Zwykle na potwierdzenie faktu, że miasto Pompeje, które umarło na początku naszej ery, znajdowało się na wzgórzu niedaleko Torre Annunziata, podaje się następujący napis, podobno znajdujący się na tym samym wzgórzu.
EX AVCTORITATE IMP. CAESARIS VESPASIANI AVG. LOCA PVBLICA A PRIVATIS POSSESSA T. SVEDIVS CLEMENS TRIBVNVS CAVSIS COGNITIS ET MENSVRIS FACTIS REI PVBLICAE POMPEIANORVM RESTITVIT.
W tłumaczeniu brzmi to tak: „Z rozkazu cesarza Cezara Wespazjana Augusta trybun Titus Svedius Clemens, po zbadaniu i sprawdzeniu wymiarów, zwrócił miastu Pompeje tereny publiczne zajmowane przez osoby prywatne”, co umożliwiłoby dokładne i jednoznaczne ustalenie nazwy i czasu śmierci miasta.
Data odnalezienia tego napisu, 20 sierpnia 1763 roku, została po raz pierwszy w pełni odzwierciedlona w pracach G. Fioreli, który w 1860 roku opublikował raporty o wykopaliskach w Pompejach w XVIII wieku.
Raport na ten numer jest napisany w języku hiszpańskim, przedstawiamy tłumaczenie z niepublikowanej książki Andreasa Churilova. Cytat: „20 sierpnia [1763] - w tym samym miejscu obecnego [miesiąca] dnia 16-go spotkano ciało posągu z białego marmuru człowieka ubranego w togę bez głowy i oddzielnie dwie ręce, po lewej stronie znajdował się pierścień i papirus: głowa należała do tego posągu znalezione 21 maja tego samego roku. Znalazłem też inną część posągu z białego marmuru, odzianego w togę, wiele fragmentów kolumn, z dobrze zachowaną wspaniałą jońską wapienną stolicą. Dodatkowo znalazłem cokół wykonany z trawertynu o wymiarach 5 na 2 dłonie i 2 m szerokości [ok. 1 mx 0,4 mx 0,14 m - ok. Auth.], Z następującym napisem. " Wpis ten jest interesujący, ponieważ zawiera informacje o posągu z charakterystycznymi cechami pierścienia po lewej stronie i papirusu (prawdopodobnieczyli zwój papirusu) oraz wielkość postumentu z napisem.
We wcześniejszej pracy Canon Iorio, opublikowanej w 1828 roku, znajdujemy następującą uwagę dotyczącą posągu i odpowiadającej mu inskrypcji. Cytat: „W 1763 roku w pobliżu ściany, która tworzy róg ulicy, odkryto marmurowy posąg odzianej togi, który był na poziomie znacznie wyższym niż stara podłoga. W lewej ręce miała zwój (zwój), a na palcu tej samej dłoni pierścień. Na cokole, który służył do stabilizacji pomnika, widniał napis, że trybun T. Clemens Svedy na rozkaz cesarza Cezara Wespazjana Augusta, po przeprowadzeniu badań i sprawdzeniu wymiarów, zwrócił miastu Pompeje grunty publiczne zajmowane przez osoby prywatne. w galerii inskrypcji”, czyli wydaje się, że inskrypcja znajdowała się w tym czasie w Muzeum Neapolitańskim, ponadto o pomniku mówi się jako całość.
W książce Canon Iorio nie ma żadnych odniesień, skąd pochodzą te informacje, najprawdopodobniej z prac C. Bonucciego. W 1827 roku ukazała się książka Carlo Bonucciego „Opis Pompejów autorstwa Carlo Bonucciego architekta”, w której prawdopodobnie po raz pierwszy pojawiają się odniesienia do raportów z wykopalisk z XVIII wieku. (Tylko to wydanie jest dostępne na stronie tytułowej oznaczonej jako „3. wydanie”, dla pewności należy zapoznać się z wydaniem 1. i 2.). K. Bonucci w swojej książce podaje następujące informacje na temat, który nas interesuje. Cytat: „Mieszkanie Frugi kończyło się pasem biegnącym wzdłuż wybrzeża w kierunku wybrzeża morskiego.
W rogu znajdował się cokół, na którym ustawiono pomnik konsularny (obecnie Muzeum Królewskie). Należał do trybuna T. Svediy…”. Przekaz ten charakteryzuje się tym, że autor podaje odnośnik, skąd pochodzą istotne informacje, a konkretnie odwołuje się do wpisu w dzienniku wykopaliskowym ks. La Vega z 16 sierpnia 1763 r., Podczas gdy G. Fiorelli ma odpowiednie informacje pod 20 sierpnia i nie ma zapisów z 16 sierpnia. Bonucci nie wymienia żadnych wyróżniających cech znalezionego posągu, ale w całości odtwarza łaciński napis.
Film promocyjny:
Tak więc czas pojawienia się informacji o posągu Klemensa Svedy'ego i cokole z napisem odnotowano w 1827 r., Czyli 64 lata po rzekomym odkryciu tych artefaktów. Zawdzięczamy istnienie samej inskrypcji bez względnej wzmianki o materialnym nośniku Winckelmann. W swojej pracy „Raport o najnowszych odkryciach Herkulanum” opublikowanej po raz pierwszy w 1764 r. Przytacza inskrypcję Klemensa Svediusa i podaje tylko następujące wyjaśnienie.
Cytat: „Prawdziwą lokalizację Pompejów ostatecznie określa następujący napis, znaleziony w sierpniu 1763 roku. Do tego czasu nie było żadnych wskazań, poza amfiteatrem, który wyglądał jak owalne zagłębienie. Przed wykopaliskami lokalizacja (Pompei) była wątpliwa, a fakt, że na początku nie znaleziono tam żadnych dowodów, jest pewien; ale ten napis i nowe odkrycia, które tam dokonano, o których będę tu mówić, ostatecznie rozwiały wszelkie wątpliwości w tej kwestii”. Nie wspomina o pomniku ani o tym, na czym napisano.
Ponadto warto sprawdzić, czy posąg Klemensa Svedisa i odpowiadający mu cokół rzeczywiście leżały w Muzeum Neapolitańskim. Sprawdź przewodniki po Muzeum Neapolitańskim z drugiej połowy XIX wieku, redagowane przez Domenico Monaco, kustosza zabytków muzeum.
W wydaniach przewodnika w języku włoskim, czyli ojczystym języku autora, za rok 1874 i 1876 nie ma wzmianki o pomniku Klemensa Svediusa i odpowiednim napisie. I tylko w wydaniu z 1901 roku pod numerem 6235 znajduje się posąg Klemensa Svediusa z Herkulanum. (ale nie z Pompejów i nie ma żadnych charakterystycznych znaków dla tego posągu, nie podano również obecności odpowiedniego napisu). Nieco inny obraz obserwuje się w wydaniu przewodnika w języku angielskim, redagowanym przez tego samego autora, ale z odpowiednim wydaniem tłumacza.
Dostępne wydania od III, czyli od 1883 r. W 3, 4, 5 wydaniu mamy jedno proste zdanie, pod numerem 6235 w muzeum znajduje się mały posąg Klemensa Svediusa z Herkulanum. Począwszy od szóstej edycji z 1893 r., Zaczynają się wyjaśnienia. W samym wydaniu szóstym jest już napisana pod numerem 6235 mała statua Titus Sedius Clemens z Pompejów! Podano następujące wyjaśnienie. „Ten posąg został znaleziony na cokole przy ulicy grobowców w Pompejach. Na dole posągu znajdował się następujący napis…”i podano angielskie tłumaczenie standardowego napisu łacińskiego. Po raz pierwszy posąg został zakwalifikowany jako pochodzący z Pompejów.
W 10. wydaniu z 1905 r. Pod numerem 6235 piszą już: „Swedius Clemens. Mały posąg. Jest napisane na piedestale…”Odtworzono standardowy napis łaciński i tłumaczenie na język angielski. Oznacza to, że wydaje się, że w muzeum faktycznie pojawia się posąg i cokół z napisem.
Warto również zwrócić uwagę na przewodnik, wydany w języku francuskim, czyli z odpowiednim wydaniem tłumacza. Nie ma jeszcze realnej możliwości prześledzenia wszystkich przedruków, ale dostępne 5 wydanie z roku 1890 zawiera następujące interesujące informacje. Cytat: „6235. Swedius Clemens. W lewej dłoni ściska zwój papirusu. Gest drugiej ręki wskazuje, że mówi. Statuetka. (Herkulanum) „To znaczy, że to wydanie daje jedną z charakterystycznych cech posągu Szweda Klemensa, posąg wydaje się być uzyskany rękami, czyli w całości. Ale należy zauważyć, że ten posąg pochodzi z Herkulanum. Tak więc na początku XX wieku w Muzeum Neapolitańskim zaczął pojawiać się posąg Klemensa Svediusa i odpowiedni napis.
Ponadto warto przypomnieć, że Ernest Breton, w swoim pierwszym wydaniu z 1855 r., W swojej książce Pompeii Descriptions and Images, zauważył jeszcze jedną osobliwość związaną z posągiem Klemensa Szweda: tak samo jak napis, który znajduje się obecnie w muzeum, ale w Pompejach został zastąpiony kopią”. Czyli gdzieś w połowie XIX wieku przy Bramie Herkulanskiej znajdował się cokół z napisem, który E. Bretton nazywa kopią i jego zdaniem oryginał powinien znajdować się w muzeum.
W rzeczywistości rzeczywistość istnienia kopii potwierdzają raporty rosyjskich naukowców. V. Klasowski w swojej książce „Pompejusz i odkryte w nim starożytności, ze szkicem Wezuwiusza i Herkulanum” stwierdza: napis: Tribune T. Szwed Klemens po przeprowadzeniu śledztwa na polecenie cesarza Cezara Wespazjana i wymarciu ziem miejskich, zagarniętych przez ludzi prywatnych, zwrócił je społeczności Pompejusza."
Sam napis łaciński jest reprodukowany przez autora w tekście. A w książce A. Levshina "Russian Walks in Pompeii" wydanej w 1843 r. Podano sam łaciński napis i podano, gdzie się znajduje: "Naprzeciw tego samego domu [willi Cycerona] na ulicy na cokole"
Oznacza to, że w latach czterdziestych XIX wieku widoczne jest prawdziwe istnienie cokołu z napisem stojącego w pobliżu bramy Herkulanusa. Taka kopia faktycznie istniała, pozostaje pytanie, gdzie ta kopia się podziała? Obecnie nie ma takiego postumentu przy Bramie Herkulanskiej. Być może ten cokół przeniósł się do Muzeum Neapolitańskiego i aby go zastąpić, znaleziono kolumnę z odpowiednim napisem i pozostawiono ją na miejscu przy Bramie Wezuwińskiej. Kiedy kopia pojawia się po raz pierwszy w formie cokołu, nie udało się jeszcze tego dowiedzieć się przy Bramie Herkulanskiej.
Ale można prześledzić nieco inną wersję związaną z materiałowym nośnikiem tego napisu. W 1755 r. Powstała Akademia Herkulanska, której jednym z zadań było usystematyzowanie materiałów wykopaliskowych oraz ich publikacja. Zobaczmy, kiedy naukowcy z Herkulany dowiedzieli się i zaakceptowali, że Civita w starożytności nazywano Pompeje. Aby to zrobić, należy przyjrzeć się ich fundamentalnej pracy „Wyjaśnienie starożytności Herkulanum” opublikowanej w ośmiu tomach z lat 1757-1792.
Okres, w którym zmieniły się poglądy akademików na nazwę wykopanego miasta, jest określony w prosty sposób. W tomie szóstym, wydanym w 1771 r., Na samym końcu na s. 345 czytamy "Furono trovate in Civita la anno 1769", czyli znaleziony w Civita w 1769 r. I na s. 355 "Fu trovato in Chivita nel Luglio del 1767", to znaczy znaleziony w Civita w lipcu 1767 roku. Tak więc na początku lat 70-tych XVIII wieku akademicy nie wiedzieli jeszcze, że w 1763 roku otrzymano wyraźne potwierdzenie istnienia Pompejów. Ale w siódmym tomie, wydanym w 1779 r., Od samego początku wszystkie znaleziska są podpisane w ten sposób "ritrovate nelle scavazioni di Pompei" (znalezione podczas wykopalisk w Pompejach). I jest jedno wspaniałe świadectwo, które przynosi zrozumienie,dlaczego właśnie w tym okresie akademicy zmienili swoje poglądy na nazwę wykopanego miasta.
W książce Listy z Włoch opisujące obyczaje, zwyczaje, antyki, malarstwo itp. tego kraju w latach 1770 i 1771”wydanie drugie 1777, tom drugi. Autor w liście datowanym 9 lutego 1771 r. Opisuje swoje wrażenia z pobytu w Pompejach. Cytat: „Jedna z bram i ulica miasta jest teraz całkowicie oczyszczona; brama jest zbudowana w taki sam sposób, jak zwykła brama miast prowincjonalnych Anglii; szeroki łuk pośrodku z małymi łukami z każdej strony dla pieszych.
Tutaj muszę dygresować, aby poinformować, że zanim dotarliśmy do tej części miasta, nasi szpiedzy byli nami tak zmęczeni, że nadszedł czas, aby zjeść obiad, tak że zostawili nas pod opieką tylko jednej osoby, która, gdy odwrócili się od nas plecami, być może trochę złagodzili w naszą stronę i pozwolili nam wykonać pracę i obserwacje, które chcieliśmy; bardzo jednak bał się, że on sam zostanie zauważony, i często obracał się we wszystkich kierunkach, rozważając, czy ktoś pojawi się w jego polu widzenia; w międzyczasie M. - przepisał do swojego zeszytu następujący napis, który włożył w ścianę tuż za bramą, podczas gdy nasz przewodnik go unikał: EX. AUCTORITATE. CHOCHLIK. CÆSARIS. VESPASIANI. SIE. LOCA. PUBLICA A PRIVATIS POSSESSA. T. SUEDIUS. CLEMENS. TRIBUNUS. PRZYCZYNA. CONGNI- TIS. ET. MENSURIS. FAKTEM JEST. REIPUBLICÆ. POMPEI- ANORUM. RESTITUIT”.
Tak więc w 1771 r. W ścianie w pobliżu Bramy Herkulanskiej umieszczono inskrypcję, jak widzimy, nie ma tu mowy o jakimkolwiek cokole. Prawdopodobnie ta niedawno włożona tabliczka była powodem, dla którego herkulanańscy akademicy ostatecznie potwierdzili, że Civita to starożytne Pompeje. Jednak obecnie nie znaleziono dalszych śladów napisu wstawionego w ścianę. Taka zagmatwana historia detektywistyczna zdarzyła się z szeroko reklamowanym napisem, z którego cały świat naukowy dowiedział się o nazwie i czasie śmierci Pompejów.
Najpierw Winckelmann, według plotek, wymyślił, następnie archeolodzy wdrożyli pomysł w kamieniu, pierwsza wersja tabliczki dla turystów albo nie bardzo jej się podobała, albo z innych powodów zaginęła, potem w pewnym momencie w XIX wieku pojawiła się kopia w formie cokołu, a następnie i zniknęła, ale przy Bramie Wezuwińskiej pojawił się słupek. A potem dla ulubionych turystów znaleźli jeszcze dwie identyczne kolumny. A teraz każdy turysta może podziwiać kolumny Clemens Svedia w dowolnym miejscu Pompei.
Czego prawdziwi specjaliści nie zrobią tylko dla turystów.