Nawet kilka tysięcy lat temu mogłeś nabyć koschei na własny użytek, nawet gdybyś nie był Maryą Morevną ani Wasylisą Mądrą.
W „Pułku Igora” dwukrotnie pojawia się „koshchei”, a raz pojawia się przymiotnik „koshchievo”.
Wszystkie trzy sytuacje są bardzo ciekawe i niejednoznaczne.
Sytuacja 1. Tajemniczy „cennik”
Nogata i Rezana to jednostki monetarne o niskiej sile nabywczej. W tej linii autor marzy o obniżeniu kosztów niektórych chaga i koshchei.
Sytuacja 2. Przeklinanie
Tutaj wszystko jest mniej więcej jasne: „koshchey” działa jak obraźliwa klątwa.
Sytuacja 3. Tajemniczy przymiotnik
Film promocyjny:
To znaczy z jakiegoś powodu książę zmienił haftowane złotem siodło na coś w rodzaju „siodła koschievo”. Skąd to się wzieło?
Najbardziej rozsądna wersja interpretacji sprowadza się do tego, że słowo „koshchey” przyszło do nas z języków wschodnich i zaczęło oznaczać jeńca, niewolnika. W języku rosyjskim inne nazwy niewolników również miały obelżywe konotacje (pamiętaj, jak Szpak obraził się na słowo „niewolnik” w „Iwanie Wasiliewiczu”).
Również turkizm „koshchy” może oznaczać specjalnego sługę do opieki nad koniem.
Następnie w sytuacji nr 1 mówimy o niewolnikach: w przypadku zwycięstwa jeńców będzie tak wielu, że można ich kupić po cenach dumpingowych. A w sytuacji nr 3 książę z jakiegoś powodu siedzi w siodle służącego.
Rezana to pół dirhama. Za tę cenę autor * Words * marzy o nabyciu * koshcheev *.
Komu wydaje się dziwne, że „Słowo” karci Chana Konczaka jako „plugawego niewolnika” (jakoś nie ze względu na status) - istnieje inna wersja tłumaczenia „nomada”.
Dodajemy, że nazwa „Kościej” znajduje się również w literach z kory brzozy.
Z jakich powodów „przylgnęła” do folkloru, trudno powiedzieć. Być może z powodu współbrzmienia ze słowem „kości” (lub „świętokradztwo”).
Nawiasem mówiąc, w opowieści o Maryi Morevnie Kościej jest więźniem i jak niewolnik jest trzymany w łańcuchach.
Co ciekawe, słowo to rzeczywiście okazało się „nieśmiertelne” - żyje w języku od tysiąca lat pod różnymi postaciami, nie chcąc zniknąć.