Czy można zabić ludzką duszę?
Głębia upadku moralnego człowieka, jego niezdolność i niechęć do zmiany czegoś w jego pośmiertnym życiu nieuchronnie rodzi pytanie, czy dusza ludzka może zostać zniszczona, a wraz z nią samoświadoma ludzka zasada. Może się wydawać, że takie pytanie zawiera wewnętrzną sprzeczność. Ludzie przeważnie kojarzą koncepcję - dusza ludzka z zasadą nieśmiertelności. Jednak w rzeczywistości to nie dusza jest nieśmiertelna, ale duch.
Manas, czyli ludzka świadomość, jest zawsze areną walki między dwoma zasadami - nieśmiertelnym wyższym i niższym śmiertelnikiem. A jeśli w całym łańcuchu wcieleń wolał utożsamiać się ze swoim zwierzęciem, niższą zasadą, to prędzej czy później degraduje się do tego stopnia, że jego naturalne połączenie z wyższą zasadą - duchem - osłabia się i pęka. Wypełniona energią o niskich wibracjach niższych zasad, świadomość nie jest w stanie dostrzec impulsów duchowej zasady o wysokich wibracjach własnej istoty - monady, a ta ostatnia opuszcza swój nieodpowiedni pojemnik, który utracił zdolność do ewolucji.
• W słynnej książce E. Barkera „Listy żywych trupów” podał przykład wampirycznej działalności elementarza, który w ciągu swojego ziemskiego życia nie był w stanie przezwyciężyć uzależnienia od alkoholu, które go zabiło. „Przede wszystkim powinieneś wiedzieć, że istnieje wiele rodzajów piekła i są one w większym stopniu dziełem naszych własnych rąk. To jeden z tych frazesów, które są oparte na faktach.
Pewnego dnia, zmotywowany chęcią znalezienia tego szczególnego rodzaju piekła, do którego należy pociągnąć pijaka, znalazłem tę część sfery astralnej, która pokrywa ziemię, która odpowiada jednemu z krajów, w których szczególnie kwitnie alkoholizm. Dusze uwolnione z ciała przeważnie pozostają w pobliżu miejsc, w których żyły, chyba że istnieje jakikolwiek ważny powód, aby je stamtąd usunąć.
Nie napotkałem trudności i wkrótce znalazłem piekło pełne pijaków. Jak myślisz, co oni robili? Żałowałeś swojej słabości? Ani trochę. Tłumili się w miejscach, w których opary alkoholu i jeszcze silniejsze promieniowanie od oprawców sprawiają, że atmosfera jest tak obrzydliwa. Nic dziwnego, że ludzie z wrażliwą organizacją nie lubią tak bardzo tawern.
Odwróciłbyś się z obrzydzeniem, gdybyś zobaczył to, co ja tam zobaczyłem. Wystarczy jeden lub dwa przykłady. Zacząłem od ustawienia się w neutralnym stanie, aby widzieć jednocześnie oba światy.
Młody człowiek z niespokojnym spojrzeniem i cierpiącą twarzą wszedł do jednego z tych „winnych pałaców”, w których grube złocenia i błyszczące polerowanie sztucznego mahoniu inspirują nieszczęsnego podróżnika, że cieszy się luksusem „królestwa z tego świata”. Ubranie młodzieńca było zniszczone, a jego buty były różnego rodzaju. Twarz nie była golona przez długi czas. Pochylił się do blatu, łapczywie opróżniając swój kieliszek z jakiejś niszczącej duszę mikstury. A obok niego, wyższy od niego i pochylony nad nim, tak że odrażająca, opuchnięta, straszna twarz była przyciśnięta do twarzy młodzieńca, jakby w celu wdychania jego alkoholowego oddechu, stała jedna z najbardziej przerażających istot astralnych, które ja trzeba było zobaczyć na tym świecie. Ręce tego stworzenia (używam tego słowa, aby wyrazić jego witalność) chwyciły ciało młodego mężczyzny,jednym długim ramieniem owiniętym wokół jego ramion, a drugim wokół bioder. Dosłownie wysysało nasiąkniętą winem witalność ofiary, wchłaniając je, wchłaniając, aby zaspokoić za ich pośrednictwem swoją namiętność, której śmierć zwiększyła tylko dziesięciokrotnie.
Film promocyjny:
Czy to stworzenie pochodziło z piekła? - ty pytasz. Tak, bo mogłem zobaczyć jego stan wewnętrzny i być przekonanym o jego cierpieniu. Na zawsze (słowo „na zawsze” można używać na określenie tego, co wydaje się nieskończone) było skazane na pragnienie i pragnienie i nigdy nie znajdowało zaspokojenia.
Pozostała w nim tylko ta część jego świadomości, która kiedyś uczyniła go człowiekiem, ta słaba iskra, która od czasu do czasu dawała mu przelotny wgląd w potworną okropność jego własnej sytuacji. Nie było to pragnienie zbawienia, ale samo uświadomienie sobie niemożności wyzwolenia tylko potęgowało jego udrękę. W jego oczach widoczny był strach, lęk przed przyszłością, w którą nie mógł spojrzeć, ale która - czuł to - wciągnęła go w jeszcze większe męki; przed przyszłością, kiedy astralne cząsteczki jego obecnej powłoki nie będą już w stanie utrzymać się razem pod nieobecność duszy, która je jednoczy, kiedy zaczną ciągnąć i rozrywać to, co zostało z jego astralnych nerwów - w przerażeniu i udręce, aby rozerwać i złamać formę, która już jest był tak blisko końca. Ponieważ skoro tylko dusza zostanie zachowana, to samo, co dusza opuszcza,musi zginąć i rozpaść się na części składowe.
A młody człowiek, oparty o ladę tego pozłacanego pałacu alkoholików, poczuł niewyrażalną grozę i próbował opuścić to miejsce; ale ręce stwora, który był teraz jego panem, ściskały go coraz silniej, obrzydliwy policzek pokryty oparami przyciśnięty coraz bliżej do jego policzka, pożądanie wampira wywołało wzajemne pragnienie w jego ofierze, a młody człowiek zażądał kolejnej szklanki.
Zaprawdę, ziemia i piekło stykają się ze sobą i nie ma między nimi żadnej granicy.
Widziałem piekło żądzy i piekło nienawiści; piekło oszustwa, gdzie każdy przedmiot, który mieszkaniec piekła próbuje chwycić, zamienia się w coś innego, przeciwieństwo przedmiotu pożądanego, gdzie była wieczna kpina z prawdy i gdzie nie było nic prawdziwego, gdzie wszystko stało się - zmienne i złe jak samo kłamstwo - swoje własne przeciwieństwo …
Widziałem zrozpaczone twarze tych, którzy nie poddali się całkowicie kłamstwu, jakie straszne wysiłki podjęli, aby uchwycić rzeczywistość, która natychmiast rozpłynęła się w ich rękach. Ponieważ nawyk oszustwa, przeniesiony na ten świat zmiennych form, otacza kłamliwą osobę nieustannie zmieniającymi się obrazami, które nigdy nie przestają jej drażnić i wymykać się”.
• O naturze monady H. P. Blavatsky napisał w The Secret Doctrine: „… nie należy ona do tego świata … i można ją porównać tylko z nienaruszalną gwiazdą boskiego światła i ognia, rzuconą na naszą Ziemię jako tablica ratunkowa dla jednostek, w który mieszka. Mianowicie, ci ostatni muszą się do niej przylgnąć, a przez to poprzez uczestnictwo lub komunię z jej boską naturą osiągnąć nieśmiertelność”.
Jeśli osobowość ludzka wybrała ścieżkę degradacji i deprawacji, nie może połączyć się ze swoją nieśmiertelną zasadą duchową z powodu elementarnej rozbieżności między wysoko wibrującą naturą monady a „kompleksem osobowości” przesyconym negatywną informacją o energii. Osoba, która utraciła swoją duchową zasadę, jest w naukach ezoterycznych nazywana „bezduszną”. Przez pewien czas będzie mógł istnieć zarówno na ciele, jak i po śmierci - w świecie subtelnym, ale ponieważ jego duchowa zasada opuściła jego dolne skorupy, ostatnia śmierć fizyczna będzie oznaczać niemożność jego dalszej reinkarnacji i ogólnie śmierć jego osobowości.
• O śmierci duchowej, która w przeciwieństwie do śmierci fizycznej jest prawdziwą katastrofą dla myślącej istoty, H. P. Blavatsky napisała w swojej pracy „Isis Unveiled”:
„… Śmierć fizyczna, czyli śmierć ciała, jest dobroczynnym środkiem w boskiej ekonomii, ukierunkowanym na dobro człowieka - miarą, za pomocą której zbliża się on do najwyższych celów swego życia. Ale jest inna śmierć, która jest pogwałceniem boskiego porządku i zniszczeniem wszystkich ludzkich elementów w naturze człowieka i wszystkich możliwości ludzkiego szczęścia. To duchowa śmierć, która następuje przed rozkładem ciała. „Człowiek może mieć rozległy rozwój umysłowy i nie mieć ani miłości do Boga, ani bezinteresownej miłości do człowieka”. Kiedy człowiek zakochuje się w sobie i świecie z jego przyjemnościami, tracąc miłość do Boga i bliźniego, upada z życia na śmierć.
Wyższe zasady, które są podstawowymi elementami jego człowieczeństwa, giną, a on żyje tylko na naturalnej płaszczyźnie swoich uczuć. Fizycznie istnieje, duchowo jest martwy. W odniesieniu do wszystkiego, co należy do najwyższej i jedynej stabilnej fazy istnienia, jest on tak martwy, jak jego ciało będzie martwe dla wszystkich radości, uczuć i czynności tego świata, kiedy życie go opuści. Ta duchowa śmierć następuje w wyniku nieposłuszeństwa prawom życia duchowego, po czym nastąpi taka sama kara, jak nieprzestrzeganie praw fizycznej egzystencji. Ale żyjący duchowo martwi wciąż mają swoje zachwyty; zachowują swoje zdolności intelektualne i intensywną aktywność. Służą im wszelkie przyjemności zwierząt, a dla wielu mężczyzn i kobiet stanowią one najwyższy ideał ludzkiego szczęścia. Nieustanna pogoń za bogactwem, zabawą i rozrywką w życiu publicznym; kultywowanie wdzięcznych manier, ubieranie się ze smakiem, korzyści społeczne, odmienność w edukacji odurzają i zachwycają żywych trupów (…). (H. P. Blavatsky, Izyda odsłonięta).
W przypadku, gdy monada złej osoby opuści swoją astralną powłokę, ta ostatnia przez pewien czas może nadal prowadzić bolesne, półświadome istnienie w niższych warstwach astralu. Ponieważ niższa, śmiertelna esencja człowieka składa się z różnych elementów, to takie okrutne dusze, pozbawione duchowej zasady i składające się tylko z niższych elementów, w doktrynach ezoterycznych nazywane są elementarnymi. Elementarne to na wpół zepsute powłoki astralne, które istnieją tylko dzięki wampiryzmowi.
Zmysłowe przywiązanie do niższego planu i wady moralne mogą przenieść duszę człowieka w otchłań, z której nie będzie można się wydostać. Jak mówi się w źródłach ezoterycznych, dusze ludzi, którzy cierpieli z powodu ciężkich form uzależnienia od alkoholu i narkotyków, po śmierci fizycznej mogą stracić swoje duchowe pochodzenie i przez jakiś czas istnieć w niższym astralu jako elementarne, aby zostać całkowicie zniszczone. To samo może się przytrafić ludziom, którzy są duchowo pozbawieni swej istoty, którzy w czasie swego ziemskiego życia oddawali się rozpuście. Po ich śmierci ich astralne powłoki stają się „incubi” i „succubus” (wampirzymi istotami natury męskiej i żeńskiej).
Działalność elementariów może polegać nie tylko na wampiryzmie i zdolności do negatywnego wpływu na żyjących ludzi, „podżegając” ich do różnych przywar. Czasami elementarianie wolą karmić się energią ludzi o niskim duchu nie przez płaszczyznę astralną, ale bezpośrednio, osadzając się na jakiś czas - aż do ich zniszczenia - w ich ciele astralnym. Takie zjawiska nazywane są obsesją.
N. Kovaleva