciała do grobu (nacięcia do sprawdzenia - przyp. Autora).
Miejscowy sędzia, u którego przeprowadzano sekcję zwłok, bystry mężczyzna, zgodnie ze zwyczajem nakazał wbić ostry kołek w serce Arnolda, który strasznie krzyczał (z martwego też można było wyrwać się krzykiem z powodu ostrego ściśnięcia klatki piersiowej - przyp. Potem odcięli mu głowę i spalili. Potem już się nie pojawiał …”
Zwróćmy uwagę na słowo „pokazał”, „wydawał się”, „pojawił się”, czyli tak naprawdę… „śnił”, „śnił”. Czy to wszystko w rzeczywistości, czy też była to jakaś masowa halucynacja wywołana strachem? A czy te przypadki, o których mówi P. Puzina, nie są wymyślone?
W artykułach współczesnych mistyków wspomniane historie napotykano niejednokrotnie, jako absolutnie udowodnione, ale jak zwykle bez dat, miejsc i konkretnych nazw. Jeśli jednak „szukacie” (a mistycy nie lubią tego robić, bo często się ujawniają), to w literaturze można jednak znaleźć dokładniejsze datowanie wszystkich tych, na pierwszy rzut oka, zupełnie bezimiennych wydarzeń.
Jedno ze źródeł, podsumowanie gazet „Kurier dla ciebie” (4.1991), według magazynu „Historia” (Francja):
„W 1725 r. Gubernator hradański został zmuszony do wysłania oddziału żołnierzy w celu wyzwolenia słowackiej wioski Kislovo od… inwazji wampirów.
W przesłaniu, które wysłał do Belgradu, morderstwa 9 mieszkańców wioski przypisano Petrowi Plogozovicowi, który zmarł na długo przed tymi tragicznymi wydarzeniami, w wieku 62 lat. Wszystkie 9 ofiar było sąsiadami Plolgozovicia. Wojewoda w swoim komunikacie stwierdził, że Plogożowicz powstał z martwych w nocy, wkopał się w gardło kolejnej ofiary i wyssał całą krew do ostatniej kropli.
Szukali zabójcy przez tydzień i nikogo nie znaleźli. Na rozkaz gubernatora postanowili otworzyć grób Piotra Plogozhovicha. W międzyczasie popełniono kolejne morderstwo. Władze rzuciły się i natychmiast otworzyły grób następnego ranka. Trumnę podniesiono na powierzchnię i zdjęto wieko. Przerażeni żołnierze ujrzeli ciało Plogożowicza, poplamione krwią od stóp do głów.
Zwłoki były spuchnięte i przesiąknięte krwią. Strumienie krwi kapały z ust trupa. Oczy zmarłego błyszczały jak u żywych. A jednak lekarz obecny przy otwarciu grobu powiedział, że Plogożowicz nie żyje: zmarły okazał się „żywym trupem”. Kiedy według starego przekonania w serce zwłok wbity został osikowy kołek, z rany trysnęła krew. Zwłoki Plogożowicza zostały spalone, a dla większej pewności jego prochy zostały rozrzucone na wietrze"
A oto drugi przypadek:
„W 1732 r. Chirurg wojskowy i dwóch wyższych oficerów złożyło raport. Chodziło o Arnolda Paslę, niedawno pochowanego w okolicach Belgradu.
Na krótko przed śmiercią Pasle poskarżył się swojej narzeczonej, że podczas służby w Grecji został ugryziony przez wampira. Odtąd Arnold obawiał się, że jego krew zostanie skażona śliną wampira (wścieklizna? - przyp. Red.). Po pewnym czasie Arnold Pasle zmarł tragicznie. Niemal natychmiast po jego pogrzebie kilku mieszkańców okolicy padło ofiarą wampira.
Grób Pasle został otwarty i znaleziono zwłoki bez żadnych śladów rozkładu. Ludzie zachwycali się kwitnącym pojawieniem się zmarłych. Dwa cienkie strumienie krwi spływały po kącikach ust (być może próbując wydostać się z grobu, ze stresu - przyp. Autora) zwłok - śladów szabatu ostatniej nocy. Kiedy kołek głogu utkwił w jego sercu, zmarły wydał mrożący krew w żyłach płacz.
Następnie, według tej samej publikacji, fala podobnych plotek przetoczyła się przez Śląsk, Ukrainę, Białoruś aż do lat 1650-1750.